淺談經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校學(xué)生的生命教育

[摘 要] 生命教育是一個(gè)伴隨著生命成長的系統(tǒng)性教育，每個(gè)個(gè)體生命在不同的階段都應(yīng)及時(shí)接受應(yīng)時(shí)的生命教育。進(jìn)入新時(shí)代，高職教育迎來了大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校處于發(fā)展中的不平衡的一端。生命教育得不到應(yīng)有的重視，存在認(rèn)識(shí)偏差、內(nèi)容模糊、實(shí)施滯后等問題。這些問題的解決，需要此類高職院校在認(rèn)清和分析生命教育實(shí)施的主客觀困境的基礎(chǔ)上，重新審視生命教育的意義、梳理生命教育的內(nèi)容、建構(gòu)生命教育的體系、打造生命教育師資團(tuán)隊(duì)。

[關(guān)鍵詞] 生命教育;新職教;高職院校;大學(xué)生

[基金項(xiàng)目] 2020年度廣東高校重點(diǎn)平臺(tái)和重大科研項(xiàng)目“廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類項(xiàng)目人文社科類”（2020WQNCX127）

[作者簡(jiǎn)介] 鄭曉旋（1983—），女，廣東陸豐人，本科，汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要從事思想政治教育、禮儀學(xué)、學(xué)生管理研究。

[中圖分類號(hào)] G641 ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2021）29-0185-04 ? ?[收稿日期] 2021-03-23

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和科技的不斷發(fā)展，人類也不斷面臨新的挑戰(zhàn)，諸如全球氣候的惡化、各種流行性病毒的入侵等。災(zāi)難面前，生命連通生命，息息相關(guān)。人類每前進(jìn)一步，不確定性就持續(xù)增多，需要不斷去審視生命的價(jià)值和意義，生命教育的實(shí)施和健全更顯得刻不容緩。當(dāng)前，高職教育受到了前所未有的重視，成為社會(huì)發(fā)展的重要助推器和穩(wěn)定器，向社會(huì)各行各業(yè)不斷輸送大量的技術(shù)性人才。然而，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校的學(xué)生中普遍存在著生命意識(shí)淡薄、心理脆弱、目標(biāo)模糊、前路迷茫的狀態(tài)，生命教育得不到應(yīng)有的重視。

一、大學(xué)生的生命教育

“生命教育是一切教育的基礎(chǔ)”[1]，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求?！吧逃且罁?jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體性發(fā)展的運(yùn)動(dòng)?！盵2]生命教育在生命成長的每個(gè)階段應(yīng)該有不同的教育內(nèi)容和方式方法，大學(xué)生的生命教育應(yīng)該是中小學(xué)生命教育的延續(xù)，其內(nèi)容和方式方法應(yīng)有所區(qū)別和側(cè)重。經(jīng)歷了中小學(xué)的生命教育，大學(xué)生的生命教育應(yīng)該側(cè)重將生命的時(shí)間觀、生命的價(jià)值觀、生命的道德觀融入大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成中。

生命的時(shí)間觀：個(gè)體的生命是有限的，是一段時(shí)間段，在這段時(shí)間段里總有一個(gè)點(diǎn)將生命分為兩個(gè)部分，這個(gè)點(diǎn)就是當(dāng)下這個(gè)時(shí)間，將生命分為過去和將來兩個(gè)部分。生命的價(jià)值觀：個(gè)體生命的載體是個(gè)體的身體，身體的持續(xù)健康才能保證生命價(jià)值的創(chuàng)造;生命的價(jià)值在于實(shí)踐，通過實(shí)踐將個(gè)體生命價(jià)值融入人類生命的發(fā)展中。生命的道德觀：人的生命具有三種屬性——自然性、社會(huì)性和精神性;人的生命與其他生命的存在是平等的，共同處于世界的生態(tài)中，同時(shí)人的生命在社會(huì)性和思維性上要高于其他動(dòng)物，要具有維護(hù)世界生命共同體、社會(huì)和諧穩(wěn)定的道德行為以及不斷提升自身精神生命的天性。大學(xué)生生命教育的目的在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的價(jià)值，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，獲得身心的和諧、生活的幸福，不斷發(fā)現(xiàn)和挖掘自身的天性，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。

二、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校學(xué)生生命教育困境

當(dāng)前，生命教育在高校人才培養(yǎng)中成為重要的組成部分，是新職教發(fā)展的必然要求。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校在生命教育的理念強(qiáng)化和具體實(shí)施過程面臨著主觀和客觀上的各種困境，需要此類高職院校強(qiáng)化生命教育理念，分析存在困境的原因，為生命教育的有效實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，從國內(nèi)生命教育發(fā)展的過程來看，起步較慢，真正實(shí)施也是近十年的事情?！拔覈咝５纳逃鸩捷^晚，無論是理論還是實(shí)踐研究都尚處于探究階段?！盵3]“對(duì)于中國來講，‘生命教育是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域?！刂?004年，黨中央、國務(wù)院就加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，在我國青少年群體中深入開展生命教育等問題，先后出臺(tái)了8號(hào)文件和16號(hào)文件，做出了全面性戰(zhàn)略部署，其中號(hào)召要把生命教育作為思想道德建設(shè)的重要載體，科學(xué)有效地實(shí)施生命教育活動(dòng)?！盵4]生命教育作為一種理念和意識(shí)，在國內(nèi)的發(fā)展相對(duì)滯后。從高職教育的發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校的辦學(xué)幾乎與國內(nèi)生命教育的發(fā)展同步，都是進(jìn)入21世紀(jì)才起步。可見，生命教育的發(fā)展跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況有同向關(guān)系，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然要求。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，生命教育往往容易被淡化和忽視。

第二，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校的辦學(xué)受制于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。職業(yè)教育的發(fā)展和受重視度往往跟當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，特別是高職教育，其培養(yǎng)的學(xué)生要與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)對(duì)接，服務(wù)于當(dāng)?shù)?。而?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不完善和發(fā)展速度較慢，能接納高職院校畢業(yè)生的企業(yè)相當(dāng)有限。對(duì)于當(dāng)?shù)卣?，高職院校服?wù)當(dāng)?shù)氐墓δ軟]能發(fā)揮，對(duì)學(xué)校的支持和重視程度較少，更多地關(guān)注基礎(chǔ)性教育。在這種情況下，此類高職院校的辦學(xué)較為艱難，無論從辦學(xué)資金和硬件基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，還是從人才引進(jìn)和師資隊(duì)伍建設(shè)上，都面臨諸多問題。

第三，從生源來看，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校的學(xué)生入學(xué)前的生命教育缺失。隨著高職教育不斷地發(fā)展，其生源也發(fā)生了變化，從原來單純的高考?？其浫〉浆F(xiàn)在的高考生源、學(xué)考生源、中高職銜接生源、五年一貫制的初中層次生源和獨(dú)立的專業(yè)學(xué)院生源。根據(jù)筆者近幾年參與新生入學(xué)教育和新生入學(xué)情況排查與交流所掌握的情況，此類高職院校的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)收入狀況大都處于中低水平，65%以上的生源是來自農(nóng)村，家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生大概在40%。在與新生的交流和調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)生命教育在他們的中小學(xué)階段幾乎缺失，即使有開設(shè)相關(guān)的課程，也沒能喚醒他們的生命意識(shí)。