劉熙載破題觀與作文審題立意教學(xué)

楊敏

摘 要 回視古代寫作理論發(fā)現(xiàn)劉熙載《經(jīng)義概》中有諸多關(guān)于“文題”的概括性論斷。其定向?qū)忣}，分解題目;開篇破題，引出主旨;反正倒順，縱深思維的破題觀對今天審題立意教學(xué)具有借鑒意義。啟示今審題立意教學(xué)可進(jìn)行“靶向式”審題，細(xì)讀分解材料;明確主旨定位，借鑒破題開篇明義的文體結(jié)構(gòu)形式;遵守主旨兼具歸納性與擴(kuò)展性的原則以及在審題立意教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文眼思維。

關(guān)鍵詞 劉熙載;《藝概》;破題;定向?qū)忣};文眼思維

審題立意是寫好文章的重要基礎(chǔ)，重要性不言而喻。加強(qiáng)作文審題立意教學(xué)成為擺在我們面前的難題。一方面，除了借鑒國外寫作教學(xué)的理論經(jīng)驗外，還應(yīng)回視古代優(yōu)秀的寫作理論，挖掘其中值得我們借鑒的理論經(jīng)驗。

劉熙載《藝概》中《經(jīng)義概》就蘊(yùn)含著諸多其研習(xí)經(jīng)義的精華，是其多年治經(jīng)講學(xué)的結(jié)晶心得。特別是其中關(guān)于“文題”的概括性論述，在在借鑒總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，也有諸多劉熙載自己對破題的創(chuàng)見，將其引入當(dāng)前審題立意教學(xué)，一方面有利于挖掘八股文破題的現(xiàn)代價值，另一方面也能為審題立意提供一些方向性的指導(dǎo)。

一、劉熙載之破題觀

在論說劉熙載破題觀之前，有必要對八股文破題做一番說明。八股文是明清兩代科舉考試的重要文體之一，它的定型經(jīng)歷了一個動態(tài)的歷史進(jìn)程。規(guī)范的八股文體式一般包括破題、承題、起講、入題、提二比、中二比、過接、后二比、大結(jié)等部分。“體凡屢變”是八股文的重要特征之一，但“破題”卻一直沒有改變，成為八股文結(jié)構(gòu)中最關(guān)鍵的部分。破題是指作者以自己語氣，在文章開頭用一二句話簡明地剖析、概括題目，扼定文章的主旨，劉熙載視之為“小全篇”。周作人在《知堂回想錄·縣考》中也說過：“破題就是開頭的兩句話，須將題目的意思講清楚，這便叫作‘破。俗語說初次遇到的事情，是破題兒第一回，也就是借用這個意思?！薄邦}”則是指的是被要求闡釋的儒家經(jīng)義原文。

劉熙載《經(jīng)義概》中的“經(jīng)義”是科舉考試的一種。宋代科舉考試，以儒家經(jīng)書文句為題，使士子議論其義，故稱為經(jīng)義。經(jīng)義與詩賦合稱二科。明清時繼續(xù)沿用經(jīng)義只是體裁稍有變化，俗稱八股文，又稱為制義、時文。因世人對八股文的成見，相比其他《詩概》《文概》篇章，《經(jīng)義概》備受冷落也在情理之中。八股文的消極作用古今人都有具體的論述，概不贅述。但，八股文盛行于明清兩代，無數(shù)士子莫不束發(fā)研習(xí)，是科舉入仕的重要手段，其積極作用也不應(yīng)漠視?！督?jīng)義概》乃劉熙載一生研習(xí)經(jīng)義的心血和結(jié)晶，內(nèi)蘊(yùn)著許多值得學(xué)習(xí)的寶貴財富。陳文新主編的《八股文總論八種》中認(rèn)為劉熙載的《經(jīng)義概》是在宏觀的視角上把握經(jīng)義學(xué)科本質(zhì)、基本特點、寫作特征和應(yīng)試是需要掌握的方法和技巧。而從“概”入手治學(xué)的好處，能得其大意，則小缺為無傷，且觸類引申，即可逐漸形成完備豐盈的知識體系。并且掌握相關(guān)的技能，進(jìn)而由技能到技巧，由技巧到熟練技巧，慢慢就成為行家里手了。[1]可以說，劉熙載是從理論的高度對八股文這種文體的創(chuàng)作特點和寫作技巧進(jìn)行了總結(jié)。分析整理《經(jīng)義概》中關(guān)于“文題”的概括性論述，試總結(jié)劉熙載的破題觀，具體表現(xiàn)如下：

1.定向?qū)忣}，分解題目

審題要明確方向和角度，學(xué)會抓住題目中的關(guān)鍵字詞、題眼、題緒等。劉熙載說：“有認(rèn)題，有肖題。善認(rèn)題，故題外無文;善肖題，故文外無題。”這都說明認(rèn)題之準(zhǔn)、肖題之精。

破題的前提是“認(rèn)題”，也就是今天的審題。經(jīng)義取士，題目都是由一定范圍、界域的，因此文章寫作既然不能畫蛇添足，也不能削足適履，而要在指定范圍內(nèi)發(fā)揮、探索，出新意于法度之中，為此認(rèn)清題目之言，理清題目的核心要義就顯得至關(guān)重要，劉熙載論破題“認(rèn)題”時就強(qiáng)調(diào)定向?qū)忣}，分解題目：認(rèn)清題位、題眼。

首先，“認(rèn)”題位，整體把握題目要義，避免割裂?？婆e應(yīng)試主要考察士子對儒家經(jīng)典及其義理的熟悉程度，主要從《四書》《五經(jīng)》中出題，是自經(jīng)義考試以來近500多年以來唯一的試題庫，科舉考試上到殿試、會試下迄鄉(xiāng)試、童生試都要從中出題，題目的有限性和考試的無限性又導(dǎo)致擬題之風(fēng)嚴(yán)重，故出題者著變換花樣，題目類型復(fù)雜多樣，若不認(rèn)清題目出自哪本書、哪段話并聯(lián)系上下文即全句、全節(jié)、全章的整體的語義，很有可能會與圣人原意背離，甚至出現(xiàn)離經(jīng)叛道言論。認(rèn)清題位的主要的目的就在于要整體把握題目的要義，避免割裂或是攀連，于今作文審題來說也要把握題目或者材料的完整性、相互關(guān)聯(lián)性，分析題目的內(nèi)涵與外延，找準(zhǔn)意蘊(yùn)生發(fā)的基點，然后明確全文的立意。這不僅是體認(rèn)經(jīng)義文題的唯一途徑，也適用于各種文體的審題。

再有，“認(rèn)”題眼，抓住關(guān)鍵字詞，快速破題。劉熙載：“題有題眼，文有文眼”，“題眼或在題中實字，或在虛字，或在無字處”?；颉邦}兼有虛實字者，文則有坐虛呼實，坐實呼虛二法”，題目虛實相生，則要化虛為實，轉(zhuǎn)實為虛。劉熙載道：“題字句少則宜用拆字法，字句多則宜用并字訣。雖用并字訣，然緊要之字句仍須特說，是亦未嘗非拆字也?！庇终f“拆題字法，如數(shù)字各為一義，一字自為數(shù)義，皆是也。拆句、拆節(jié)亦如之。[2]”抓住題中的關(guān)鍵字眼，透徹理解，闡釋以為文是八股文破題的常用手法。如《論語》中以“子曰”為題，有人作破題云“匹夫而為天下師，一言而為天下法?！睂㈩}目拆成“子”和“曰”兩部分，用八股文的破題法來說即順破題面，孔子以一平民而被后世奉為至圣先師，孔子的每一句話都被后世當(dāng)作是不可違背的至理名言而遵行。這就是在整體把握語義的基礎(chǔ)上，對這兩個字的透徹的領(lǐng)悟。如此破題可謂是恰到好處。

2.開篇破題，引出主旨

破題的第一奧義須開篇明義，扼定主旨。八股文乃科舉應(yīng)試之文，開篇明義，用簡明的語言道出中心主旨。劉熙載有言“昔人論文，謂未作破題，文章由我;既作破題，我由文章。”“破題是個小全篇”都印證了破題在八股文中舉足輕重的地位，文章的精神主旨全匯于此，其后行文必抱定主旨。不可肆意行文，后文須得圍繞破題多角度展開論述?？傊祁}就是對題目材料內(nèi)容的高度總結(jié)和概括，一方面要求能收得攏，另一方面也要擴(kuò)得開。所謂“收得攏”就要如劉熙載所說“凡作一篇文，其用意俱要可以一言以蔽之”“約之則為一言”，要用凝練、簡明的語言提煉、總結(jié)題目要義;而“擴(kuò)得開”也如劉氏所說“擴(kuò)至則為千萬言”，不僅要能夠抓住題目中心，還要能抓那些能夠有所闡發(fā)，兼具歸納性和擴(kuò)展性的、有強(qiáng)烈言說欲望的核心主旨。

破題開篇明義雖說是科舉考試的功令性要求，但對于今考場作文來說此種文體結(jié)構(gòu)值得借鑒。場中作文又最忌模糊含混，讓閱卷者不知所云，開篇就要使其“一見而驚，不敢棄去”。古人對開篇明義有諸多論述，唐彪《讀書作文譜》：“一篇機(jī)扼”全在“文之發(fā)源也”?！按颂幦裟艿脛荨?，則后“皆有力”?！巴ㄆV領(lǐng)在首一段，首段得勢，則通篇皆佳?！苯鷮W(xué)者梁任公先生也說“文章最要令人以往而知氣宗旨所在，才易于動人。如向人借錢，晤面之后，不說來意，先寒暄半天，等人家聽得倦了，然后再講到借錢，不如一會面就說借錢，比較爽快一點。”這種文體結(jié)構(gòu)的好處在于，從內(nèi)容上來說開篇就點明題目要義，重點突出;形式結(jié)構(gòu)上統(tǒng)攝下文，起綱領(lǐng)性的作用，布局清晰。

3.反正倒順，縱深思維

“反正倒順”是指破題的一種方法，此處筆者借以指稱八股文具體思維訓(xùn)練的內(nèi)容。破題方法的使用實際上潛藏著一定的寫作思維在內(nèi)，有利于寫作者的思維向縱深發(fā)展。針對破題方法，劉熙載概括說：“人皆知破題有題面，有題意，以及分合明暗、反正倒順、探本推開、代說斷做、照上繳上法”等。

一分合明暗，“分合”就是分開擴(kuò)展的手法。這與陳繹曾《文說》中論抱題法極相似，他謂“開題：以題中合說事，逐一分析開寫，與篇中各間架內(nèi)，次其先后所宜，逐一說盡。”“合題：亦以題中合說事逐一開寫，卻將意融會作一片，一口氣道盡?！盵3]“明暗”指的是明破、暗破。明破就是照著題面而解釋題意。暗破是依題面所包蘊(yùn)的道理，而不直露出題中的字眼，將題目中的字用同義詞替換。

二反正倒順。“反正”是文章筆法中的正筆和反筆，正筆即順其事而正書的手法，按照客觀事物發(fā)展的順序正面書寫，反筆與正筆相反，逆其事而反書，把客觀事物發(fā)展的順序顛倒過來，反面切入，講究“以反拖正，曲折顯意”而不是平鋪直敘，一覽無余。在寫作中正反交錯使用，能讓文章或文句形成一種錯綜變化之美，產(chǎn)生曲折有致的藝術(shù)效果?！暗鬼槨保?，行文中逆轉(zhuǎn)的手法，與小說藝術(shù)創(chuàng)作中“奇筆”手法相似，出人意表又余味悠長?！澳妗迸c順相對，即反承文意，順逆相間，能形成跌宕起伏、波瀾壯闊的文章氣勢。

三探本推開。“探本”又可說是指推本溯源的方法，圍繞追溯探究得出的道理議論展開敘說。對于“推開”的方法，唐彪《讀書作文譜》略有些論述，他說“文至后幅，正義已盡，難以發(fā)揮，可于題外推廣一層”。實質(zhì)主張思維延展和發(fā)散，視野要廣闊，雖說要就題立意，但思維視野不能就題論題，就事論事。

四代說斷作?！按f”法強(qiáng)調(diào)要善于用代字去隱指某人、某事、某物，使詞句蘊(yùn)藉含蓄、曲折有致，從而避免作品意脈過于淺露的毛病。當(dāng)然，這方法與破題功令性要求有關(guān)，即破題中不能出現(xiàn)圣人、賢人及堯、舜、禹、湯、周文王、周武王等人的名字，也不能出現(xiàn)鳥獸草木器物之名，而要用其他字眼代題。如孔子要用“圣人”代替。顏回、子思、曾子、孟子等要用“大賢”代題等。注重引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文章語言的豐富性和多樣性，盡量減少或避免一個詞語的反復(fù)出現(xiàn)，相同語義可使用同義詞替換?！皵嘧鳌敝傅氖怯靡栽u判和論斷的方法，有明斷和暗斷。

五照下繳上。照，照應(yīng);繳，陳繞，扭轉(zhuǎn)。用在文章寫作中是一種文脈伏應(yīng)得手法，但在破題中則是一種包蘊(yùn)題目上下文的相題之法。

八股文的寫作有利于思維能力的提升的這一觀點受到越來越多學(xué)者的認(rèn)可。近代學(xué)者鄧云鄉(xiāng)在其《清代八股文》中就曾說“八股文教育的最大作用，就是以《四書》命題作文的嚴(yán)格限制思維的強(qiáng)化訓(xùn)練，訓(xùn)練其思維的集中性、準(zhǔn)確性、敏銳性、全面性、辯證性?！盵3]從以上破題的各種方法中我們也可知八股文破題對思維的訓(xùn)練確有好處，嚴(yán)格的令性要求實際上也起到了倒逼行文技巧，在“回互其辭”中鍛煉考生正向、逆向思維、發(fā)散思維、辯證思維等等，這對于今天作文審題立意教學(xué)來說值得借鑒，審題立意教學(xué)中要有意識地培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的思維意識，多角度、多視角去審視所給材料，發(fā)散思維，不局限于材料文字表面，挖掘文字背后的深層意蘊(yùn)，辯證分析才是審題立意教學(xué)的應(yīng)有之義。

二、 劉熙載破題觀對審題立意教學(xué)的啟示

1.“靶向式”審題，材料細(xì)讀分解

首先，“扣題”是審題的前提條件。劉熙載論破題強(qiáng)調(diào)“尊題”，一切圍繞題目生發(fā)，這是八股文這種文體的內(nèi)在規(guī)定性，也是古人所謂的“賦得”一類的文章的普遍法則。劉熙載說“文莫貴于尊題”，而“尊題”又“自破題、起講始”。他還說“題義有而文無，是謂減題;題義無而文有，是謂添題。文貴如題，或減或添俱失之?！睆?qiáng)調(diào)文章寫作扣題的重要性，所以可說經(jīng)義文章寫作關(guān)鍵還是全在于“題”，這里的“題目”指被闡釋的經(jīng)義的文句。相當(dāng)于給材料型作文的“材料”，而圍繞“題目”上下鋪張的方法對于今天的寫作訓(xùn)練依然值得借鑒。回顧作文命題的趨勢，高考作文命題從過去的命題作文、半命題作文、話題作文的約束，到如今新材料作文、情境性作文，高考作文命題逐步放寬學(xué)生寫作限制，提升學(xué)生自由寫作空間，發(fā)展學(xué)生的個性、培養(yǎng)學(xué)生的想象力?？?，這并不意味著考試作文規(guī)定性的喪失及作文難度的降低，反而加大了審題立意的難度，如果學(xué)生不能很好地把握審題和立意這兩個環(huán)節(jié)，那么寫出來的文章也必定是文不對題或內(nèi)容差謬。

其次，審題目標(biāo)要明確，角度要清晰，如八股文“認(rèn)題”從題位、題眼等角度入手，而對于當(dāng)前常見的情境任務(wù)型作文來說。審題要抓住這個任務(wù)情境，明確寫作是以什么角色、對誰、為什么目的、寫什么、用什么方法寫等交際語境問題。這是基于榮維東的交際語境寫作的理論近年來高考作文命題改革的一個趨勢，強(qiáng)調(diào)寫作中的讀者意識、目的意識、功能意識、語境意識、語體意識、文體意識等。以2020年全國高考語文II卷的作文題為例。

墨子說：“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！庇娙思s翰多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來?！薄?020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了世界人民對中國的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О?，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

結(jié)合“以什么角色、對誰、為什么目的、寫什么、用什么方法”等審題角度對材料進(jìn)行提煉，以什么角色？以“中國青年代表”的角色?！睂φl？對所有來參加世界青年與社會發(fā)展論壇的所有與會人員。為什么目的？為弘揚中國人民愿與世界各國人民攜手同行，共克時艱的美好愿景。寫什么？明確文章寫作的文體規(guī)范——演講稿，演講稿具有針對性、鼓動性、口語性等特征，好的演講稿須要向聽眾傳達(dá)信息，闡釋道理，使聽眾了解情況并信服，最好能激發(fā)和調(diào)動渲染聽眾的情緒。用什么方法？這就要結(jié)合材料所規(guī)定的文體，根據(jù)此種文體本身的特征，選擇合適的寫作方法。例如，可以舉出一些事實例證國際社會對中國的援助，以及中國在其他國家的援助。或者還可以巧設(shè)排比，激發(fā)世界青年與各國人民一道同中國人民一起攜手共建美好未來的決心。

最后，材料細(xì)讀分解，抓住材料核心關(guān)鍵詞，連接詞。以2020年全國新高考I卷為例：

面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，國家堅持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民緊急行動。人們居家隔離，取消出訪和聚會;娛樂、體育場所關(guān)閉;政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理;學(xué)校開學(xué)有序推遲;公共服務(wù)場所設(shè)置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。

城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急;醫(yī)學(xué)專家實時在線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心;快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波;司機(jī)夜以繼日，保障物資運輸;教師堅守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè);新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量?？挂呙芮辛巳藗兊穆?lián)系。

請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫一篇文章。

這是一則話題材料作文，圍繞“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，審題難度不大，但重點要放在“距離”“聯(lián)系”的含義的理解上，學(xué)生應(yīng)該也不難理解，難的是要看到就是這樣一對從文字層面有相反的詞語意味，但背后卻擁有著一個共通點就是疫情當(dāng)頭，每個人民都在為防疫貢獻(xiàn)自己的力量，為打贏抗擊疫情的攻堅戰(zhàn)貢獻(xiàn)了力量。同時還要注意關(guān)注題目中能顯示文章脈絡(luò)的字眼。劉熙載說“題有筋有節(jié)。文家辨得一節(jié)字，則界畫分明，辨得一筋字，則脈絡(luò)連貫?！睆?qiáng)調(diào)辨析題目語言結(jié)構(gòu)形式，并根據(jù)題目的語言結(jié)構(gòu)形式布局謀篇，編織文章脈絡(luò)，確定寫作范圍，增強(qiáng)文章寫作的層次性和條理性。這里“與”字就很關(guān)鍵，提示我們寫作既不能偏向?qū)憽熬嚯x”也不能偏重寫“聯(lián)系”，而要將二者參看。

2.主旨“定位”明確，兼具歸納性與擴(kuò)展性

首先，主旨“定位”準(zhǔn)確包含著兩個層面的意義。一方面總體的價值取向“定位”準(zhǔn)確，價值觀、人生觀要積極向上。另一方面從結(jié)構(gòu)上來看，主旨在作文中的“位置”安排上可以借鑒八股文破題，在開篇點明中心主題。這主要是針對考生目中無題，匆匆落筆，開頭寫作拖泥帶水，不知所云的問題。元代陶宗儀《南村輟耕錄》：“喬吉博學(xué)多能，以樂府稱，嘗云：‘作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大致起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂府矣?！边@里引喬夢符“鳳頭”之說，亦旨在說明文章開頭的重要性。文章開頭漂亮，引人入勝，像鳳頭一樣俊美精彩，會給文章增色。

其次，主旨要兼具歸納性與擴(kuò)展性。歸納性是指通過對材料的細(xì)讀，從材料中抽取核心觀點并加以凝練總結(jié)，并且開篇點出主旨最好能用簡練的語言概括。擴(kuò)展性是指主旨要是寫作者真正有所思考和啟發(fā)的，要能夠展得開，視野要廣闊。這就如同劉熙載《經(jīng)義概》中所說的“擴(kuò)之則為千萬言，約之則為一言，所謂主腦者是也。”當(dāng)前學(xué)生立意淺層化，立意平平，甚至是呈現(xiàn)低幼化狀態(tài)。主旨要兼具歸納性與擴(kuò)展性實際上可以作為學(xué)生確定主旨的原則和方法，學(xué)生自己審視思考能夠用簡潔的語言將主旨概括出來嗎？能夠?qū)λ_定這一主題進(jìn)行？？推展延伸嗎？對這一主旨有所思考和啟發(fā)嗎？這些都要成為學(xué)生確定主旨時候應(yīng)該考慮的問題。并且在此種原則導(dǎo)向下，立意教學(xué)的目標(biāo)將更為明確，可以設(shè)計課程培養(yǎng)學(xué)生閱讀概括能力，分析闡釋能力等。

3.思維訓(xùn)練是審題立意教學(xué)的核心

思維是一切活動的核心，思維的訓(xùn)練也是審題立意教學(xué)的核心。劉熙載所謂的各種破題之法，如“反”“正”“倒”“順”背后無不蘊(yùn)藏著相應(yīng)的寫作思維，如逆向思維、發(fā)散思維、辯證思維等等，在審題立意教學(xué)中都應(yīng)該引起重視，有意識、針對性培養(yǎng)學(xué)生思維能力的提升。前面對具體的破題方法已經(jīng)有所論述，此不贅引。劉熙載在談?wù)撐恼聦懽鞑季謺r，同樣強(qiáng)調(diào)了寫作思維的重要性。他說“昔人論布局，有原、反、正、推四法，原以引題端，反以作題勢，正以還題位，推以闡題蘊(yùn)?！比绻f起承轉(zhuǎn)合是說的文章結(jié)構(gòu)布局，那么“原、反、正、推”就是四種寫作思維的方法。“原”就是先說出題目的原始話頭、“反”就是再立起原始話頭的對立面，以建立論證的形勢，“正”就是正面闡述題意的本位，“推”就是進(jìn)而推論題目的全部內(nèi)涵。[4]寫作布局背后也蘊(yùn)含著相應(yīng)的寫作思維，可見思維能力的重要性。

八股文破題蘊(yùn)含著文眼思維，值得學(xué)習(xí)并引入審題立意教學(xué)。黃強(qiáng)在《八股文與明清文學(xué)論稿》中說：“八股文破題的技巧，其基因就孕于猜謎之中。如果將謎底作為題目，解釋謎底的謎面就成了破題，所以謎語和破題實質(zhì)上都是在繞彎子，用劉勰的話來說就是“回互其辭”。謎語是有暗示之辭求本意，破題是出本意求暗示之辭”猜謎語即將暗示事物或文字使人猜測的隱語也可以引申為蘊(yùn)含奧秘的事物。如果把“文章”比作謎語的話，文章就是一種特殊的謎語。它的特殊性在于它的迷底和謎面、謎目一起出現(xiàn)，只是巧妙地將謎底“隱”在謎面之中，這個謎底就是我們所說的“文眼“，而審題立意是實際上就是確定文眼的過程，寫作者根據(jù)一定的規(guī)則，選擇或創(chuàng)造出文眼，然后根據(jù)表達(dá)的需要寫出文章。而讀者在讀文章時也必須遵循一定的規(guī)律去思考，尋找文眼。培養(yǎng)學(xué)生文眼思維對提升學(xué)生的審題立意能力有極大的幫助。

八股文早已成為歷史的遺跡，甚至一度被批評地體無完膚，近年來越來越多的學(xué)者開始重新認(rèn)識和探索八股文的現(xiàn)代價值，這是值得贊揚和支持的。人文學(xué)科的意義就在于建構(gòu)意義，一味否定，是歷史虛無主義的表現(xiàn)。正如凝聚著劉熙載一生研習(xí)經(jīng)義的心血的《經(jīng)義概》，多年來備受冷落，令人唏噓。這種狀況應(yīng)該有所改變，細(xì)讀劉熙載《經(jīng)藝概》一書，可知他論破題微言大義，寥寥幾筆，就將寫作行文的奧義揭露出來，并且開始從理論的高度思考問題。如他強(qiáng)調(diào)“主腦皆須廣大精微”“主腦既得，惟抱定而已”于今寫作教學(xué)都有指導(dǎo)意義。

可以說，劉熙載論破題中是對古人積淀了幾千年的寫作智慧的總結(jié)，也是從其一生無數(shù)的寫作實踐中凝練而成的，值得我們好好揣摩體會，我們要深味其中滋味，批判地繼承這份遺產(chǎn)，不斷發(fā)掘其現(xiàn)代價值和意義。

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[4]董友福.八股文模式化訓(xùn)練對寫作教學(xué)的借鑒意義[J]海南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2011（06）

[作者通聯(lián)：重慶師范大學(xué)文學(xué)院]