論“三言”宋元話本中的男性弱化現(xiàn)象

陳昕湉

內(nèi)容摘要：在古代愛情類敘事文學(xué)中，主人公形象普遍地呈現(xiàn)“女強(qiáng)男弱”的趨勢，即女性主人公的形象較之男性主人公更加的鮮明、飽滿、動(dòng)人。男性弱化大致表現(xiàn)于形象豐滿性的失去和形象性格特點(diǎn)的負(fù)面化。這一現(xiàn)象在宋元愛情題材話本中出現(xiàn)有其典型性，其原因也是多元的。

關(guān)鍵詞：宋元 話本 “三言” 男性弱化

先秦以來中國形成了牢固的男權(quán)專制社會(huì)，男性在封建傳統(tǒng)社會(huì)占有絕對的話語權(quán)。而到了宋代，政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，男性的形象逐漸走向弱化。著名社會(huì)學(xué)家閔家胤先生指出：“宋以前中國的文化和男人氣質(zhì)中陽剛之氣比較足，宋以后就走向陽剛隳沉和陰柔上升。”

在兩性愛情題材話本中，男性形象的弱化必然代表著與之相對的女性形象的強(qiáng)化。宋元愛情題材話本中，出現(xiàn)了“女強(qiáng)男弱”的現(xiàn)象，表現(xiàn)為：首先，在作品中，女主人公的形象要比男主人公的形象更顯鮮明、飽滿，給予讀者愉悅的審美體驗(yàn);其次，這些女性藝術(shù)形象一般來說是正面的，她們往往具有堅(jiān)定強(qiáng)大的精神力量與光輝的人格，以強(qiáng)烈的感染力給予讀者濃烈的情感體驗(yàn)。相比之下，男子的形象就顯得反面或性格懦弱。①也就是說，男性的弱化大致表現(xiàn)于形象豐滿性的失去和形象性格特點(diǎn)的負(fù)面化。

一.難以獨(dú)立的孱弱靈魂

隨著手工業(yè)、商業(yè)的逐漸發(fā)展，宋代時(shí)以商人、百工為主體的市民階層不斷壯大，其地位較之于六朝、唐代有了相對的提高。因此，在宋代的愛情題材話本中，手工業(yè)者和商人的形象大量出現(xiàn)，逐漸占據(jù)“才子佳人”在愛情題材話本中的地位，也成為宋元時(shí)期愛情婚戀題材話本不同于其他時(shí)期的一個(gè)重要特征。這些群體地位雖相比唐代有所提高，但在宋元時(shí)期總的來說還是處在社會(huì)下層。在這一身份的形象中，有一些由于缺少經(jīng)濟(jì)或人身的獨(dú)立，呈現(xiàn)出消極被動(dòng)，軟弱自私的特點(diǎn)，缺乏崇高的精神和堅(jiān)強(qiáng)的人格力量，與相對應(yīng)的女性角色形成鮮明對比?！赌胗裼^音》中的崔寧和《小夫人金錢贈(zèng)年少》中的張勝是其典型。

崔寧是咸安郡王王府的碾玉工匠。他面對秀秀的主動(dòng)追求一直唯諾畏縮。在秀秀主動(dòng)要求與崔寧做夫妻后，崔寧仍道“豈敢”，最終在秀秀的威逼下方做了夫妻。二人遭告發(fā)后被抓，崔寧毫無猶豫地將責(zé)任推卸給秀秀，導(dǎo)致秀秀被活活打死。崔寧回健康府途中，遇到一婦人，聽著像是秀秀的聲音，崔寧卻不敢張望，只顧低頭走路。秀秀問他“你如今去健康府，我卻如何？”崔寧不答反問“卻是怎地好？”在知曉了秀秀是鬼后，求她“饒我性命”。從這些情節(jié)中都可看出，崔寧膽小軟弱，無主見無責(zé)任心的性格特征。這一人格特征的養(yǎng)成與其生活的環(huán)境是分不開的，崔寧受到身份限制——與豪門大族的依附關(guān)系以及手工業(yè)者的低下地位——而最終導(dǎo)致了人格的難以獨(dú)立。

《小夫人金錢贈(zèng)年少》中張勝是線鋪的主管，面對張員外家中二十幾歲的小夫人的追求被動(dòng)躲避，后來甚至主管之職也拋了，只待她為主母。小夫人成為鬼魂后，特去投奔，張勝仍然以母親嚴(yán)謹(jǐn)和“瓜田李下”為由拒絕，直到小夫人拿出寶物，才略略松口。最終鬼魂小夫人也沒能如愿。馮夢龍?jiān)谠挶局蟹Q他是“正人心”，但在閱讀中卻能感受到他被封建禮教和等級觀念壓抑毒害而變得謹(jǐn)小慎微、膽小怕事的性格，以及小市民愛財(cái)自私的特點(diǎn)。

而與崔寧和張勝相對的秀秀和小夫人，她們面對愛情敢愛敢恨，勇敢主動(dòng)。不僅如此，她們的形象是豐滿的，除了愛情還有自己的人生追求。秀秀從走水的王府中逃出時(shí)“手中提著一帕子金珠富貴”，她從王府中偷拿了珠寶，若是被發(fā)現(xiàn)定然不會(huì)被輕饒，從這一細(xì)節(jié)可推測秀秀一開始便抱著遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃離王府的打算。并且她與崔寧是偶遇，可見她對于自由的追求超過了對愛情的追求。以秀秀為代表的女性主人公擺脫了“女之耽兮，不可說也”的愛情羈絆，獲得了更加獨(dú)立、動(dòng)人的人格形象。

二.無法抑制的情感欲望

男性在面對美色時(shí)難以自控，甚至表現(xiàn)出強(qiáng)烈的占有欲。偏偏又擁有短暫的新鮮感，周圍出現(xiàn)新的誘惑時(shí)，男性往往難以把持。這就造成了男性主人公縱欲好色，見異思遷，薄情負(fù)心的特點(diǎn)，這一點(diǎn)在官僚階級或者身份地位發(fā)生變化的士人身上比較突出?！稐钏紲匮嗌椒旯嗜恕分械捻n思厚是其典型。

鄭夫人為守節(jié)而死，“死而無怨”。其丈夫韓思厚與楊思溫尋到鄭夫人死節(jié)之地，為夫人遷骨，許下不再娶否則巨浪覆舟、盜賊殺戮的毒誓。卻在幾日后便與為守節(jié)出家的道士劉金壇結(jié)了新婚。為了擺平鄭夫人魂魄上金壇身一事，甚至將其骨匣棄于長江。最后被鄭夫人鬼魂扯入江心而死。作者用這一故事進(jìn)行了說教，道是：“嘆古今負(fù)義人皆如此”。

“三言”以快速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)和市民階層為背景，在社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)型中，人性的解放思想帶給了女子鮮明的個(gè)性意識和對自主戀愛婚姻的自由思想，卻帶給了男性恣意放縱，性欲至上的思想和行為，情愛和性愛更加分離。不論是強(qiáng)行奸污女子的朱真（《鬧樊樓多情周勝仙》），還是強(qiáng)擄女子為妻的申公（《陳從善梅嶺失渾家》），都是重情欲而輕女子的典型，只將女性看作性愛的對象。

除了以上兩種，“三言”宋元愛情題材話本中還有另外幾種男性形象。②《鬧樊樓多情周勝仙》中寧要門楣不要女兒性命的傳統(tǒng)舊家長周大郎，受到封建觀念的侵淫，同樣也是男性弱化的一種表現(xiàn)。同一話本中，與周勝仙一樣大膽表達(dá)追求的范二郎被馮夢龍判為“無情”。大概是從對待生死愛情的方面來講，范二郎確實(shí)不比為愛死去兩次的周勝仙?！蛾悘纳泼穾X失渾家》中苦守妻子三年，最終救得妻子的陳從善，在男性弱化方面的形象比較模糊。

三.愛情題材話本中男性形象弱化的原因

（一）對男性美的認(rèn)識

在“三言”中常能看到對男性類似“唇紅齒白”“面如冠玉”的外貌描寫。這非“三言”專利，其實(shí)從魏晉時(shí)期便已有之，反映的是古代社會(huì)對男性美的審視都帶有或輕或重的女性化傾向。

除了外貌，男性美對于品質(zhì)也有要求。儒家審美理想的最高境界和最完美的道德人格“盡善盡美”“溫柔敦厚”，表現(xiàn)在男性身上就是秀美的外在形態(tài)和文質(zhì)彬彬的君子形象。在主流文化的保護(hù)下，再加上宋朝重文輕武的政治風(fēng)氣，這樣的弱化形象逐漸成為整個(gè)社會(huì)普遍認(rèn)同的理想形象。

（二）男女性的愛情觀差異

長久以來形成的“男不言內(nèi)，女不言外”的社會(huì)傳統(tǒng)，造成了女性對愛情、婚姻、家庭的看重。女性將愛情看的尤為重要，才會(huì)將全副身心押上，大膽地表達(dá)，主動(dòng)地選擇能夠與之共度一生的人。一旦選擇錯(cuò)誤便會(huì)墜入一生的深淵。而男性在男權(quán)社會(huì)中形成的“紅顏禍水”“男子當(dāng)建功立業(yè)”“兄弟如手足，女人如衣服”的思想，讓男性對愛情和兩性關(guān)系并不看重，或者說重要但不會(huì)成為生活的全部。本質(zhì)上是男女社會(huì)身份的不平等和對女性的蔑視，這是男權(quán)社會(huì)的必然結(jié)果。因此，愛情題材的話本不利于男性形象的塑造，從而為了突出女性形象，男性形象便趨向弱化。

（三）文人的理想寄托

馮夢龍的文學(xué)觀高揚(yáng)“情”之一字，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用，想要通過文學(xué)作品“喻世”“警世”“醒世”。他在愛情題材小說中想要展現(xiàn)新興市民階層的平等意識和婚姻愛情觀，將矛頭直指門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)觀念，就需要作品中的角色有所突破。限于男性在愛情題材話本中的不利地位，女性角色就須顯得更有突破意義。

馮夢龍?jiān)谇鄩涯陼r(shí)期將主要精力放在誦經(jīng)讀史以應(yīng)科舉之上。但他的科舉道路卻并不順利，后來便回家中著書。因熱戀一位名妓，而逐漸熟悉了茶坊酒樓的生活，這為他的市民創(chuàng)作提供了第一手資料。與名妓相戀，促使馮夢龍對這類群體的進(jìn)行深入了解和分析。宋代的妓女大都有較高的文學(xué)水平，會(huì)解音律善談笑。③由于現(xiàn)實(shí)生活中的不滿和社會(huì)男女分工的不同，他無法向男性尋求安慰，這便促使他在女性中尋求知己，又在作品中塑造幻想中的女性形象來寄托自己的理想，希望她們能在精神和思想上解決他生活中的困頓。

男性弱化現(xiàn)象在古代愛情類敘事文學(xué)中普遍的出現(xiàn)，在宋元話本中的出現(xiàn)有其典型性，其原因也是多元的。男性的弱化使他們呈現(xiàn)出懦弱自私，薄情負(fù)心的特點(diǎn)。女性則積極在愛情中掌握主動(dòng)性，同時(shí)不憚對負(fù)心人狠加懲處，“春濃花艷佳人膽”逐漸成為她們的特點(diǎn)。但男女性形象的改變并沒有對女性地位的提升做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，相反，男性陽剛之力的流失使得他們以更加嚴(yán)格的封建禮教來束縛女性。

注 釋

①田富軍：《中國古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱”現(xiàn)象的文化解讀》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》2001年第5期，第116-120頁.

②尹楚兵：《宋話本愛情婚戀題材小說中男性形象探析》，《江南大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第3卷第4期，第82-89頁.

③田富軍：《論中國古代文學(xué)中“女強(qiáng)男弱”現(xiàn)象的心理成因》，《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第21卷第2期，第52-55頁.

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）