借表現(xiàn)手法傳承紅色文化

蔡曉

部編版七年級語文下冊的《老山界》是對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育的經(jīng)典文本。文本通過記敘紅軍戰(zhàn)士翻越老山界的故事，贊揚紅軍戰(zhàn)士敢于戰(zhàn)勝一切困難的英雄氣概和大無畏的革命樂觀主義精神，從側(cè)面表現(xiàn)紅軍長征勝利的基礎(chǔ)——軍民一家親。如何將文本的紅色基因傳承下去？筆者借助表現(xiàn)手法傳承紅色文化的教學(xué)方式，效果很好。

一、借助對比，反襯紅軍的革命宗旨

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍是一支什么樣的軍隊？在國民黨統(tǒng)治時期，全國很多地方的勞動人民并不了解，居住在偏遠地區(qū)老山界（五嶺中的越城嶺）的瑤民更不會了解。作者巧妙地將紅軍與當(dāng)?shù)厝罕姷年P(guān)系嵌入文本，通過敘述紅軍偶遇瑤民的事件，表現(xiàn)紅軍與當(dāng)?shù)匕傩盏聂~水之情。

教學(xué)時，筆者借助文本中的對比手法，設(shè)計了3個問題，引導(dǎo)學(xué)生挖掘并理解軍民魚水之情：①紅軍初遇瑤民，瑤民是什么態(tài)度？②與紅軍接觸后，瑤民的態(tài)度有哪些變化？③紅軍為瑤民做了些什么？請抓住課文中的關(guān)鍵語句進行分析。學(xué)生在細(xì)讀文章第3～9段后，陸續(xù)發(fā)言。有學(xué)生從文本中的“躲”“驚惶”等關(guān)鍵詞中讀出當(dāng)?shù)噩幟駥t軍的恐懼，甚至有學(xué)生從中讀出廣西軍閥對紅軍的污蔑宣傳，暗示了廣西軍閥對老百姓的欺壓;也有學(xué)生從“照著習(xí)慣”等語句中讀出瑤民對軍隊的態(tài)度，暗示了紅軍之前的任何軍隊都是殘害百姓的軍隊。第1個問題得以順利解決。對于第2個問題，筆者引導(dǎo)學(xué)生從兩個方面分析，一是紅軍的宣傳工作，二是瑤民的表現(xiàn)。有學(xué)生從“不論……不論……只要……沒有不……”句式中讀出紅軍為人民利益而革命的宗旨，迅速拉近了紅軍與群眾的距離，瑤民的態(tài)度立即發(fā)生改變，這也表現(xiàn)了紅軍善于發(fā)動群眾、善做群眾思想工作的特點;有學(xué)生從瑤民“拿出僅有的一點米”放在灶上煮粥給部隊喝，并因米少、無大鍋而內(nèi)疚的表現(xiàn)中讀出瑤民的善良和對人民軍隊的理解、支持。

紅軍是如何反哺瑤民的呢？在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生找到了關(guān)鍵的兩處表述：“雖然明知道前面糧食缺乏，我們還是把這整袋子米送給她”“她的房子和籬笆都是枯竹編成的，我們生怕有人拆下來當(dāng)火把點，就寫了幾條標(biāo)語……不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把”。筆者進一步引導(dǎo)：“紅軍戰(zhàn)士明知缺糧，仍然把自己的糧食送給瑤民，表現(xiàn)了紅軍的什么精神？紅軍寫標(biāo)語的目的是什么？”學(xué)生稍加分析即明確了：“紅軍送糧表現(xiàn)紅軍與瑤民的魚水之情;紅軍寫標(biāo)語表現(xiàn)紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，不拿群眾一針一線?！?/p>

筆者結(jié)合學(xué)生對文本的理解，這樣總結(jié)：文章通過瑤民前后態(tài)度的對比、紅軍與反動軍隊所作所為的對比，反襯出紅軍的革命宗旨：打倒反動統(tǒng)治、爭取人民解放、全心全意為人民服務(wù)，這也正是紅軍取得長征勝利的根本保證。

二、從虛實入手，探究樂觀、浪漫的精神

《老山界》雖是長征回憶錄，但全文的敘述有實有虛，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神和革命浪漫主義情懷。在教學(xué)時，教師要充分利用文本，引導(dǎo)學(xué)生探究革命者以苦為樂的精神，深刻領(lǐng)會紅軍解救中國窮苦百姓的崇高思想境界。

筆者在執(zhí)教時，主要引導(dǎo)學(xué)生從對老山界的環(huán)境描寫和紅軍攀登老山界的言行表現(xiàn)兩個方面進行解讀。首先，筆者要求學(xué)生找出有關(guān)老山界的描寫，經(jīng)過比較，學(xué)生找出了“許多‘之字形，一直連到天上”“簡直是絕壁”“寒氣逼人，刺入肌骨，渾身打著戰(zhàn)”“幾乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多寬”等語句，并能從這些描寫中歸納出老山界環(huán)境的特點：陡峭、崎嶇、危險、寒冷。然后，筆者讓學(xué)生找出描寫紅軍攀登老山界的言行表現(xiàn)的語句，學(xué)生分組討論后，找出下面的句子：“不由渾身緊張，前后呼喊起來”“不要掉隊呀！”“不要落后做烏龜呀！”“我們頂著天啦！”等，并從中歸納出紅軍戰(zhàn)士在現(xiàn)實中正視困難、在思想上藐視困難的大無畏的革命樂觀主義精神。

正是通過實寫老山界的惡劣環(huán)境和紅軍戰(zhàn)士的言行，才讓抽象的革命樂觀主義精神形象化;也正是因為紅軍戰(zhàn)士積極樂觀、昂揚向上的精神，在長征途中，無論紅軍遇到多大的困難，甚至有些戰(zhàn)士犧牲了，都不能阻止紅軍前進的步伐。

為了讓學(xué)生更加深切地體會紅軍戰(zhàn)士的革命樂觀主義精神，筆者用PPT呈現(xiàn)老山界的夜景：“半夜里，忽然醒來，才覺得寒氣逼人……天上閃爍的星星好像黑色幕上綴著的寶石……像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。不知什么時候又睡著了?！辈⑻岢鰡栴}：作者如此抒情地描寫夜景，目的何在？然后要求小組討論，經(jīng)過激烈的討論，甲小組認(rèn)為“語段綜合運用了比喻、擬人、對比、排比手法，把老山界的夜景寫得很美，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在惡劣環(huán)境下的樂觀”。乙小組認(rèn)為“語段從視覺、聽覺兩個角度描寫夜景，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不以困難為苦的精神”。丙小組認(rèn)為“作者借助老山界特殊的地勢和地形給紅軍戰(zhàn)士帶來不同的聲響，讓紅軍戰(zhàn)士產(chǎn)生了愉悅的美感，表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的浪漫情懷”。筆者順勢指出：作者既實寫了寒冷的天氣，又虛寫出美好的感受，這就是虛實結(jié)合。正是因為虛寫基于實寫，才顯出紅軍戰(zhàn)士的樂觀主義精神和浪漫主義情懷，這也正是紅軍長征勝利的重要保證。

通過這樣由表及里的引導(dǎo)，學(xué)生品讀出文字背后的精神實質(zhì)，也將革命傳統(tǒng)融入心中，教學(xué)也因此達到了以紅色文化育人的目的。

三、從襯托入手，探究艱苦樸素的精神

紅軍長征是一種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，長征途中的艱辛與困苦不言而喻。如何正確引導(dǎo)學(xué)生理解紅軍長征途中艱苦奮斗的精神，引導(dǎo)學(xué)生理解紅軍官兵一心、平等互助的樸素情感是教學(xué)時容易忽視的地方。這兩種精神，恰恰是體現(xiàn)紅軍軍隊性質(zhì)的地方，也是落實立德樹人根本任務(wù)的地方。

《老山界》的字里行間處處洋溢著樂觀精神，深入分析其寫作手法，我們還可以從中領(lǐng)會到艱苦奮斗、樸素、平等的精神。

筆者在教學(xué)中從襯托入手，引領(lǐng)學(xué)生進行探究。課堂中，筆者讓學(xué)生細(xì)讀翻越雷公巖一段，并提出問題：“文中描寫石梯的陡峭和跌傷的馬匹，為什么沒有寫到人？”沉默幾分鐘后，一位學(xué)生回答說：“馬匹尚且跌傷難行，人就更不用說了?！绷硪幻麑W(xué)生回答說：“這是一種襯托手法，以馬難行襯托人難走?！惫P者肯定學(xué)生的回答后小結(jié)道：“雖沒有直接寫人翻越雷公巖的情況，但垂直的石梯和跌傷的馬匹襯托了人的艱難處境，表現(xiàn)出紅軍艱苦奮斗、無所畏懼的精神，于是敘述中就淡化了行軍苦難?！?/p>

在紅軍隊伍中，官兵又是如何相處的呢？筆者抓住“山下有人送飯上來，不管三七二十一，搶了一碗就吃”“她們還是處處在慰問和幫助傷員病員，一點也不知道疲倦”等句引導(dǎo)學(xué)生展開分析，經(jīng)過分析，學(xué)生明確：搶飯吃是為爭取時間，也體現(xiàn)了官兵平等;女同志的處處慰問和幫助，體現(xiàn)了同志間互相幫助的樸素情感。

《老山界》是長征路上的紅色文化地標(biāo)，是紅軍精神的一個符號，教學(xué)本文必須特別強調(diào)這一點。

（作者單位：黃岡市團風(fēng)縣教育科學(xué)研究院）