與子同行：葛健豪的家庭教育經(jīng)驗

李云 丁道勇

摘要：葛健豪是著名的“革命母親”。她自幼就善于理解、接受新生事物，在為人母以后也能繼續(xù)追求新思想、持續(xù)進步。她和兒女們一道求學(xué)、一道創(chuàng)辦學(xué)校、一道留學(xué)法國，真正做到了與子同行。正因為如此，她始終能成為孩子們生命中的同路人，做他們的引領(lǐng)者、支持者乃至追隨者。她的家庭教育經(jīng)驗至今仍有現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：葛健豪??與子同行??陪伴

收稿日期：2021-02-10

作者簡介：李?云，北京師范大學(xué)教育學(xué)部2019?級碩士研究生，研究方向為教育學(xué)原理;丁道勇，北京師范大學(xué)教育學(xué)部副教授，研究方向為教育哲學(xué)。

葛健豪（1865—1943），原名葛蘭英。她50?歲在長沙求學(xué)時，立志“做一個獻身教育、改造社會”[1]?的健將和英豪，于是改名葛健豪。除了兒子蔡和森、兒媳向警予以外，她的女兒蔡暢、女婿李富春都曾擔任過中國共產(chǎn)黨中央委員會委員。[2]?她同時也對毛澤東、周恩來、鄧小平、趙世炎等人以及兒女們的知交好友關(guān)愛有加，是大家共同的“革命母親”。葛健豪不是中國共產(chǎn)黨黨員，卻和子女們一起立傳于《中共黨史人物傳》，并且是被列入此傳的第一位非黨員人士。[3]

葛健豪的一生，除教養(yǎng)子女以外，從來沒有停止過自身發(fā)展。她倡導(dǎo)女性接受教育，于1915?年創(chuàng)辦了“湘鄉(xiāng)縣立第二女子職業(yè)學(xué)校”，免費招收貧苦女學(xué)生。她在生兒育女后仍然求學(xué)不倦，48?歲和兩個女兒一道在“湘鄉(xiāng)縣第一女?！鼻髮W(xué)，年近50?歲入“女子教員養(yǎng)成所”，54?歲跟隨兒子蔡和森、女兒蔡暢赴法國勤工儉學(xué)。她去世時，女兒蔡暢肝腸寸斷，寫道：“生我教我，火坑救我，糞土綱常人偉大;上學(xué)留學(xué)，桑梓辦學(xué)，金石知能品潔高?！盵4]挽聯(lián)中的“上學(xué)、留學(xué)、辦學(xué)”，概括了葛健豪為人母以后的幾段經(jīng)歷。對于當時的絕大多數(shù)母親來說，這些都是不可想象的事。正因如此，無論在實際生活還是在精神世界，葛健豪始終能與孩子們保持一致，亦母亦友。這種與子同行的家庭教育經(jīng)驗，至今也是難能可貴的。

一、葛健豪的成長經(jīng)驗

葛健豪的家庭教育經(jīng)驗，在她幼年時期就打下了基礎(chǔ)。葛健豪出生的葛氏家族與曾國藩所在的曾氏家族有姻親，富足又疼愛孩子的家庭環(huán)境養(yǎng)成了葛健豪勇敢、倔強的個性。她幼年時便表現(xiàn)出不同于一般女子的獨特個性。她熱愛學(xué)習(xí)、熱愛新生事物，經(jīng)常得風氣之先，這從她早年的幾段經(jīng)歷中就可以看出端倪。

在孩提時代，葛健豪常去曾國藩家的“富厚堂”。那里有一棟三層高的藏書樓，分為南北兩側(cè)，南側(cè)又分“公記”“樸記”二樓，北側(cè)一樓則取名“芳記”。葛健豪最喜歡去的地方是“芳記”，這里既有“經(jīng)史子集”，也有小說、星象占卜之類的讀物。她當時還不識字，但對書本已經(jīng)有了強烈的好奇。藏書樓看門人以“小孩子不識字”為由將葛健豪和其他孩子拒之門外，葛健豪就帶領(lǐng)小朋友們繞到后院，順著“芳記”樓旁的大樟樹，爬進藏書樓的二樓。?[5]?當時的葛健豪不太識字，而曾府的孩子已經(jīng)可以找小說來讀了。葛健豪羨慕不已，開始有了上學(xué)讀書的念頭。同治八年（1869），4?歲的葛健豪突然提出“要和哥哥一起讀書”。此時的北京、天津等地已經(jīng)開始有女子學(xué)校出現(xiàn)，南北各地也多有教會女校。[6]?然而此時，葛健豪家鄉(xiāng)的風氣還很保守。葛健豪的母親雖然識文斷字，可是擔心鄰里非議，所以沒有安排女兒讀書。因為葛健豪本人的強烈堅持，母親才勉強將女兒送去了私塾。就這樣，葛健豪成為第一個進入葛氏祠堂讀書的女子。這也充分體現(xiàn)出她敢于追逐新風尚、敢于和不合理的事情做斗爭的性格。

然而，并非所有的抗爭都能取得勝利。母親深知葛健豪的性格，于是一早教育她裹小腳的好處：“裹小腳，嫁秀才，白面餑餑就肉菜;裹大腳，嫁瞎子，糟糠餑餑就辣子?！盵7]?等葛健豪到了該裹腳的年紀，她只是好奇母親的小腳，曾經(jīng)拆開母親的裹腳布，觀察小腳的造型，追問裹腳的步驟，但她自己卻不想裹腳。她還想在山坡上奔跑和跳躍，還想爬藏書樓旁邊的大樟樹?？上У氖?，葛健豪最終還是被纏上了裹腳布，五六歲的她就開始體會裹腳帶來的苦楚。但到了夜晚，葛健豪還是會偷偷把裹腳布拆開，讓雙腳可以暫時掙脫束縛。不過好景不長，等大人們發(fā)現(xiàn)這個“秘密”后，母親便用粗棉線把裹腳布的接口密密地縫上了。[8]

當時在大家的觀念中，女子裹小腳事關(guān)“終身大事”。男子也從小就被叮囑要欣賞小腳，這是他們美學(xué)教育的一部分。[9]?葛健豪恨透了這種迂腐和固執(zhí)，渴望女子不再“為了出嫁而活”，不再像待價而沽的商品那樣被包裝和設(shè)計。這次反裹腳的斗爭雖然沒有成功，但是在她自己做了母親之后，堅持不給三女兒蔡暢裹腳。蔡暢（原名蔡咸熙）憑著自己的一雙“天足”，走出大山、走出貧窮閉塞的鄉(xiāng)里，走上了革命的道路。

葛健豪出生時父母便為其定下了娃娃親。15?歲時，葛健豪與丈夫蔡蓉峰初遇在鄰居家的婚禮上。當時，婚禮上的新娘因反抗婚姻不得，悄悄在花轎中抹了脖子。葛健豪看到新娘子斜坐在花轎里，在紅蓋頭和紅衣紅褲紅鞋子下面，是大片殷紅的鮮血。她暗自憤慨，感嘆不已，心想這位新娘子若不是絕望至極，一定不會就此結(jié)束自己的生命。當時在葛健豪身邊的蔡蓉峰評論說：“不愿服從，那也只有死路一條了。要不就干脆服從罷了，哪還有第三條路可走？”葛健豪非常氣憤，反駁說：“反抗呢？斗爭呢？難道不是第三條路？”[10]?在葛健豪的心中，除了順從和尋死，反抗和斗爭才是她更中意的第三條路。成為母親以后，女兒蔡暢險些嫁給別人做小妾。葛健豪冒著被丈夫毆打的風險幫助蔡暢逃了婚。[11]?不僅如此，在兒子蔡和森的婚姻上，葛健豪也表現(xiàn)出非比尋常的開明態(tài)度。葛健豪特別喜歡蔡暢的好友向警予，很想讓她做自己的兒媳婦，但當時蔡和森是一個堅定的“獨身主義者”。一番周折之后，葛健豪了解到，兒子是由于父母的不幸才對婚姻徹底失望。思來想去，她找兒子蔡和森談了自己對婚姻的看法，并且選擇尊重蔡和森的志向，不會橫加干涉。后來蔡和森之所以有機會自由戀愛、成就美滿姻緣，和葛健豪理解、尊重孩子，主動接納新風氣的個性特點不無關(guān)聯(lián)。

從葛健豪本人的成長經(jīng)歷來看，不守舊、善于理解和接受新生事物，是她最重要的性格特征之一。這種性格特征伴隨她的一生，也在教育子女方面得到了充分展現(xiàn)。

二、葛健豪教育子女的經(jīng)驗

葛健豪育有三子三女，按年齡大小分別是蔡慶熙、蔡麟仙、蔡麓仙、蔡順熙、蔡和森、蔡咸熙（后自己更名為蔡暢）。其中，老二蔡麟仙22?歲病逝，老四蔡順熙11?歲意外夭折。葛健豪的丈夫蔡蓉峰脾氣暴躁，并且吸大煙、娶小妾，因此，葛健豪婚后的生活遠沒有少時那般輕松。盡管如此，葛健豪一生在教育子女一事上，仍舊表現(xiàn)出了非比尋常的一面。她故去以后，三女蔡暢在挽聯(lián)中的那一句“上學(xué)留學(xué)，桑梓辦學(xué)”，是對她始終陪伴孩子們成長的最好概括。

在48?歲時，葛健豪從兒子蔡和森那里得知“湘鄉(xiāng)縣第一女校”恢復(fù)招生并且不分老幼的消息。此前，她深感鄉(xiāng)間民風愚昧，已經(jīng)萌生出了創(chuàng)辦女學(xué)的念頭，只是苦于自己沒有接受過正規(guī)教育，擔心沒有能力實現(xiàn)自己的辦學(xué)計劃。為此，在聽到這則招生消息以后，葛健豪就和女兒蔡慶熙、蔡咸熙一起報了名。母女三人，同入一所學(xué)校。不久以后，葛健豪轉(zhuǎn)學(xué)去了“女子教員養(yǎng)成所”。此時，葛健豪鼓勵蔡慶熙入“自治女校”學(xué)習(xí)縫紉和刺繡，安排蔡咸熙學(xué)習(xí)體育和音樂，又將外孫女劉昂送進了幼稚園，一家三代一起在長沙求學(xué)。葛健豪此時已是外祖母，可是為了讀書仍舊起早貪黑，還主動幫身邊的小學(xué)友們洗衣服、做鞋子。同學(xué)們對這位“老”同學(xué)既敬佩又親近。葛健豪在“女子教員養(yǎng)成所”時被考官為難過一回，說她年老又小腳，無法和學(xué)生們一起上體育課?？墒?，入學(xué)以后葛健豪堅持和同學(xué)們一起出操上體育課。雖然葛健豪年近五十又踩著一雙變形的小腳，但她在出操時依舊努力邁開雙腿，努力和年輕的同學(xué)們保持一樣的速度。不久以后，葛健豪就因為成績優(yōu)異、熱情開朗成了學(xué)校的名人。子女們也因為母親是這樣的“同學(xué)”，在學(xué)習(xí)上格外認真刻苦。尤其是她的兒子蔡和森，因為聰明認真且講演本領(lǐng)精湛，后來得到了楊昌濟的賞識。

在“女子教員養(yǎng)成所”扎扎實實上了一年學(xué)，葛健豪變賣嫁妝得來的學(xué)費已所剩無幾。為了全力支持兒子蔡和森，她中途肄業(yè)回到家鄉(xiāng)永豐鎮(zhèn)。葛健豪認為婦女要獨立，就必須有一技之長，因此，她回到家鄉(xiāng)后，開始為創(chuàng)辦女子職業(yè)學(xué)校四處奔走。葛健豪借助和曾家的關(guān)系籌措到了辦學(xué)資金，兒子蔡和森又特地返鄉(xiāng)游說官府，協(xié)助母親將“湘鄉(xiāng)縣立第二女子職業(yè)學(xué)校”辦了起來。學(xué)校免收學(xué)費，并根據(jù)文化基礎(chǔ)分班?；A(chǔ)好的青年女子以國文為主，而文盲或基礎(chǔ)較差的中年女子以縫紉、紡織、繡花為主，兼學(xué)國文。葛健豪任校長和教導(dǎo)主任，大女兒蔡慶熙任縫紉教員，小女兒蔡咸熙任國文和體育、音樂教員。兒子蔡和森雖然不在家鄉(xiāng)，也時常寫信向母親和姐妹傳播自己接觸到的新知識及時事要聞。就這樣，一家人轟轟烈烈地跟著母親辦起了學(xué)堂。據(jù)蔡暢之女李特特回憶，當時葛健豪的辦學(xué)目的僅僅是作為教員努力教授學(xué)生，讓更多婦女有一技之長。受到母親葛健豪的影響，“教育救國”的想法開始在蔡和森、蔡暢的心中扎根萌芽。1925?年夏，葛健豪在60?歲高齡時重拾舊業(yè)，創(chuàng)辦了“平民女子職業(yè)學(xué)校”。她的辦學(xué)旨趣對身邊人產(chǎn)生了巨大的影響。

1918?年，苦苦尋求救國救民之路的蔡和森得知“赴法勤工儉學(xué)”的消息，便把此事告知包括毛澤東在內(nèi)的湖南新民學(xué)會同人以及自己的家人。次年12?月25?日，第十二批赴法勤工儉學(xué)的92?名學(xué)生登上了法國海輪“盎特萊蓬”號，其中就包括葛健豪、蔡和森、蔡暢和葛健豪未來的兒媳向警予。在浩浩蕩蕩的隊伍中，全家同行的還有李石曾、齊竺山、蔡元培等10?家。[12]?此時，葛健豪已年滿54?歲。小腳老婦人也加入勤工儉學(xué)運動，這在當時引起了巨大反響。1920?年5?月，湖南《大公報》曾刊載短文，贊嘆葛健豪出國受教育“真是難得哩！”可是，到了法國之后，葛健豪在語言問題上遇到了很大困難。完全沒有法語基礎(chǔ)的葛健豪，在課堂上如同聽天書。她說的法語帶有濃重的湖南口音，別人也無法聽懂。并且，因為記憶力衰退，記憶單詞對她來說同樣非常困難。兒女們感到母親的吃力，就用老學(xué)生徐特立的例子勉勵母親，希望她“日學(xué)一詞”。葛健豪重新振作起來，刻苦學(xué)習(xí)，遇到不懂的還會向兒女們請教。她甚至把法語單詞抄在紙條上，在房間里貼得到處都是，用來給自己營造一個更好的語言環(huán)境。后來，她越學(xué)越順利，偶然在大街上遇到不尊重華人的法國警察時，還可以用尚不十分流暢的法語跟警察爭論一番。

從葛健豪教育子女的經(jīng)歷來看，她的確可以稱得上是與子同行的母親。在孩子們年幼時，她是孩子們學(xué)習(xí)的對象;在孩子們紛紛長成以后，她又能夠俯下身段向孩子們學(xué)習(xí)。她在教育子女方面的成功，就在于她始終能保持開放和進取的心態(tài)，為孩子們接受新思想樹立了榜樣。

三、葛健豪家庭教育中的“與子同行”

葛健豪的成長經(jīng)歷和教育子女的經(jīng)歷告訴我們，她從小就有一股不服輸?shù)膭蓬^，到了知命之年則表現(xiàn)出一種不服老的氣度。尤其是作為母親，她和子女們的關(guān)系，與當時一般家庭的狀況截然不同。與子同行是我們對這種親子關(guān)系的概括。

首先，母親是兒女的引領(lǐng)者。在支持兒女求學(xué)、尋求新思想的同時，葛健豪完全不是一位“嘮叨”的母親，更不是為了子女犧牲一切的“保姆”。她本人對于求知有著巨大的渴望，讓她能夠長期作為孩子們精神上的引領(lǐng)者。在子女年幼時，葛健豪常常用好友秋瑾、唐群英的故事勉勵他們，鼓勵他們一心向?qū)W，同時關(guān)心國家大事。秋瑾的那句“畫工須畫云中龍，為人須為人中雄”，始終印刻在兒女們的心中。[13]?在中年辦學(xué)時，葛健豪裹著小腳到長沙和女兒、外孫女一同求學(xué)，尋找創(chuàng)辦女子職校的經(jīng)驗。這不啻為孩子們上了一堂最重要的社會啟蒙課。受到母親的影響，蔡暢在擔任體育教員以后，也多次在課堂上把反抗傳統(tǒng)壓迫的思想滲透給學(xué)生們，而且用自己的大腳來講解裹小腳的壞處。蔡和森也受到母親樸素的“為人師”想法的影響，選擇到湖南省立第一師范學(xué)校求學(xué)。[14]

其次，母親是兒女的支持者。葛健豪多次變賣家產(chǎn)、典當嫁妝支持子女外出求學(xué)，盡力支持孩子們追求夢想。在法國勤工儉學(xué)時，葛健豪白天讀書，晚上熬夜刺繡，靠賣刺繡的收入保障一家兩代人的生活。此外，葛健豪也熱心幫助兒女們的摯友，這也是她對孩子們的一種支持。有一次，蔡和森的好友毛澤東著急返鄉(xiāng)而不能。葛健豪得知是因為毛澤東的母親文氏病重，毛澤東想要回湘探望卻又身無分文且庶務(wù)纏身。了解到這個情況以后，葛健豪讓毛澤東把母親送到她那里去，交代他安心處理自己的工作。隨后，葛健豪帶著文氏跑遍長沙各家醫(yī)院，在生活上更是悉心照料。正是在這個時期，毛澤東主編的《湘江評論》出版?？梢哉f，這與葛健豪的默默支持也是分不開的。除了毛澤東以外，根據(jù)李特特晚年的回憶，周恩來、鄧小平、趙世炎、李富春等人也都得到過葛健豪的關(guān)照。

最后，母親是兒女的追隨者。葛健豪從始至終都頗能理解子女的志向、跟進孩子們的想法，和他們一道成長。辦學(xué)以后，葛健豪要求蔡和森經(jīng)常給她寫信，好讓她第一時間了解最新的知識和時事。留學(xué)法國后，蔡和森的關(guān)注點已經(jīng)從教育救國轉(zhuǎn)移到政治和社會問題上了。葛健豪意識到，自己在思想上已經(jīng)跟不上兒子的步伐了。她畢竟年邁，不像兒子那樣博覽群書、有機會親炙楊昌濟等人的教誨。盡管如此，葛健豪也沒有成為孩子們的負累或羈絆。實際上，每當毛澤東、蔡和森等人在家里開會時，她就會像個小學(xué)生一樣坐在墻角學(xué)習(xí)。[15]?在意識到自己已經(jīng)跟不上兒女的前進步伐時，她選擇尊重孩子們的想法，同時虛心向孩子們學(xué)習(xí)。即便不能完全理解他們的想法，她也堅決不做他們前進道路上的絆腳石。在子女的眼中，葛健豪始終是他們的同路人，是可以說知心話的朋友。在外孫女李特特的心中，最難忘、最敬佩的親人也是外婆葛健豪。目前我們看到的《葛健豪傳》，正是以葛健豪親自撫養(yǎng)長大的李特特的回憶為素材寫成的。

四、結(jié)論

對照葛健豪的家庭教育經(jīng)驗，可以看到現(xiàn)代家庭教育中的幾個常見誤區(qū)：首先，父母不“行”。很多父母以為學(xué)習(xí)只是孩子的事，沒有認識到自己也有持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的必要。大多數(shù)父母一心督促孩子學(xué)習(xí)，而自己從來不學(xué)習(xí)，在家庭教育中給孩子樹立了一個不愛學(xué)習(xí)的壞榜樣。其次，父母不與孩子“同行”。父母不理解孩子的前進方向，習(xí)慣于讓孩子被動接受父母的想法。這類父母不知道，親子兩代人的成長環(huán)境不同，在年輕人中會有各種青少年亞文化。父母和子女在觀念上的分歧，往往是代際差異，并無對錯之分。如果父母的成長速度跟不上孩子，又不嘗試尊重和理解年輕一輩的亞文化，親子之間就容易出現(xiàn)代溝。長此以往，父母容易成為孩子眼中“拖后腿”的人、“落伍”的人。

對于已經(jīng)意識到要陪伴孩子，并且有時間和精力陪伴孩子的父母來說，葛健豪的家庭教育經(jīng)驗顯得格外寶貴。這個經(jīng)驗告訴我們，最佳的父母陪伴要做到與子同行。具體來說，這至少可以為我們提供兩項行動建議。

第一，做學(xué)習(xí)型父母。作為有更豐富知識和經(jīng)驗的成年人，家長更應(yīng)當尊重知識、熱愛學(xué)習(xí)，看到自己也有不斷進步的空間。學(xué)習(xí)不只是孩子的事，而是每一個人拓展精神視野、提升生活品質(zhì)的必需品。學(xué)習(xí)型父母會在無形中對孩子產(chǎn)生積極影響。這類父母不只是教師的助手，更是孩子最重要的榜樣，是孩子最重要、最有價值的生活和學(xué)習(xí)伴侶。學(xué)習(xí)型父母，可以幫助孩子建立正確、健康的學(xué)習(xí)價值觀。并且，因為有這樣的共同點，親子之間也更有可能建立同情和理解的關(guān)系，避免在瑣事上產(chǎn)生誤解甚至對抗。

第二，理解比監(jiān)督更重要。越來越多的家長意識到陪伴的重要性。但是，不少家長把陪伴理解成時間、精力、金錢上的投入，而不把陪伴理解為付出努力改變自己，以便和孩子們保持精神上的契合。很多家長像保姆一樣，雖然有大把時間和孩子待在一起，但是親子之間并沒有多少有質(zhì)量的溝通。在家長一方，容易把這樣的陪伴看作“犧牲”;在孩子一方，則容易把這樣的陪伴看成“負擔”。結(jié)果是，家長雖然投入了，但是最終效果并不理想，甚至越投入越糟糕。有質(zhì)量的陪伴，是父母設(shè)法去理解孩子，這是親子之間保持順暢溝通的前提。

如何緩解父母的焦慮，是當今家庭教育中的一個大難題。這種焦慮，一方面來自兒童教育上的層層加碼，另一方面來自親子關(guān)系上的各種緊張狀態(tài)。父母擔心任何一點兒疏忽都會造成無可挽回的惡果，他們那種“無限貼近”的需求常常引發(fā)孩子的抗拒，這反過來又進一步激發(fā)了父母細密監(jiān)控的愿望。在這種緊張的氛圍中，有的是雙方的焦灼和相處牽扯，缺的是親子間在情感上的相互認同和溫情，至于放手和賞識更是無從談起。為應(yīng)對這樣的焦慮，葛健豪的家庭教育經(jīng)驗也值得一觀。

【參考文獻】

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