校企合作“四位一體”模式的創(chuàng)新與實踐

李芳萍

習(xí)近平總書記明確指出：“在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，職業(yè)教育前途廣闊、大有可為。要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確辦學(xué)方向，堅持立德樹人，優(yōu)化職業(yè)教育類型定位，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！鄙轿饔篮吐殬I(yè)中學(xué)立足學(xué)校實際，創(chuàng)新校企合作模式，采取“研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、實訓(xùn)”四位一體的模式，著力實現(xiàn)職業(yè)學(xué)校、企業(yè)、地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)和社會需求的高素質(zhì)、高技能專門人才，在社會、企業(yè)、學(xué)生之間搭建供需橋梁，實現(xiàn)共贏發(fā)展。

研發(fā)：利用地方資源，研發(fā)特色工作坊

“研發(fā)”是指研究開發(fā)利用地方資源。永和職業(yè)中學(xué)按照“人無我有、人有我優(yōu)”的原則，根據(jù)地方建設(shè)需求，因地制宜，校企聯(lián)合研發(fā)“民間工藝十八坊”特色校本教材?！懊耖g工藝十八坊”包括陶藝坊、泥塑工藝坊、皮影坊、剪紙坊、蛋雕坊、木藝坊、編織坊、景泰藍工藝坊、雕塑工程坊、文墨坊、鼓樂坊等。

永和縣有“中國棗鄉(xiāng)”的美譽，永和棗因質(zhì)量上乘而聞名，且棗樹種植數(shù)量多。在木藝工作坊，棗木成為我們的資源，木藝成為我們研發(fā)的重點。除了藝術(shù)和技術(shù)的教學(xué)，還培養(yǎng)學(xué)生立足家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情懷。在泥塑工藝坊，我校師生和企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員利用業(yè)余時間跋山涉水、走村串戶，采訪了幾百位鄉(xiāng)村老人和黃河上的筏子客，將黃河岸邊農(nóng)耕文化收集整理成文史資料。在親自走訪整理資料的基礎(chǔ)上，我們萌發(fā)了塑造“永和清明上河圖”的夢想：借助泥塑這一藝術(shù)形式，展現(xiàn)童年游戲、街頭巷尾、黃河筏子客的場景，讓觀賞者不時回憶起自己的童年，喚起現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。

教材是教學(xué)活動的基礎(chǔ)工具，校本教材是職業(yè)院校自身發(fā)展的需要。我們圍繞永和乾坤灣這一道黃河流域上奇特的風(fēng)景，研發(fā)了《乾坤灣泥塑》《乾坤灣剪紙》《乾坤灣蛋雕》《乾坤灣皮影》《乾坤灣陶藝》《乾坤灣導(dǎo)游》等六本校本教材。隨著企業(yè)多項技術(shù)與學(xué)校的結(jié)合，《乾坤灣草編》《乾坤灣玉雕》《乾坤灣木雕》《乾坤灣景泰藍》《乾坤灣鼓樂》等教材都將應(yīng)運而生。

設(shè)計：傳播地方文化，設(shè)計特色文創(chuàng)

“設(shè)計”是指對地方文化元素的應(yīng)用，利用地方資源，創(chuàng)作出特色產(chǎn)品，服務(wù)地方建設(shè)。永和職業(yè)中學(xué)積極挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化，設(shè)計特色產(chǎn)品，既帶動了地方發(fā)展，促進文旅融合，又實現(xiàn)了職業(yè)教育培養(yǎng)人的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好”。我們始終貫徹習(xí)近平總書記重要講話和重要指示精神，立足當(dāng)?shù)氐募t色文化，設(shè)計以紅軍東征元素為核心的產(chǎn)品。在紅軍東征期間，毛主席率總部人員兩次進駐永和縣，前后共居住了13個日日夜夜。我們設(shè)計的泥塑“紅娃”言言、宣宣和播播，與“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”相吻合，得到了中國紅軍理事會的認可，成為全國紅軍小學(xué)的指定產(chǎn)品。我們還利用紅色資源，創(chuàng)作出以一面大鼓為舞臺、120人為其腰鼓伴奏的《過紅軍》舞蹈情景劇，再現(xiàn)當(dāng)年紅軍與老區(qū)人民的軍民魚水情。

設(shè)計的這些紅色主題產(chǎn)品，使紅色教育與技能培訓(xùn)相得益彰，讓高原農(nóng)耕、黃河渡口、紅色文化共同成為“永和清明上河圖”的底色。

生產(chǎn)：鑄牢共同體意識，實現(xiàn)效益雙贏

“生產(chǎn)”是指對開發(fā)的文旅產(chǎn)品進行批量生產(chǎn)并銷售。永和職業(yè)中學(xué)守正創(chuàng)新，鑄牢共同體意識，實現(xiàn)了教育效益和經(jīng)濟效益雙贏。

以美育剪紙坊為例，我們致力于打造文化藝術(shù)共同體，博覽大江南北的剪紙風(fēng)格，收集、整理、創(chuàng)新各種剪紙的藝術(shù)風(fēng)格，守正出奇。我們把剪紙藝術(shù)分門別類，強化和其他藝術(shù)形式的聯(lián)系，共分解出18種類型，構(gòu)建了剪紙品種齊全的剪紙藝術(shù)殿堂，為美育打造出一個藝術(shù)環(huán)境，為職教技能開辟出一片天地。其中，人物肖像剪紙以它強烈的針對性，取得了良好的經(jīng)濟效益。特色定制推動了藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，隨之而來的網(wǎng)絡(luò)銷售，帶來了與現(xiàn)實最貼近的技能實訓(xùn)。

除生產(chǎn)形式的共同體，我們還積極構(gòu)建教育社會共同體。在雕塑工程坊，我們擔(dān)當(dāng)職教使命，助力鄉(xiāng)村振興，服務(wù)地方文化建設(shè)。把泥塑工程化，完成了永和索駝古驛站的修復(fù)與文創(chuàng)，完成了我縣紅軍小學(xué)的文化建設(shè)，積極參與了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村文化建設(shè)，交口鄉(xiāng)、桑壁鎮(zhèn)的前龍石腰和牛伏村、閣底鄉(xiāng)東征村等都有我們的文創(chuàng)產(chǎn)品。

如果說學(xué)校給企業(yè)的產(chǎn)品注入了文化靈魂，那么企業(yè)則拓展了教學(xué)領(lǐng)地———社會，如果說職教評價以前是教師獨白，那么今天的評價卻是市場。學(xué)生的舞臺也不再僅僅是教室，學(xué)生受到的教育也從文化到技術(shù)、從技術(shù)到文創(chuàng)、從文創(chuàng)到管理，完成了職教的社會化。

實訓(xùn)：引進來、走出去，促進學(xué)生全面發(fā)展

“實訓(xùn)”是指學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)。永和職業(yè)中學(xué)在實訓(xùn)中將引進來與走出去相結(jié)合，既強調(diào)學(xué)生擁有一技之長，也重視學(xué)生全面發(fā)展，實現(xiàn)了知識與技能并重、理論與實際并行、智商與情商并舉。

知識與技能并重。永和職業(yè)中學(xué)在扶貧工作中，由公司技能師傅進行下鄉(xiāng)培訓(xùn)，在這個過程中，永和職業(yè)中學(xué)教師的能力和素養(yǎng)得到提升，帶動教學(xué)效果高質(zhì)量提升，為企業(yè)發(fā)現(xiàn)和補充了新的技能人員。同時，這些身懷絕技的師傅們開始擔(dān)負起了學(xué)校教育教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生不僅獲得見習(xí)機會，還通過現(xiàn)代學(xué)徒制得到技能師傅的言傳身教。

理論與實際并行。公司使職業(yè)教育社會化，學(xué)校使公司科學(xué)化，互利共贏的機制促使我校師生和企業(yè)技能師傅協(xié)作完成研發(fā)設(shè)計生產(chǎn)環(huán)節(jié)，使學(xué)校師生獲得真正的社會實踐，企業(yè)也注入了文化活力，其產(chǎn)品產(chǎn)生了文化附加值。這種多元文化注入的新的教學(xué)、生產(chǎn)相結(jié)合的環(huán)境，讓理論和實際并行，形成知識與文化的兼容、技能和文化的觸碰。

智商與情商并舉。校企合作既強調(diào)個人就業(yè)謀生，也重視服務(wù)社會，既強調(diào)職業(yè)技能訓(xùn)練，也堅持工學(xué)結(jié)合、知行合一。實訓(xùn)平臺讓學(xué)生踐行了多元智能理論，在承認“天賦秉性”的基礎(chǔ)上，追求“人職匹配”，不僅為個人服務(wù)社會做準(zhǔn)備，也為國家、世界增進生產(chǎn)力做準(zhǔn)備，同時為學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造條件。

在新時代，職業(yè)教育必將在我國的區(qū)域發(fā)展中扮演越來越重要的角色，而校企合作在職業(yè)教育中對職業(yè)學(xué)校和企業(yè)，特別是對地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展將發(fā)揮重要作用。校企合作不是一張空頭協(xié)議，更不是紙上談兵的口號，要真正實現(xiàn)校企合作的多贏成效，我們深感構(gòu)建“四位一體”模式即研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、實訓(xùn)缺一不可。

永和職業(yè)教育，正走在職教創(chuàng)新的大道上！

（作者單位：永和職業(yè)中學(xué)）

責(zé)任編輯田薇