民族節(jié)慶的變遷機(jī)制與再生產(chǎn)路徑

楊綠洲，王汝平

（1．電子科技大學(xué)，四川 成都 610041；2．西華師范大學(xué)，四川 南充 637002）

一、概述

中國是一個擁有五十六個民族且具文化兼容并蓄的國家，每個民族具有獨特的歷史和絢麗多彩的文化，經(jīng)歷了幾千年的傳承和演變，各個民族在風(fēng)土人情、飲食、服飾、建筑等方面留下了燦爛的文化瑰寶，給國內(nèi)、國外旅游消費者帶來了豐富的人文旅游資源[1]。基于民族人文的旅游，是在自然旅游資源之上的更高需求層次的旅游形式[2]，對于現(xiàn)代人來說，通過對民族人文的欣賞，可以享受一種返璞歸真的人文與自然融合的旅游體驗，這對于身處當(dāng)前快節(jié)奏發(fā)展的旅游消費者來說，可以尋覓到一處放松自我、享受差異文化之所[3]，對于身心舒適、多感官體驗消費來說非常重要。對于民族地區(qū)來說，通過民族人文資源來發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，不僅讓民族旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加多角化，而且也能夠滿足當(dāng)前旅游消費者對旅游個性化、多樣化、高品質(zhì)的服務(wù)需求[4]，進(jìn)而對民族旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成拉力效應(yīng)，進(jìn)一步推動民族旅游經(jīng)濟(jì)向好、向強(qiáng)發(fā)展。

在民族文化中，節(jié)慶是一個兼具人文特色且富有豐富內(nèi)涵的一種文化形式，是民族地區(qū)世居先民精神文化的一種直觀展現(xiàn)方式。通過在重要節(jié)慶活動上所呈現(xiàn)出的不同民族文化特色和節(jié)事習(xí)俗，更能夠?qū)⒚褡遄陨愍毺氐奈幕攘φ宫F(xiàn)出來[5]，對于民族旅游經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整來說，可謂是注入了內(nèi)核旅游資源。隨著時代發(fā)展和時代大同文化的思潮，民族節(jié)會也具有了適應(yīng)外部變化而變化的特點，加上民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，很多民族旅游地區(qū)逐步驅(qū)動自身節(jié)慶文化的變遷，從而適應(yīng)民族旅游發(fā)展，滿足民族旅游市場的需求，以此形成了民族地區(qū)旅游帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動旅游升級，旅游的升級驅(qū)動民族節(jié)慶文化變遷的需求鏈[6]。為此，在旅游發(fā)展和旅游市場需求驅(qū)動下，對于節(jié)慶文化的變遷，既是一種機(jī)遇，亦是一種挑戰(zhàn)。對于旅游資源的開發(fā)，我國一直堅持可持續(xù)生態(tài)資源開發(fā)，尤其是對民族節(jié)慶文化這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更需要構(gòu)建針對性的文化變遷機(jī)制，以此適應(yīng)時代發(fā)展和市場需求，讓民族節(jié)慶文化得以傳承和保護(hù)。當(dāng)然，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的側(cè)重點，大力發(fā)展民族旅游，融合節(jié)慶文化開發(fā)，在文化變遷機(jī)制的保障下，能加強(qiáng)民族文化的再生產(chǎn)[7]，從而滿足民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。所以，在民族地區(qū)旅游發(fā)展的需求下，構(gòu)建民族節(jié)慶文化的變遷機(jī)制，完善民族節(jié)慶文化的再生產(chǎn)路徑，不僅有利于民族文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，同時能促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，能給民族地區(qū)發(fā)展帶來新的機(jī)遇。本文基于旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶文化的開發(fā)目標(biāo)和基本需求，構(gòu)建完善的節(jié)慶文化變遷機(jī)制，并且提出完善的節(jié)慶文化再開發(fā)路徑，從而有效確保民族節(jié)慶文化在旅游開發(fā)過程中仍然堅持民族精神文化的傳承和保護(hù)，并能夠在變遷和創(chuàng)新過程中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品的核心，以期實現(xiàn)促進(jìn)民族地區(qū)的影響力、提升民族旅游的市場占有率，實現(xiàn)促進(jìn)民族節(jié)慶文化的保護(hù)與傳承、民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展雙重目標(biāo)。

二、旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的變遷機(jī)制構(gòu)建

旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的變遷，本質(zhì)上是民族節(jié)慶文化根據(jù)旅游發(fā)展需求而發(fā)生的文化變動，筆者為了能夠?qū)崿F(xiàn)堅持民族節(jié)慶文化的保護(hù)、傳承下的旅游開發(fā)的目標(biāo)，構(gòu)建了旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶的變遷機(jī)制。首先，明確了旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶變遷目標(biāo)、變遷原則的情況下，而后分析具體的民族節(jié)慶變遷的實施主體，并構(gòu)建民族節(jié)慶變遷的保障措施。如圖1所示，為旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的變遷機(jī)制。

圖1 旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶變遷機(jī)制

（一）民族節(jié)慶的變遷目標(biāo)

旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶變遷目標(biāo)的設(shè)定，既要達(dá)到民族節(jié)慶文化的保護(hù)與傳承，又要實現(xiàn)民族旅游開發(fā)，屬于民族節(jié)慶文化變遷和民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)的雙重目標(biāo)的結(jié)合。為了能夠讓民族節(jié)慶文化變遷與民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)產(chǎn)生良好的互動，筆者認(rèn)為民族節(jié)慶的變遷目標(biāo)既要實現(xiàn)對民族節(jié)慶文化的保護(hù)、傳承，又要對其進(jìn)行變遷和創(chuàng)新并融入民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)的進(jìn)程中[9]，從而形成民族文化旅游的一個有機(jī)組成部分。民族節(jié)慶文化的變遷與民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)之間是一個相互作用、相互影響的過程，如果能夠很好地把握兩者的平衡點，可達(dá)到相互促進(jìn)和提升的良性循環(huán)，但是如果把握不到位而向某一方發(fā)生傾斜，則會使構(gòu)建的良性循環(huán)進(jìn)入惡性影響的環(huán)節(jié)，反而會影響彼此的發(fā)展。

民族節(jié)慶的變遷，要以節(jié)慶文化的保護(hù)、傳承與開發(fā)為目標(biāo)，創(chuàng)新為手段，在堅持對民族節(jié)慶文化的保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)之上，對其進(jìn)行文化旅游的開發(fā)創(chuàng)新，從而使其變?yōu)槁糜萎a(chǎn)品或旅游服務(wù)，為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新動力[10]。所以在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，對于民族節(jié)慶文化要做到不能被經(jīng)濟(jì)利益蒙蔽雙眼而對民族節(jié)慶文化過度開發(fā)、盲目利用，更不能為了博取游客眼球刻意捏造、歪曲事實，更重要的是對民族節(jié)慶文化進(jìn)行深度挖掘和篩選，將落后的、糟粕的去除，真正做到從民族節(jié)慶文化的本質(zhì)和內(nèi)涵出發(fā)，選擇健康、綠色積極向上的節(jié)慶文化作為旅游開發(fā)的核心，堅持保護(hù)傳承、可持續(xù)的目標(biāo)來實現(xiàn)節(jié)慶文化旅游的開發(fā)[11]。

（二）民族節(jié)慶的變遷原則

旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶文化，要堅持統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則、堅持良性變遷的原則、堅持指導(dǎo)旅游開發(fā)的原則，來有效保證民族節(jié)慶變遷的目標(biāo)實現(xiàn)。

第一，民族節(jié)慶變遷堅持統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則。首先，要做到旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶變遷的過程與變遷的目標(biāo)一致，不能將目標(biāo)僅僅作為口號，要在民族節(jié)慶文化的變遷過程中建立完善的溝通反饋機(jī)制[12]，不斷地與目標(biāo)進(jìn)行復(fù)盤對比并分析優(yōu)化變遷過程，從而保證民族節(jié)慶變遷的有效性。其次，要做到統(tǒng)籌兼顧多方利益，從各個利益主體出發(fā)，保證各個參與方以及干系人的相關(guān)利益，不能發(fā)生偏袒或包庇某一方而最終損害所有干系人的利益；要做到兼顧個人利益與集體利益的關(guān)系，堅持集體利益和個人利益的統(tǒng)一，不能因為個人而損害集體利益，也不能因為集體利益而忽略個人利益；要做到兼顧長期利益和短期利益的協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)識到短期利益與長期利益是統(tǒng)一發(fā)展的，不能片面追求短期利益而導(dǎo)致長期利益受損，也不能過分追求長期利益而讓民族節(jié)慶文化的變遷與再生產(chǎn)不能繼續(xù)開展下去；最后，要做到利益關(guān)系均衡化。在民族節(jié)慶文化的變遷過程中，碰到難題要堅持就事論事的原則，切實站在解決問題的角度，讓參與方和相關(guān)干系人之間的利益關(guān)系能夠達(dá)到均衡，保障民族節(jié)慶文化變遷的有效性。

第二，民族節(jié)慶變遷堅持良性變遷的原則。對于民族旅游發(fā)展來說，民族節(jié)慶文化是一種非常具有民族特色的種類，也是促進(jìn)民族文化旅游發(fā)展非常重要的資源。在旅游驅(qū)動下，民族地區(qū)要跟隨全國經(jīng)濟(jì)一盤棋、促進(jìn)民族旅游經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的節(jié)奏下，要積極深化對節(jié)慶文化的認(rèn)知，通過抓住時代機(jī)遇，豐富文化內(nèi)涵，積極開發(fā)和創(chuàng)新來有效推動民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[13]。同時，避免全盤否定和片面保護(hù)的態(tài)度，對于民族節(jié)慶文化與其他地區(qū)或者國外文明相比，不能全盤否定而丟棄民族節(jié)慶文化，要始終堅持民族節(jié)慶文化保護(hù)與傳承，促進(jìn)民族節(jié)慶文化的延續(xù)與發(fā)展。同樣的，片面的全盤保護(hù)不容侵害，這種保護(hù)心態(tài)可謂是“圈養(yǎng)式”，世界格局在變，人情世故也在變，民族文化也需要敞開心扉去適應(yīng)環(huán)境、與時俱進(jìn)，才能夠真正在當(dāng)前世界文明大繁榮的形勢下發(fā)展、再造，成為真正的民族核心。最后，要堅持文化自信，堅持民族精神積極入世。在當(dāng)前世界格局下，人類交流和思想碰撞到達(dá)了非常繁榮的階段，民族節(jié)慶文化作為當(dāng)前民族最能體現(xiàn)民族精神和心理崇拜的文化內(nèi)容，首先要對其具有敬畏心和民族自信心，在始終堅持民族精神的基礎(chǔ)上積極地開放胸懷，融入世界多元化文化體系變革中，并且在民族自覺意識的支配下，堅持節(jié)慶文化創(chuàng)新與再造，只有這樣才能促進(jìn)民族旅游產(chǎn)業(yè)的核心資源的可持續(xù)性，帶動旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

第三，民族節(jié)慶變遷堅持指導(dǎo)旅游開發(fā)的原則。以民族節(jié)慶變遷為核心來指導(dǎo)旅游開發(fā)，本質(zhì)上是以民族節(jié)慶文化為核心，實現(xiàn)對民族旅游的統(tǒng)一規(guī)劃、突出特色、堅持保護(hù)與傳承的指導(dǎo)思想[14]。首先，要以民族節(jié)慶文化為核心，打造同一區(qū)域內(nèi)的民族節(jié)慶文化旅游圈。正所謂“十里不同風(fēng)、百里不同俗”，在同一個民族區(qū)域內(nèi)民族節(jié)慶文化存在很多差異性，民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)以此為策略，對旅游開發(fā)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，避免旅游景區(qū)各自為政、相互抄襲，出現(xiàn)同區(qū)域，同質(zhì)化競爭的問題，避免出現(xiàn)民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)優(yōu)勢不突出、特色不明顯的現(xiàn)象。政府相關(guān)管部門要讓同一個區(qū)域內(nèi)的節(jié)慶文化相互配合、相互影響，并且根據(jù)自己的特色打造當(dāng)前旅游景區(qū)的節(jié)慶文化優(yōu)勢，打造一個區(qū)域內(nèi)不同特色的民族節(jié)慶文化旅游新品牌。其次，民族節(jié)慶旅游開發(fā)要突出節(jié)慶文化優(yōu)勢、發(fā)揮特長。民族節(jié)慶文化屬于文化旅游開發(fā)的核心資源，民族特色越明顯，其市場吸引力就越大，開發(fā)出的旅游產(chǎn)品的價值就越明顯，所以旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶變遷，要堅持特色和優(yōu)勢，逐漸向品牌化的方向發(fā)展。最后，民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)要堅持可持續(xù)發(fā)展，在對民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)時，要主動擔(dān)任其對民族節(jié)慶文化保護(hù)和傳承的責(zé)任，要對民族節(jié)慶文化進(jìn)行深入研究，挖掘真實內(nèi)涵，將最能夠體現(xiàn)民族古老文化和民族精神的節(jié)慶活動或風(fēng)俗風(fēng)情通過各種手段進(jìn)行保護(hù)和記錄[15]，對于后續(xù)傳承也要通過各種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)行為來進(jìn)行傳承和宣傳，從而真正地讓民族節(jié)慶文化展現(xiàn)出該有的民族思想和文明，并能夠在節(jié)慶文化旅游的推動下逐漸被保護(hù)和傳承。

（三）民族節(jié)慶的變遷實施主體

旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶變遷的實施主體主要包括了三部分，一是政府部門，二是旅游經(jīng)營者，三是民族節(jié)慶文化的傳承者，其在民族旅游發(fā)展下的民族節(jié)慶文化變遷過程中起到的主要作用有所不同。

對于政府來說，民族旅游發(fā)展帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，而對于民族節(jié)慶文化的保護(hù)與傳承也是政府部門義不容辭的責(zé)任，政府部門在旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶變遷過程中，起到的主要作用是監(jiān)督、支持和引導(dǎo)。首先，政府部門定制了相關(guān)的法律法規(guī)條例，來約束民族旅游以及節(jié)慶文化變遷和旅游開發(fā)實施者的行為，確保民族節(jié)慶文化變遷能夠?qū)崿F(xiàn)既定的目標(biāo)；其次，通過政策制定及在資金、技術(shù)等多方面來支持具體的實施者以此鼓勵推動民族節(jié)慶文化變遷和節(jié)慶文化旅游開發(fā)，以實現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族發(fā)展的雙贏目標(biāo)[16]；最后，政府部門體現(xiàn)出的引導(dǎo)作用，在約束和支持下，一味地打壓或一味的地支持都不是最終目的，讓整個民族節(jié)慶文化旅游發(fā)展朝著帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、堅持民族節(jié)慶文化的保護(hù)傳承和開發(fā)創(chuàng)新的方向發(fā)展才是最終目的，政府部門科可通過各種方式的活動來積極引導(dǎo)民族節(jié)慶文化旅游朝著正確的方向發(fā)展。

對于旅游經(jīng)營者來說，旅游行業(yè)的發(fā)展可為其帶來經(jīng)濟(jì)利益，而自身也是對民族節(jié)慶文化開發(fā)和促進(jìn)民族旅游發(fā)展最有力的實踐者。在推動民族節(jié)慶文化變遷的過程中，旅游經(jīng)營者要端正科學(xué)發(fā)展觀，在對民族節(jié)慶實施變遷時要嚴(yán)格觀察變遷的原則，統(tǒng)籌兼顧多方利益和目標(biāo)，自覺約束自覺的市場行為，統(tǒng)一短期效益和長遠(yuǎn)目標(biāo)的關(guān)系等等，從而有效促進(jìn)民族旅游發(fā)展的前提下，堅持對民族節(jié)慶文化的保護(hù)傳承和可持續(xù)開發(fā)利用。

對于民族節(jié)慶文化傳承者來說，民族節(jié)慶變遷并融入旅游開發(fā)過程中，可以為其帶來經(jīng)濟(jì)效益，而作為民族文化的傳承者，自身又擔(dān)任著民族精神和文明傳承的重要使命，所以實現(xiàn)旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶文化變遷目標(biāo)的責(zé)任又落到了其身上。對于民族節(jié)慶文化的傳承者來說，首先要改變自己的觀念，主動適應(yīng)時代變化，讓民族節(jié)慶文化能夠走出去而得以發(fā)展；其次，要加強(qiáng)民族節(jié)慶文化的保護(hù)傳承自覺意識，不應(yīng)因短期利益而破壞節(jié)慶文化的核心和內(nèi)涵；最后積極融入節(jié)慶文化的變遷過程中，始終堅持民族文化自信和自豪感，接受旅游發(fā)展帶來的民族節(jié)慶文化變遷，并在堅持民族精神核心的基礎(chǔ)上，對民族節(jié)慶文化進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新，使其真正能夠融入民族文化旅游開發(fā)中，切實有效地帶動民族旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（四）民族節(jié)慶的變遷保障措施

旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶變遷，要在堅持變遷目標(biāo)和原則的基礎(chǔ)上，構(gòu)建完善的保障措施，通過政府主導(dǎo)、提高實施主體認(rèn)知水平、增強(qiáng)對民族節(jié)慶文化的自覺意識、強(qiáng)化旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶文化變遷的法律管理措施，以此促進(jìn)民族節(jié)慶文化變遷的有效開展。

第一，堅持政府主導(dǎo)。旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶變遷以政府為主導(dǎo)，可以更好地讓整個民族節(jié)慶的變遷以及民族文化旅游的發(fā)展更好地與政府發(fā)展規(guī)劃和目標(biāo)融為一體，并且借助政府的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，來有效實現(xiàn)同區(qū)域內(nèi)的旅游市場規(guī)范，有效保證整個民族旅游經(jīng)濟(jì)能夠良性發(fā)展。再者，在國家民族發(fā)展策略的指導(dǎo)下，政府部門始終堅持對民族節(jié)慶文化的可持續(xù)利用和開發(fā)，根據(jù)當(dāng)前國家和社會發(fā)展的需求，堅持對民族節(jié)慶文化的保護(hù)與傳承、旅游開發(fā)與創(chuàng)新，并促進(jìn)民族節(jié)慶文化能夠良性發(fā)展。還有，政府能夠為旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶文化的變遷提供強(qiáng)而有力的社會支持和法律保障，無論是旅游經(jīng)營者還是個人、團(tuán)體等都不能對民族節(jié)慶文化造成惡意破壞，這也為民族節(jié)慶文化的保護(hù)傳承及旅游開發(fā)創(chuàng)新增設(shè)的一層保護(hù)，促進(jìn)節(jié)慶文化變遷與民族旅游開發(fā)的有效融合。

第二，提高實施主體認(rèn)知水平。作為旅游節(jié)慶變遷的直接實施者，旅游經(jīng)營者和節(jié)慶文化傳承者對旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶文化變遷要有正確的認(rèn)知，以此確保在變遷過程中能有效地保護(hù)民族節(jié)慶文化的可持續(xù)發(fā)展。首先，需要對經(jīng)營目標(biāo)的被認(rèn)知。實施主體不要一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，也要強(qiáng)化民族節(jié)慶的可持續(xù)開發(fā)和利用，讓節(jié)慶文化變遷能夠朝著一個良好的方向發(fā)展；其次，需要對節(jié)慶文化和外來文化的沖突認(rèn)知，對于民族旅游來說，旅游驅(qū)動帶來的民族節(jié)慶文化變遷，必然是與外來文化與民族文化的沖突及融合，如何堅持在保護(hù)民族節(jié)慶文化內(nèi)涵的前提下將其融入旅游中、如何在民族節(jié)慶文化傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)，皆是具體實施者擁有的認(rèn)知能力。最后，需要對民族節(jié)慶文化變遷的認(rèn)知。變化是一直存在的，本質(zhì)是固體培元，旅游管理者和節(jié)慶文化傳承者要認(rèn)識到節(jié)慶文化的內(nèi)涵與本質(zhì)，要堅持在節(jié)慶本質(zhì)的基礎(chǔ)上來發(fā)展旅游業(yè)，方能真正有效地避免民族節(jié)慶文化在變遷過程中被破壞甚至是消亡。

第三，提高對民族節(jié)慶文化的自覺意識。旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的變遷，需要提高民族自覺意識，這不僅是民族節(jié)慶文化變遷的基礎(chǔ)，更是民族節(jié)慶文化變遷的內(nèi)在動力。民族自覺意識對于民族節(jié)慶文化變遷至關(guān)重要，決定了其是否能變遷、往哪里變遷、如何變遷等一系列問題的判斷。民族節(jié)慶變遷推動民族旅游業(yè)的發(fā)展，帶動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已成為民族旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流趨勢，民族自覺意識要帶動民族主觀能動性，在堅持民族節(jié)慶文化的傳統(tǒng)性以及堅持民族精神和內(nèi)涵旅游驅(qū)動下，推動民族節(jié)慶的變遷主動做出選擇，并且在民族節(jié)慶變遷的具體策略、實施過程中都要做到有條不紊，不可一蹴而就。同時，要提高對民族節(jié)慶文化的保護(hù)意識，對于不良的外來文化侵蝕、惡意或過度開發(fā)利用民族節(jié)慶文化等行為要加以抵制，真正做到在對民族節(jié)慶文化保護(hù)傳承的基礎(chǔ)之上，推動民族旅游帶來的文化變遷和旅游開發(fā)利用。

第四，強(qiáng)化民族節(jié)慶文化變遷的法律管理。法律監(jiān)管是對旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶文化變遷的有力保障，政府部門要建立健全民族節(jié)慶文化在旅游業(yè)發(fā)展過程中的變遷保護(hù)，通過立法、用法的手段，堅決杜絕一切以發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)為借口對民族節(jié)慶文化惡意破壞的行為。同時，法律對民族節(jié)慶文化的保護(hù)，做到分門別類、細(xì)致有別，對于節(jié)慶文化、服飾、節(jié)慶飲食等一系列的節(jié)慶文化內(nèi)容，要通過構(gòu)建制度化、流程化、法制化的法律監(jiān)管體系，來確保民族節(jié)慶文化的可持續(xù)開發(fā)和保護(hù)。最后，要加強(qiáng)對民族節(jié)慶文化變遷的法制宣傳，提高民族節(jié)慶文化旅游開發(fā)的參與者和干系人的法律意識，做到積極主動、切實有效地實施民族節(jié)慶文化在旅游開發(fā)驅(qū)動下的文化變遷。

三、旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的再生產(chǎn)路徑

旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶的再生產(chǎn)，是在民族節(jié)慶的變遷機(jī)制下，基于民族節(jié)慶文化的旅游開發(fā)策略，有效促進(jìn)民族節(jié)慶文化的再生產(chǎn)，促進(jìn)民族旅游經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶再生產(chǎn)，是堅持民族節(jié)慶文化的核心和本質(zhì)，通過政府部門推動、民族節(jié)慶文化的自我再生產(chǎn)以及創(chuàng)新民族節(jié)慶再生產(chǎn)模式和產(chǎn)品的路徑來有效實現(xiàn)民族旅游開發(fā)情境下的民族節(jié)慶文化的再生產(chǎn)。

（一）政府推動民族節(jié)慶再生產(chǎn)

民族旅游的發(fā)展本身融合了衣食住行等諸多服務(wù)業(yè)，也是民族地區(qū)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、帶動生活環(huán)境改善的有效途徑。政府部門在發(fā)展民族旅游的條件下，有效地加強(qiáng)對民族節(jié)慶文化的保護(hù)與再生產(chǎn)，使其成為民族文化旅游的核心旅游資源，彰顯民族節(jié)慶文化本身的民族價值，帶動旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。首先，政府部門要加強(qiáng)對民族節(jié)慶文化的挖掘與保護(hù)，通過制定詳細(xì)可行的計劃來有效推動民族節(jié)慶文化的保護(hù)、傳承。其次，政府部門要舉行相應(yīng)的節(jié)慶假日活動，根據(jù)民族文化特色舉行相應(yīng)的比賽，從而為民族節(jié)慶文化的再生產(chǎn)提供發(fā)展平臺。最后，政府部門要加強(qiáng)對民族節(jié)慶文化的整理、挖掘，對于古老的節(jié)慶文化內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查收集，并深挖文化本質(zhì)內(nèi)涵，為民族節(jié)慶文化再生產(chǎn)提供堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)民族自身節(jié)慶的自我再生產(chǎn)

民族節(jié)慶依然是在民族地區(qū)中活躍的節(jié)事活動，而節(jié)事活動所呈現(xiàn)出的節(jié)慶文化則代表著民族崇拜、精神傳承，而且民族節(jié)慶文化在自身民族中才具有傳承的意義，所以民族自身要加強(qiáng)節(jié)慶文化的自我再生產(chǎn)。隨著民族旅游的發(fā)展，民族節(jié)慶文化在旅游開發(fā)過程中得到應(yīng)用，各種節(jié)慶活動可在日常旅游活動中呈現(xiàn)給旅游消費者，在節(jié)慶文化滿足游客需求的前提下，通過游客不斷增加帶來了不錯的經(jīng)濟(jì)效益，更是讓當(dāng)?shù)鼐用窨吹搅宋幕Y源向經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)變。但是，很多少數(shù)民族的節(jié)慶文化，由于受外來文化的沖擊，在民族內(nèi)部的傳承都受到了威脅，很多青少年不愿意傳承民族節(jié)慶文化的衣缽，更愿意走進(jìn)文明城市感受現(xiàn)代文明。為了能夠?qū)崿F(xiàn)民族節(jié)慶文化在自身內(nèi)部的自我再生產(chǎn)，政府部門、旅游管理者和節(jié)慶文化傳承者要建立一個良性的自我再生產(chǎn)循環(huán)：首先，通過對民族節(jié)慶文化的開發(fā)來推動民族旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化發(fā)展，滿足游客對民族旅游區(qū)的多樣化、高端化、個性化需求，從而帶動民族旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加旅游營收；其次，合理優(yōu)化旅游經(jīng)濟(jì)利益再分配，本著可持續(xù)發(fā)展和節(jié)慶文化傳承保護(hù)的原則，通過多樣化的方式來提高民族節(jié)慶文化的保護(hù)傳承的力度，讓民族節(jié)慶文化在民族內(nèi)部產(chǎn)生再生產(chǎn)的動力。例如為民族傳承者增加經(jīng)濟(jì)收入、頒發(fā)民族節(jié)慶文化傳承名譽(yù)獎等諸多方式讓更多的青少年看到民族節(jié)慶文化的物質(zhì)和精神價值，開展各種民族節(jié)慶文化展示活動來提高當(dāng)?shù)鼐用駥γ褡骞?jié)慶文化的認(rèn)知，優(yōu)化民族節(jié)慶文化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為當(dāng)?shù)鼐用駧砀嗟慕?jīng)濟(jì)效益等等，通過各種方式來讓當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識到民族節(jié)慶文化自身所代表的民族精神、內(nèi)涵本質(zhì)以及所能帶來的經(jīng)濟(jì)效益等，推動民族節(jié)慶文化的自我發(fā)展。最后，持續(xù)加大民族節(jié)慶在旅游需求下的再生產(chǎn)，通過開發(fā)創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，讓民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，民族旅游產(chǎn)品增加多樣化，在旅游市場上更具吸引力和影響力，從而推動旅游經(jīng)濟(jì)更上一個新臺階。如此往復(fù)的民族節(jié)慶文化自我再生產(chǎn)循環(huán)，是一個良性的發(fā)展，更是在滿足民族旅游需求的前提下推動民族節(jié)慶文化再生產(chǎn)的關(guān)鍵路徑。

（三）創(chuàng)新民族節(jié)慶再生產(chǎn)的模式與內(nèi)容

旅游驅(qū)動下的民族節(jié)慶的再生產(chǎn)，其模式的本質(zhì)是旅游開發(fā)和節(jié)慶文化保護(hù)二者并存的發(fā)展模式，是以民族節(jié)慶文化為核心，對民族節(jié)慶文化保護(hù)與旅游開發(fā)同時進(jìn)行的一種新模式。為了能夠達(dá)到雙重目標(biāo)，我們提出了民族節(jié)慶文化分門別類、劃分層次、分別實施不同策略的再生產(chǎn)模式，從而達(dá)到民族節(jié)慶文化保護(hù)與傳承下的變遷以及旅游開發(fā)與創(chuàng)新的再生產(chǎn)。首先，要在政府部門的支持、配合下，來完成對民族節(jié)慶文化的調(diào)查、收集與挖掘，通過走訪調(diào)查、查閱文獻(xiàn)等多種方式對民族節(jié)慶文化進(jìn)行整理，并挖掘出每個地區(qū)獨特的民族節(jié)慶文化，并按照顯性節(jié)慶文化如歌舞、服飾、食品等和隱性節(jié)慶文化如禁忌、禮儀、儀式等進(jìn)行梳理。其次，劃分類別和層次。要分清楚類別和所屬，將民族節(jié)慶文化進(jìn)行類別劃分，而后在類別的基礎(chǔ)上，根據(jù)民族節(jié)慶文化重要性、傳承難易度、潛在的經(jīng)濟(jì)價值等多方面綜合分析并進(jìn)行層次劃分，主要目的是分清楚不同節(jié)慶文化中不同類別下不同層次的旅游開發(fā)策略，是開發(fā)為主、保護(hù)為輔還是開發(fā)為輔、保護(hù)為主還是保護(hù)開發(fā)并行等，為不同的民族節(jié)慶文化的再生產(chǎn)提供依據(jù)。最后，開展不同的保護(hù)或旅游開發(fā)創(chuàng)新策略。針對不同類別不同層次的節(jié)慶文化，要開展不同的再生產(chǎn)策略。例如針對一次性物質(zhì)形態(tài)為載體的節(jié)慶文化，要加強(qiáng)全面記錄并進(jìn)行記錄保存，在旅游開發(fā)上，如果屬于易損文化，則要將實物進(jìn)行保存，在旅游開發(fā)中則采用重情節(jié)輕實物的旅游開發(fā)方式，模擬還原所代表的節(jié)慶文化含義；對于節(jié)慶儀式等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，則需要錄像、文字、圖片等記錄方式，并對其表達(dá)的民族本質(zhì)含義進(jìn)行闡述和說明，同時在傳承上也要加大力度，保證民族節(jié)慶自我再生產(chǎn)，在旅游開發(fā)上，則要在堅持民族精神和內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行各種方式旅游開發(fā)與創(chuàng)新，例如表演觀光類、情節(jié)體驗類等等，讓旅游產(chǎn)品更加豐富多彩。

四、總結(jié)

旅游驅(qū)動下民族節(jié)慶文化要堅持傳承保護(hù)、開發(fā)創(chuàng)新的變遷目標(biāo)，堅持統(tǒng)一協(xié)調(diào)、良性變遷、指導(dǎo)旅游的原則，由政府、旅游管理者、節(jié)慶文化傳承者三者在政府積極主導(dǎo)、提高管理者和傳承者認(rèn)知水平，提高民族自覺意識，強(qiáng)化法律管理的保障措施下進(jìn)行將民族節(jié)慶變遷。而民族節(jié)慶的再生產(chǎn)，需要政府主導(dǎo)、支持來有效推動民族節(jié)慶再生產(chǎn)，通過建立民族節(jié)慶良性變遷和旅游開發(fā)經(jīng)濟(jì)提升的良性循環(huán)來實現(xiàn)民族內(nèi)部的節(jié)慶文化自我再生產(chǎn)，并通過創(chuàng)新多類別、多層次、多策略的再生產(chǎn)模式和內(nèi)容，來促進(jìn)民族節(jié)慶在民族旅游開發(fā)中的應(yīng)用，切實實現(xiàn)民族旅游經(jīng)濟(jì)的提升。