在地域?qū)徝酪暯窍抡劇笆纸仭痹跂|北秧歌中的藝術(shù)價(jià)值

張曉蕾

摘 要：東北秧歌“手絹”作為東北秧歌獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，猶如點(diǎn)睛之筆渲染了東北秧歌舞蹈藝術(shù)的色彩、寄予了東北人民對(duì)這片土地的熱愛。東北秧歌“手絹”表演的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格是其他地域以及少數(shù)民族舞蹈不可取代的，展現(xiàn)了東北地區(qū)人民獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力，是研究東北秧歌這一民間藝術(shù)的活化石。東北秧歌的“手絹”表演是東北秧歌文化藝術(shù)的動(dòng)態(tài)資料，對(duì)東北秧歌的民間藝術(shù)發(fā)展極具重要的傳承意義。本文通過對(duì)東北秧歌“手絹”的探析，進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)東北秧歌傳承與發(fā)展的探索，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)發(fā)展觀念的深入交融和更新。

關(guān)鍵詞：東北秧歌“手絹”;作用;價(jià)值

東北秧歌是由東北地區(qū)的人民所創(chuàng)造的，它是以東北地區(qū)獨(dú)特的民俗文化為基礎(chǔ)的民間舞蹈藝術(shù)。歷經(jīng)歷史的變遷與更迭，通過與各門藝術(shù)的融合與借鑒，最終形成了東北地區(qū)所獨(dú)有的，極具地方特色的民間藝術(shù)形式。本文的研究對(duì)象是東北秧歌中運(yùn)用最普遍的、用法最豐富的“手絹”。東北秧歌中的道具“手絹”是極具代表性的舞蹈道具之一，它不但能夠豐富東北秧歌的扭法和表現(xiàn)力，更是體現(xiàn)其風(fēng)格性的形式與手段?！笆纸仭痹跂|北秧歌中扮演著獨(dú)特的表演角色，它對(duì)東北秧歌的發(fā)展起著促進(jìn)與推動(dòng)的作用?！笆纸仭辈粌H僅是東北秧歌的道具，它的運(yùn)用與表現(xiàn)是東北秧歌不可分割的一部分。它充分融入在了東北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)之中，推動(dòng)著東北秧歌民間藝術(shù)的穩(wěn)步發(fā)展。

一、“手絹”在東北秧歌中的作用

“手絹”在東北秧歌中既是代表東北地區(qū)民俗特色的手持道具之一，是舞蹈演員肢體延展的方式之一，是東北人民表達(dá)情感的方式之一，更是東北秧歌能夠吸引眾多觀眾、精彩絕倫的妙趣之一。東北秧歌“手絹”的作用豐富無窮盡，其主要作用包括：渲染“色彩紛呈”的表演場面、呈現(xiàn)“特色鮮明”藝術(shù)形式、寄予“托物傳情”的表達(dá)方式、展現(xiàn)“畫龍點(diǎn)睛”的出眾風(fēng)采。

（一）“色彩紛呈”的渲染

在廣袤的東北地區(qū)每逢節(jié)日活動(dòng)，百姓們就會(huì)組織秧歌隊(duì)進(jìn)行表演。伴隨著鑼鼓宣聲、嗩吶齊鳴、鑼鼓震天，手持手絹、折扇的舞者熱鬧、生動(dòng)、優(yōu)美、靈活的舞動(dòng)在廣場中央。五顏六色、色彩繽紛的手絹絢麗奪目的出現(xiàn)在觀眾的視野中。形態(tài)各異、動(dòng)作豐富的手絹花宛如一朵朵盛開的花，綻放在舞者身旁。美麗優(yōu)雅的上裝手持手絹時(shí)而頭上頂轉(zhuǎn)、時(shí)而身前立轉(zhuǎn);瀟灑、幽默的下裝手持手絹時(shí)而繞花逗趣、時(shí)而轉(zhuǎn)花炫技;上下裝“一副架”時(shí)而“繞花”追逐、時(shí)而“出手花”逗哏、時(shí)而“片花”雅致，加以“四梁四柱”特色人物們的表演，使東北秧歌在“手絹”的襯托下顯得熱鬧非常，渲染出了色彩紛呈的表演場面。

當(dāng)然這里的“色彩”也包括了手絹本身的顏色。漢族人們的傳統(tǒng)文化觀念決定了東北地區(qū)人們的傳統(tǒng)審美觀念。東北秧歌表演中手絹運(yùn)用最多的顏色當(dāng)屬紅色與綠色。在眾多的色彩中東北人們最喜愛的就是紅色，紅色在東北人心中是“正色”，是血液的象征。古人認(rèn)為“邪不勝正”，紅色是驅(qū)邪消災(zāi)、保佑安康的象征。“綠色”在東北秧歌表演中為下裝運(yùn)用較多。突出表現(xiàn)清新、活潑、生機(jī)與青春的青年男子形象。東北人民喜愛大紅大綠的顏色，代表了東北人民用熱情似火的激情去感染生活、用清新充沛的生命去熱愛生活。

（二）“特色鮮明”的呈現(xiàn)

中國民族民間舞蹈分布廣泛、各具特色，尤其漢族的民間舞蹈因地域差別較大，呈現(xiàn)出不同地域而風(fēng)格各異的特點(diǎn)。例如：“傘”是山東秧歌的代表、“安塞腰鼓”是陜西秧歌的代表、8寸“小折扇”是安徽花鼓燈的代表、那么“手絹”就是東北秧歌的代表。

東北秧歌中“手絹”的運(yùn)用，顯而易見地體現(xiàn)了東北人民的民風(fēng)與性格。“手絹”動(dòng)作的快繞快收體現(xiàn)了東北人民個(gè)性的干脆利落;“手絹”動(dòng)作的大開大合體現(xiàn)了東北人民性格的豪放開朗;“手絹”技巧的靈活多變體現(xiàn)了東北人民心態(tài)的樂觀積極。“手絹”的動(dòng)作融合了東北人民的憨厚、實(shí)在的民風(fēng)、融合了東北人民樸實(shí)、潑辣的個(gè)性、融合了東北人民樂觀、開朗的性情，體現(xiàn)出了東北人民與眾不同、獨(dú)具特色的精神風(fēng)貌與舞蹈文化?！笆纸仭辈粌H僅是東北秧歌的某一種道具形式，更是代表著東北秧歌風(fēng)格、特色的文化載體，是東北秧歌存在、發(fā)展的標(biāo)志。

（三）“托物傳情”的表達(dá)

漢族人民向來比較內(nèi)斂和謙卑，有很多情感都藏匿于心中，所以造就了“托物傳情”這種古老的傳遞情感的方式。通過“手絹”來傳遞青年男女之間的情感，通過信物來表白雙方的愛慕之心，為東北秧歌的“手絹”賦予了一層神圣又溫暖的意義。首先：在東北秧歌的表演之中，上裝下裝以手持手絹的方式表現(xiàn)彼此之間的情感比徒手更含蓄和隱喻。用手絹輕打、輕拋、輕搶更能夠含蓄的體現(xiàn)出“打情罵俏”這一親密的舉動(dòng);第二：上裝下裝以手持手絹的方式表現(xiàn)彼此之間的情感更加深厚。上下裝同用雙手持手絹，用相同的節(jié)奏，相同的動(dòng)作更能夠體現(xiàn)出兩人之間的和諧與親密;第三：上裝下裝以手持手絹的方式表現(xiàn)彼此之間的心理活動(dòng)更加貼切。東北秧歌以“托物傳情”的方式，為東北人民的開朗、豪放的性格奠定了一個(gè)和諧的基礎(chǔ)。

（四）“畫龍點(diǎn)睛”的展現(xiàn)

東北秧歌的民間舞蹈文化可說是博大精深，其中包括了地域地貌、人口遷徙、民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣等一系列橫向與縱向的文化脈絡(luò)。而“手絹”僅僅作為東北秧歌的代表道具之一，雖然有著重要的地位但并不能包攬和概括全部東北秧歌的精髓?？墒侨绻麤]有“手絹”這一道具的存在與展現(xiàn)，東北秧歌就如同一條沒有“點(diǎn)睛”的巨龍，雖然精彩紛呈，但不可稱之為精妙絕倫?！笆纸仭痹跂|北秧歌中有如神來之筆，在東北秧歌的博大舞蹈文化中生動(dòng)有力的點(diǎn)睛一筆，使東北秧歌的形式更加多姿多彩，內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。

二、“手絹”在東北秧歌中的實(shí)用性與審美性

任何藝術(shù)形式只要存在，就會(huì)有它、存在的價(jià)值。“手絹”作為一件生活用品，在東北地區(qū)人們的日常生活中具有實(shí)用性;作為東北地區(qū)藝術(shù)形式的代表道具之一，在東北秧歌中它的藝術(shù)價(jià)值閃耀出熠熠光輝;作為東北人們情感的寄托，它承載著東北地區(qū)的歷史文化，在歷史的長河中以它勃勃生輝的生命力輔佐著東北秧歌的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程、以它大愛無言的支撐力襯托著東北秧歌的藝術(shù)底蘊(yùn)?？梢哉f“手絹”也是東北秧歌這一藝術(shù)形式的風(fēng)格性和獨(dú)特性的支撐者。

從古至今，人類最先追求的是勞動(dòng)產(chǎn)品的實(shí)用性，人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，人類才把物品的審美價(jià)值與物品的實(shí)用價(jià)值直接相連，這時(shí)有實(shí)用價(jià)值的物品同時(shí)又兼具著審美價(jià)值。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，它有著及其豐富而生動(dòng)的內(nèi)容，有著及其復(fù)雜而繁華形式。藝術(shù)不是獨(dú)立于生活而存在的，而是與人的實(shí)際生活密切相關(guān)的，是凝結(jié)著人的智慧與力量，顯示人的聰明才智的象征。所以藝術(shù)可以喚起人們內(nèi)心的情感、抒發(fā)人們心底的喜悅之情。在生活中人們能夠深刻認(rèn)識(shí)的，正是人們所熟悉的東西。越熟悉越能夠發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，也能夠貼切的使用在藝術(shù)行為之中。舞蹈本身就是一種難以言表的藝術(shù)形式，它經(jīng)常借助物品的形式來表現(xiàn)思想，表達(dá)情感。“手絹”在生活中也是情感表達(dá)的媒介，這與東北地區(qū)人們的行為習(xí)慣、審美思想是密切相連的。在東北地區(qū)人們的生活中“手絹”本身就被賦予了一種對(duì)內(nèi)心情感的寄托和對(duì)美好愿景的向往。

三、“手絹”在東北秧歌中的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值是指此種藝術(shù)形式所代表的的藝術(shù)風(fēng)格所反映出的民族性和地域性。東北秧歌“手絹”闡釋了東北地區(qū)人民的人文風(fēng)俗與生活習(xí)慣、代表了東北地區(qū)人民獨(dú)特的審美水平與藝術(shù)造詣、成為了東北地區(qū)人民專屬的舞蹈道具的代表。從形態(tài)上看，東北秧歌“手絹”從日常生活中發(fā)展而來，經(jīng)歷演變與融合成為了獨(dú)特的八角形狀。根據(jù)東北地區(qū)獨(dú)特的生活習(xí)俗與文化形成了以紅色和綠色為主要色調(diào)的顏色體系;根據(jù)舞蹈藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律與藝術(shù)對(duì)象的審美要求形成了“手絹”八角與中心縫有亮片與亮珠的樣式。從動(dòng)態(tài)上看，東北秧歌有著獨(dú)特的手絹舞法，其挽花、片花、碎繞花等一些列復(fù)雜的手絹花的舞動(dòng)方式是其他舞蹈藝術(shù)道具可望不可及的。“手絹”在舞動(dòng)的過程中形成的立圓、平圓、八字圓等運(yùn)動(dòng)路線也是其他藝術(shù)道具所望而卻步的。從技術(shù)技巧上看，東北秧歌的手絹花可以發(fā)展出平拋、立拋、回旋拋、連續(xù)轉(zhuǎn)、周身轉(zhuǎn)等技巧樣式，展示出了東北地區(qū)人民的集體智慧。東北秧歌“手絹”的形態(tài)與運(yùn)用體現(xiàn)出了東北人民對(duì)東北秧歌舞蹈藝術(shù)的熱愛和對(duì)東北秧歌舞蹈藝術(shù)所付出的努力。

傳承是中華民族文化發(fā)展的夯實(shí)基礎(chǔ)、是中華民族的偉大的優(yōu)秀傳統(tǒng)、是中華民族文化前進(jìn)的動(dòng)力與源泉。而“手絹”的藝術(shù)價(jià)值是需要通過傳承來延續(xù)的與豐富的。東北秧歌是流傳在東北地區(qū)三個(gè)省之中的漢族民間舞蹈文化重要的代表，與東北的地域特征、經(jīng)濟(jì)生活、人民的審美傳統(tǒng)發(fā)展密不可分，它是能夠代表東北秧歌文化的重要標(biāo)志，它的藝術(shù)價(jià)值是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)的映照。東北秧歌“手絹”作為東北民間舞蹈文化之一，它與東北地區(qū)人民的核心價(jià)值觀之間有著密不可分的聯(lián)系。東北地區(qū)人民的核心價(jià)值觀根植于東北地區(qū)這片優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的豐厚沃土，是東北民間舞蹈文化在當(dāng)代中國與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的結(jié)果。“手絹”積淀著東北地區(qū)人民最深層的精神追求與價(jià)值取向，它所蘊(yùn)含的深厚的、深刻的藝術(shù)文化理念，為一代又一代的東北地區(qū)人民提供了精神的寄托。它所蘊(yùn)含的豐富的、活潑的舞蹈藝術(shù)內(nèi)容，為一輩又一輩的東北地區(qū)人民提供了心靈的居所。

發(fā)展東北秧歌“手絹”藝術(shù)，自覺的傳承東北民間舞蹈文化，堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，取其精華、去除糟粕，積極的賦予它以新時(shí)代東北的文化內(nèi)涵。使東北秧歌“手絹”在東北這片廣袤的大地上依舊繁茂長青。

結(jié) 論

東北秧歌“手絹”是東北秧歌的點(diǎn)睛一筆，為東北秧歌這一東北地區(qū)特有的民間舞蹈藝術(shù)添磚加瓦、幫襯烘托;東北秧歌“手絹”為東北秧歌增添了色彩，使東北秧歌在東北地區(qū)寒冷的天氣中熱鬧非凡、熱情奔放;東北秧歌“手絹”寄予了東北地區(qū)人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)生活的渴望、對(duì)未來的憧憬。東北秧歌“手絹”是東北秧歌的標(biāo)志，是區(qū)別于其他地區(qū)的獨(dú)特的民間舞蹈文化標(biāo)志。它在東北地區(qū)文化的歷史長河中的涓涓而來，隨著東北地區(qū)人民的生活習(xí)俗產(chǎn)生，依靠著東北地區(qū)堅(jiān)實(shí)的文化而發(fā)展壯大。東北地區(qū)人民的時(shí)代面貌裝飾著它的美麗，東北地區(qū)人民的樸實(shí)善良寄予著它的美好?？梢哉f東北秧歌“手絹”是涵養(yǎng)東北地區(qū)舞蹈藝術(shù)文化核心的重要源泉，它會(huì)在新的歷史條件下更加熠熠生輝。

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