攜手課本素材 演繹精彩華章

丁麗

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?！币虼藦母呖颊Z(yǔ)文作文改革的方向來(lái)看，不管是面對(duì)首次亮相的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文還是材料作文，想要蟾宮折桂，都必須有良好的思維能力和豐富的素材積累。但是由于學(xué)生閱歷有限，缺乏對(duì)生活的感受和思考，寫作文常常捉襟見(jiàn)肘，選用材料時(shí)往往出現(xiàn)素材空泛 、生拉硬套，千篇一律等問(wèn)題。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧所在。”引導(dǎo)學(xué)生化用好課本素材，并借此引導(dǎo)學(xué)生利用好課外閱讀素材，對(duì)學(xué)生寫作水平的提高大有裨益。

一、用好課本素材，搭建閱讀和表達(dá)的橋梁

用好課本素材，對(duì)課本素材的理解、辨識(shí)、分析、綜合是前提，因此在閱讀時(shí)對(duì)課本的人文情感一定要深入思考，搭建閱讀和表達(dá)的橋梁。

1.找準(zhǔn)角度，辯證評(píng)價(jià)

北大溫儒敏教授談到高考改革時(shí)強(qiáng)調(diào)：“高考作文應(yīng)當(dāng)回歸理性，強(qiáng)化思辨?！边@種思辨思想在每年的高考作文命題中經(jīng)常出現(xiàn)，那么，在對(duì)課本內(nèi)容的探尋上也要強(qiáng)化思辨意識(shí)。比如，作文練筆“蘇軾的‘一尊還酹江月是人生無(wú)常的喟嘆還是豁達(dá)文人的超脫？”還有“滄海橫流之時(shí)，劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)是英雄？”這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生有話可說(shuō)，學(xué)生在是非對(duì)比中理解了蘇軾坎坷的人生際遇，復(fù)雜的情懷，看清了項(xiàng)羽、劉邦處世的異同，人性的兩面。喚醒學(xué)生的思辨意識(shí)，也就是喚醒了學(xué)生的理性思維和思想的獨(dú)立，就有可能產(chǎn)生更深刻和極有創(chuàng)見(jiàn)的作品。另外“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，同一則材料，可以發(fā)散思維，深入挖掘，從而導(dǎo)向不同的觀點(diǎn)。例如《燭之武退秦師》，既可以從情節(jié)“夜縋而出”寫慷慨復(fù)命的愛(ài)國(guó)之情，也可以從答應(yīng)的態(tài)度“許之”上寫寬容和轉(zhuǎn)變，也可以從燭之武說(shuō)秦的說(shuō)辭上寫溝通打開(kāi)局面。所以，從事件的整體和局部，從不同的人物角度，得到的主題是不同的，這就要求我們閱讀課本素材既要熟悉真實(shí)任務(wù)事件，又要掌握具體細(xì)節(jié)，這樣才能玩轉(zhuǎn)課本素材。

2.溯果求因，探幽洞微

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：在把握文學(xué)作品深刻內(nèi)涵的前提下，探求作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，理解作品所反映的社會(huì)生活和情感世界。錢理群教授在談到他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“我把每堂課都看作一次精神的探險(xiǎn)?！碑?dāng)我們真正做到含英咀華，透過(guò)課文內(nèi)容把握住了深邃的文化內(nèi)涵，我們的作文也就有了源頭活水。例如同樣寫生命短暫，王羲之流露出的是“修短隨化，終期于盡”。雖也體現(xiàn)了對(duì)自我生命的關(guān)注，但畢竟逃脫不了魏晉時(shí)代文人的虛無(wú)，消極避世，因而他的悲傷是不能釋懷的。而李白雖也感慨“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，但卻瓊筵坐花，飛觴醉月，煥發(fā)著唐人的銳氣和灑脫情懷。因此，兩人在探求生命價(jià)值方面也有不同，李白高蹈入世，雖屢受排擠，但并沒(méi)有放棄仕途之路，王羲之轉(zhuǎn)而汲汲于書(shū)法，以此揚(yáng)名百代。我們關(guān)注個(gè)體的時(shí)代背景和人生經(jīng)歷，便能挖掘課本素材中更多的人物的光輝形象和卓越品質(zhì)，才能用起來(lái)得心應(yīng)手。

二、探驪得珠，活用實(shí)例

理解和評(píng)析課本素材還只是第一步，探驪得珠之后怎樣竭盡所能用好這一顆顆明珠，使得文章為之生輝才是最重要的。如何用好事例，可以著眼于以下幾個(gè)方面。

1.品評(píng)人事，找準(zhǔn)切入點(diǎn)

寫文章泛泛而談，沒(méi)有具體事例作支撐，文章會(huì)空洞;而把人物方方面面一一列數(shù)，又會(huì)因表述沒(méi)有重點(diǎn)而沖淡主題。所以，在利用人物素材時(shí)，探幽洞微，重在展示人物的思想和品格，這其中少不了人物行為作支撐。而在利用情節(jié)素材時(shí)，又要找準(zhǔn)角度，找到情節(jié)和主題的契合點(diǎn)。例如學(xué)生的一篇習(xí)作：“讀司馬遷，讀到的是剛直與堅(jiān)韌。面對(duì)殘酷的刑罰，面對(duì)眾人的嘲笑，他沒(méi)有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。‘通古今之變，成一家之言，剛正不阿，留作正氣滿乾坤;幽怨憂憤，著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯?！蔽恼曼c(diǎn)染有力，在開(kāi)頭就寫到了司馬遷剛直堅(jiān)韌的精神力量，后面用史實(shí)佐證，顯得有理有據(jù)，言之鑿鑿，充滿力量。

2.合理安排，體現(xiàn)層次性

寫作貴在遷移，如果素材積累得當(dāng)，在寫到同一個(gè)主題時(shí)，不免會(huì)想到兩則或多則材料，如果單純羅列事實(shí)，會(huì)使得材料煩瑣堆砌而無(wú)層次。既要體現(xiàn)內(nèi)容的豐富，又應(yīng)要言不煩，讓讀者在尺幅之間看到真摯與深刻。所以選用材料時(shí)，要注意材料的層次性。兩則材料，如果它指向性相反，則可以用對(duì)比的方式安排。例如學(xué)生習(xí)作：“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧，樊噲的勇猛，劉邦的縝密（以退為進(jìn)），組成了一支力挽狂瀾絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通而導(dǎo)致人心渙散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。所以團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向?！边@樣兩相對(duì)比，褒貶互現(xiàn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。而對(duì)于多則材料，在指向性一致的情況下，需要詳略有致，重點(diǎn)寫一則，其他略寫，力避素材疊加，給讀者造成閱讀倦怠。

3.借助想象，帶來(lái)畫面感

怎樣才能讓作文活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)時(shí)代特色和人文風(fēng)貌，想象是個(gè)法寶，穿越歷史的隧道，想象當(dāng)年的畫面，親切感人。而漫隨思緒，假設(shè)不一樣的事實(shí)，亦可以發(fā)人深思。例如寫到燭之武的形象：“是夜，萬(wàn)籟俱寂，暗淡的月光中，燭之武憑借著一條粗陋的繩索，艱難地順墻而下，蹣跚著邁向秦營(yíng)。這艱難而偉大的一步啊，一步邁出，就邁向了有去無(wú)回的危險(xiǎn)，邁向了生死難料的前途，邁向了虎狼之窩。滿頭的白發(fā)飄揚(yáng)在深秋的寒風(fēng)中。在這國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭，我不入地獄，誰(shuí)入地獄，國(guó)將不存，何以家為？前行的蹣跚腳步更加鎮(zhèn)定。今夜的月光啊，照耀著一個(gè)老人執(zhí)著前行的身影，照耀著一顆慷慨赴難的愛(ài)國(guó)之心?！贝┰綍r(shí)空，遙想當(dāng)年，抓住了《左傳》中的細(xì)節(jié)，畫面顯得真實(shí)而生動(dòng)，燭之武深明大義的形象如在眼前。

4.句式人稱，彰顯靈活性

精彩的語(yǔ)言給作文披上了華美的外衣。其中就包括句式變化帶來(lái)不一樣的情感體驗(yàn)。整散句結(jié)合演繹了情感的跌宕起伏，長(zhǎng)短句變化彰顯了人事的悲歡離合。而人稱的變換，會(huì)給作文增添無(wú)限意蘊(yùn)。例如，學(xué)生在寫《劉邦——我心中的英雄》時(shí)是這樣的：“在世人眼里，你是奸詐、虛偽的小人，你善于權(quán)變，精于利用，可在我心中，你卻是真正的英雄，在亂世中不甘平凡，為理想能屈能伸，亦能寬厚待人，禮賢下士的英雄。還記得你在入咸陽(yáng)時(shí)與百姓約法三章，也記得你在鴻門宴上的機(jī)智應(yīng)變，以及為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的步步行動(dòng)，你用你的智慧奪得了天下，又修養(yǎng)生息，令天下獲得久違的安寧，你掀開(kāi)了歷史新的一頁(yè)——布衣出身也可成為君王！”改變?nèi)朔Q，似與古人對(duì)話，娓娓道來(lái)，那樣親切！句式的變化，又使得情感有開(kāi)有闔，蕩氣回腸。

“作文是一種心靈的舞蹈。只有內(nèi)心有了獨(dú)特體驗(yàn)后，才能舞得婆娑，舞得翩躚 。”在感受和積累的基礎(chǔ)上化用好課本素材，不僅是寫作的需要，還能讓我們加深對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)生命的理解。就讓作文與這位最熟悉的陌生人攜手，共同演繹文質(zhì)兼美的精彩華章！

作者單位：安徽省亳州市第二完全中學(xué)