少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)探究

賴業(yè)強(qiáng)

當(dāng)前，國(guó)家教育事業(yè)正在進(jìn)行重大改革，尤其是體育學(xué)科的改革正如火如荼，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)體育教學(xué)的改進(jìn)有著更為積極的意義。民族體育有著傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化，人人都能歌善舞，因此需要把這股熱情充分運(yùn)用到民族體育教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這種教學(xué)不僅能夠有效促進(jìn)民族青少年的綜合身心健康發(fā)展，更能夠達(dá)到國(guó)家體育規(guī)定的提高學(xué)生綜合身體素質(zhì)的教育目標(biāo)。對(duì)此，本文針對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)等內(nèi)容進(jìn)行一系列分析。

1 引言

少數(shù)民族學(xué)校傳統(tǒng)體育活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教育形式與漢族學(xué)校傳統(tǒng)體育活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容和教育形式有著很大的區(qū)別，正是這種教學(xué)內(nèi)容的差異性才使得國(guó)家少數(shù)民族學(xué)校傳統(tǒng)體育活動(dòng)教學(xué)形式更具獨(dú)特性。在此研究基礎(chǔ)上，對(duì)一些影響國(guó)家體育教育教學(xué)事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的一些主觀影響因素有：體育教學(xué)思想觀念、師資隊(duì)伍、教學(xué)技術(shù)手段、教學(xué)設(shè)備等，并對(duì)這一問題進(jìn)行了深入的研究分析和深入探討，使國(guó)家傳統(tǒng)體育教育教學(xué)能夠不斷壯大發(fā)展，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的國(guó)家傳統(tǒng)體育專業(yè)人才。

2 學(xué)校在推進(jìn)少數(shù)民族體育教學(xué)的主要作用

2.1 復(fù)合教學(xué)模式

復(fù)合教學(xué)模式的發(fā)生變化在長(zhǎng)期的學(xué)校教育教學(xué)發(fā)展改革過程中，都有著很大的作用。國(guó)家的學(xué)校教育主要方向是以體育應(yīng)試能力教育教學(xué)為主，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)體育課堂教學(xué)內(nèi)容往往缺乏強(qiáng)烈興趣，違背了全面改革發(fā)展的國(guó)家教育方針。久而久之，學(xué)生也就逐漸失去了上體育課的主動(dòng)積極性，教師也就就失去了體育教學(xué)的熱情，形成了惡性循環(huán)，最終直接導(dǎo)致了學(xué)校體育課教學(xué)變得可有可無。要有效改變這種不良現(xiàn)狀，就必須努力使單一的課堂教學(xué)更加豐富多樣化，從每個(gè)學(xué)生的心理個(gè)性特點(diǎn)入手，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的身體心理健康狀況，如實(shí)地開展競(jìng)賽類教學(xué)活動(dòng)，不僅能提高學(xué)生的興趣，而且能使學(xué)生形成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。另外，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方式的正確選擇也很重要，不同教育年齡層的學(xué)生需要從事的各種運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目也不一樣，低齡段的兒童主要偏向于進(jìn)行以運(yùn)動(dòng)趣味性較強(qiáng)為主要運(yùn)動(dòng)特征的各類體育娛樂活動(dòng)，高年級(jí)的學(xué)生更多地側(cè)重于強(qiáng)身健體，因此我們選擇的學(xué)生運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練項(xiàng)目主要應(yīng)該是踢足球類運(yùn)動(dòng)。通過這種教育方式，無論是正處于哪個(gè)年齡階段的中國(guó)孩子都希望能充分培養(yǎng)良好的體育運(yùn)動(dòng)安全意識(shí)，讓他們深刻感受和看到體育運(yùn)動(dòng)的無限魅力。

2.2 提高學(xué)生的心理綜合能力素質(zhì)

對(duì)一個(gè)學(xué)生來說心理素質(zhì)，無疑是非常重要的。它一直是衡量學(xué)校教育教學(xué)水平的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)學(xué)生既要有健康的心理體魄，又要具有較高的心理素質(zhì)，這就充分體現(xiàn)了當(dāng)今人們?cè)谏钊胗^察學(xué)生是否真正具有高尚的素質(zhì)時(shí)，往往是從學(xué)生的思想言談舉止角度來深入觀察的，另外，素質(zhì)的水平高低也直接反映了學(xué)生心理體質(zhì)健康狀況。此外，品質(zhì)的各種表現(xiàn)形式也可以體現(xiàn)在各個(gè)方面。我們這個(gè)國(guó)家在不斷發(fā)展高等教育的過程中，已經(jīng)充分意識(shí)到教育培養(yǎng)高層次素質(zhì)體育人才的極大重要性，所以，培養(yǎng)一批德智體美勞全面健康發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，最重要的一點(diǎn)也就是發(fā)展體育。除了我們中華民族豐富的歷史文化底蘊(yùn)之外，我們少數(shù)民族的體育活動(dòng)也不容忽視。比如還有蒙古族人特別喜歡的舞蹈游戲《打布魯》，青年人特別喜歡的民族舞蹈《打嘎嘎》，還有著名的《蕩秋千》，這些都是目前錫伯族的主要舞蹈游戲表演形式。這些民族體育文化活動(dòng)既要具有充分體現(xiàn)各少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)文化體育特色，又要具有長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的積極性和傳承意義，讓國(guó)內(nèi)以及更多的外國(guó)人充分了解我國(guó)少數(shù)民族的強(qiáng)大民族特色。少數(shù)民族不僅自身具有高尚的文化品質(zhì)，而且在民族文化交流事業(yè)中為現(xiàn)代人類社會(huì)帶來許多異域文化風(fēng)情，具有特殊的歷史意義。因此，把這些體育活動(dòng)有效開展運(yùn)用到學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)中，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家確定的全面體育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。二者也是目前影響我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體育學(xué)科教學(xué)管理開展的主要管理因素之一。

2.3 學(xué)生頭腦中對(duì)終身體育的認(rèn)識(shí)不足

運(yùn)動(dòng)不僅僅是在教室里完成的一項(xiàng)任務(wù)，我們也應(yīng)該把運(yùn)動(dòng)融入生活，成為與生活息息相關(guān)的一部分。大學(xué)生不熱愛運(yùn)動(dòng)從根本上說就是沒有明確的體育意識(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到體育活動(dòng)對(duì)個(gè)人、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的重要性。長(zhǎng)期受這一局限的影響，學(xué)生們自然對(duì)運(yùn)動(dòng)缺乏興趣，導(dǎo)致不愿參與運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。因此，教師應(yīng)多組織體育活動(dòng)，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到體育活動(dòng)的重要性，從而改變錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在我們國(guó)家，少數(shù)民族的體育和娛樂活動(dòng)是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于信息時(shí)代的到來，地球村的這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被同化了，民族傳統(tǒng)文體文化的民族性正在逐漸減弱。因此，對(duì)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)顯得尤為迫切。

2.4 教育自我觀念設(shè)定問題

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在今天廣泛地的開展還仍然面臨著一些管理障礙，由于長(zhǎng)期以來受我國(guó)傳統(tǒng)民族體育學(xué)科教學(xué)管理觀念的嚴(yán)重影響，大多數(shù)體育教師在多年的體育教學(xué)管理實(shí)踐中，有意無意地逐漸形成了一種有意識(shí)-無意識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，慣性的教學(xué)思維引導(dǎo)方式，未能真正認(rèn)識(shí)和看到少數(shù)民族體育的重要作用和教學(xué)優(yōu)勢(shì)，束縛了傳統(tǒng)體育學(xué)科教學(xué)的理論改革與教學(xué)創(chuàng)新，使其最終陷入了自我觀念設(shè)定的一種僵化的狀態(tài)，就這樣按部就班地進(jìn)行著，也就不了了之了。教員問題開展教學(xué)活動(dòng)，師資是關(guān)鍵。民族體育學(xué)科活動(dòng)，引入民族學(xué)校開展體育學(xué)科教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐，這仍然是一項(xiàng)具有開拓性的體育工作，要使這項(xiàng)體育工作在民族學(xué)校中正常、有效地開展進(jìn)行，培養(yǎng)民族體育教師隊(duì)伍勢(shì)在必行?，F(xiàn)在我國(guó)很多體育院校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生專設(shè)的體育課程開設(shè)率還較低，所以要加快課程開設(shè)速度，提高少數(shù)民族體育課程相關(guān)研究進(jìn)程。

2.5 缺少傳統(tǒng)教材的體育問題

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因其活動(dòng)項(xiàng)目廣泛、來源復(fù)雜、內(nèi)容豐富。我國(guó)一些傳統(tǒng)的高校體育教師往往只是通過短期的體育培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)，直接進(jìn)入專業(yè)的體育課程教學(xué)工作，教師缺乏體育專業(yè)知識(shí)和體育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。部分教師對(duì)于體育教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)不扎實(shí)，導(dǎo)致教師教學(xué)效果達(dá)不到專業(yè)水平。而體育課程框架體系也是由學(xué)校教師根據(jù)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而定，缺乏以基礎(chǔ)知識(shí)教材為支撐，教師對(duì)于教學(xué)任務(wù)及教學(xué)目標(biāo)安排不夠合理，間接導(dǎo)致體育課堂教學(xué)達(dá)不到預(yù)期效果。

2.6 關(guān)于教授少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的建議

民族體育事業(yè)要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，就必須進(jìn)行改革，必須先明確只有貼近群眾，才能贏得群眾的喜愛，才能使體育得到普及。因此，我們要根據(jù)少數(shù)民族的發(fā)展?fàn)顩r來編寫教材，根據(jù)實(shí)際情況來收集資料，這樣才能整理出完備的教材，為少數(shù)民族體育的發(fā)展提供相應(yīng)的依據(jù)。此外，還提出積極探索一種深受廣大學(xué)生家長(zhǎng)喜愛的學(xué)校體育鍛煉活動(dòng)方式，使廣大學(xué)生對(duì)學(xué)校體育各項(xiàng)活動(dòng)能夠產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，解決學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展改革過程中可能存在的一些問題，調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有關(guān)建議內(nèi)容還有很多，這里不再進(jìn)行一一概述，總之，我們的最終目標(biāo)也就是努力促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族群眾體育事業(yè)的健康發(fā)展。

3 結(jié)論

我國(guó)家作為一個(gè)多民族的國(guó)家，建設(shè)發(fā)展各種民族文體事業(yè)時(shí)都必須堅(jiān)持求同存異的基本原則，而對(duì)于體育事業(yè)教育更是如此。立足理論基礎(chǔ)，把握工作全局，從根本上著力推動(dòng)我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體育進(jìn)一步健康發(fā)展。

（作者單位：廣西壯族自治區(qū)北海市第八中學(xué)）