淺論陜西東路皮影戲的發(fā)展困境與創(chuàng)新探索

李佳璐

摘 要：皮影是中國最古老的戲劇形式之一，起源于2000多年前的中國古都長安，盛行于唐、宋，至今仍在中國廣泛流傳。皮影戲發(fā)源于陜西，而陜西以東路皮影最負(fù)盛名。東路皮影戲歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，演出形式分為皮影和真人兩種。本文將從陜西東路皮影的歷史淵源、藝術(shù)特點(diǎn)以及發(fā)展脈絡(luò)中淺談陜西東路皮影戲的困境，重點(diǎn)探索當(dāng)下陜西東路皮影戲可能的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：東路皮影;審美價值;傳承與發(fā)展;非物質(zhì)文化保護(hù);創(chuàng)新路徑

皮影戲本質(zhì)上是一種傀儡戲，又稱“影子戲”“燈影戲”，距今已有兩千多年的歷史。古老的光影藝術(shù)，可謂世界最早由人配音的影畫藝術(shù)，因而有了電影鼻祖之美譽(yù)。皮影多流行于我國北方，源于漢代，孕育于唐，成熟于宋，而后源遠(yuǎn)流長。其中，陜西東路皮影久負(fù)盛名，至今仍保留多個皮影班社，傳承傳統(tǒng)亦發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，其影偶制作精美細(xì)致，表演技術(shù)巧妙豐富，影調(diào)唱腔復(fù)雜細(xì)膩，劇本劇目保留完整，可稱之為當(dāng)今皮影戲傳承的中流砥柱，在陜西戲曲史乃至中國戲曲史中都具有重要地位。2007年，陜西東路皮影被列入陜西省第一批非遺保護(hù)名錄。傳承和保護(hù)對于這門古老的藝術(shù)而言，不僅是歷史的使命，更是當(dāng)下的命題。對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，如何在傳承中發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，筆者認(rèn)為，這是值得研究的。在新的時代，讓這門古老的戲劇藝術(shù)綻放出全新的魅力和光輝，這也是對推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的全新探索。

一、淺談陜西東路皮影的特點(diǎn)以及現(xiàn)狀

陜西東路皮影發(fā)源于同（州）朝（邑），流行于渭南市的臨渭區(qū)、大荔、合陽、富平、澄城一帶，尤以華縣（華洲）、華陰為最。歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，演出形式分為皮影和真人兩種。其中以碗碗腔皮影最負(fù)盛名，可稱之為其代表，因伴奏中用形如銅碗的樂器敲擊來把握節(jié)奏而得名，以齊全的板路，富于變化的細(xì)膩唱腔，將殺伐粗獷與柔媚婉轉(zhuǎn)融合為一體，再結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g那娓娓動聽的清麗之音，富有層次感的唱腔，其所抒發(fā)的戲曲故事也更加跌宕起伏，“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”。不管是雕刻工藝、表演技巧和唱腔等方面，都是獨(dú)一無二的。其演出裝備輕便，唱腔婉轉(zhuǎn)，詞曲優(yōu)美，表演精彩動人。東路皮影戲從造型上來看，影人高度多為一尺左右，造型百變夸張，男性豹頭深眼，女性偏于妖嬈秀麗。大多人物形象以側(cè)面單目來表現(xiàn)。生旦尖頭口小，口點(diǎn)以朱紅，若有似無間凸顯清秀嫵媚。人物性格則以眉區(qū)別，文人雅士以平眉表現(xiàn)清雅和文靜，將帥武士以立眉表現(xiàn)英武氣概，且前額突出，更顯氣宇軒昂。皮影戲中人物、景物的造型與制作，做工精致細(xì)膩，造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價值，影人工藝制品，不只是用于皮影戲的演出，在室內(nèi)裝飾、館藏藝術(shù)品、饋贈佳禮上均有其身影。

作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，陜西東路皮影戲在一段相當(dāng)長的時期里，是民間皮影藝人的一種謀生手段，也是在精神文化生活匱乏的農(nóng)村地區(qū)村民們茶余飯后的娛樂消遣方式。清代著名的劇作家李芳桂不僅把碗碗腔皮影戲推上了藝術(shù)的高峰，也為中國戲曲作出了巨大貢獻(xiàn)。他是渭南市臨渭區(qū)藺店鎮(zhèn)李十三村人，一生創(chuàng)作了《春秋配》《火焰駒》《白玉鈿》《萬福蓮》等10本碗碗腔劇本，人稱“李十三十大本”。碗碗腔皮影藝人杜升初，人稱“一桿旗”，他演唱的皮影在上世紀(jì)三十年代，紅遍了陜西東府，上海勝利公司曾為他灌制唱片全國發(fā)行。中華人民共和國成立后，皮影得到重視和發(fā)展。皮影藝人謝德龍、石永慶、郭向榮、李映凱、肖振華等不僅長期活躍于民間，而且多次參加省、地文藝調(diào)演，謝德龍?jiān)谖靼渤闪ⅰ暗聭c皮影社”，唱紅了陜甘兩省。

1956年11月召開的“陜西省第一屆木偶皮影戲演出大會”上，閻村鎮(zhèn)申郭村郭向榮、信義鄉(xiāng)上太莊李映凱分別獲得挑簽、演唱一等獎。郭向榮的《跑馬》挑簽精湛技高，獲皮影“亮子”（銀幕）一幅。1957年，交斜鎮(zhèn)皮影藝人謝德龍，把皮影的“亮子”放大兩倍，將7寸大小的皮影人改為一尺二寸，還讓它按步調(diào)走路，使皮影表演更加完美生動。并設(shè)女聲、男聲，改變了以前“前首”（即演唱者）由一男手包攬的傳統(tǒng)。1959年，赴北京參加了全國皮影木偶小戲調(diào)演。西安電影制片廠，還在1989年將老藝人肖振華、石景亭、皮影新秀慧真慧演唱的《店遇》《廟遇》《游園》《殺船》《撐船》《黑軍》這六個選段拍攝成片，推出了名為《最后的皮影》的影視碟盤。2003年6月，樂天皮影社成立，先后演出《十王廟》《萬福蓮》《火焰駒》等皮影劇目四五十本，并參加了電視連續(xù)劇《俠客行》的拍攝?！叭A縣皮影戲”于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2011年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

二、陜西東路皮影戲的現(xiàn)狀與困境

皮影藝術(shù)人才嚴(yán)重?cái)鄬樱哼M(jìn)入新世紀(jì)，娛樂方式日新月異，受到各類傳播媒介的沖擊，陜西東路皮影發(fā)展較為緩慢，困難重重。經(jīng)過筆者的調(diào)研走訪，現(xiàn)存的班社只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域有一定的市場。雖有近百家皮影班社，運(yùn)營較為正常的只有三十余家。目前，從事皮影演出的藝人有200余人，年齡大多在60歲到80歲，傳承人年齡總體偏大，后繼者青黃不接，因此，對傳統(tǒng)唱腔的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。本著“保護(hù)為主，搶救第一”的原則，老藝人們僅憑著藝術(shù)的執(zhí)著，在改革開放之后，多次前往歐洲、美洲、東南亞等地，為國家爭得了榮譽(yù)。2017年，渭南影橋皮影文化園（公司）在柳枝鎮(zhèn)張橋村建起了一座華縣皮影戲博物館，老藝人有了官方意義上的歸屬，在演出、展覽、研學(xué)的同時，還致力于培養(yǎng)能彈月琴、能唱皮影戲的“接班人”，致力于做好傳統(tǒng)唱腔的傳承。華州區(qū)目前在建立全區(qū)皮影藝人個人檔案，對皮影戲老藝人的精彩唱腔、唱段，進(jìn)行搶救性錄音、錄像保存。

傳承工藝上的困境：陜西東路皮影制作工藝復(fù)雜，經(jīng)過二十多道工序才可完成。做工精細(xì)的刻工雕琢考驗(yàn)著手工藝人的耐心與功底。但傳承這門藝術(shù)的人才出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷層，雕刻、染色、制作方面的手藝人在機(jī)器制作的沖擊下已是鳳毛麟角，而皮影激光雕刻機(jī)的出現(xiàn)，更是讓傳統(tǒng)制作成本顯得高昂。同時，保存條件也是極度苛刻，稍有不慎就會讓精美的皮影制品出現(xiàn)褪色變形等問題。傳統(tǒng)皮影制品已經(jīng)愈發(fā)像是需要精心保護(hù)的藝術(shù)品。

受眾群體的萎縮與窄化、市場環(huán)境低迷：近年來，社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展加快了現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)信息和影像技術(shù)的巨大進(jìn)步在一定程度上為文化藝術(shù)的發(fā)展傳承創(chuàng)造了新的條件，同時也使民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的生存與發(fā)展陷入了困境，陜西東路皮影也不例外。如今這個日新月異的時代，皮影市場也日趨小眾，隨著娛樂方式的提高，看影戲已經(jīng)不再是陜西東路的農(nóng)村地區(qū)的主流娛樂方式，傳統(tǒng)皮影戲以老年人為主要受眾群體。但值得注意的是，在“非遺進(jìn)校園”的大力推動下，皮影在青少年乃至兒童群體中正在發(fā)揮著獨(dú)特的影響力。但是由于戲腔單調(diào)枯燥，雖婉轉(zhuǎn)但過于緩慢，對白唱詞間多為文言文，對于青少年群體而言，晦澀難懂，語言枯燥，故事情節(jié)的推動上也相對較慢，敘事方式也有些繁瑣，非常不利于皮影戲的傳承。

劇目創(chuàng)新缺乏專業(yè)人才：傳統(tǒng)皮影劇本大多為手抄本，其傳統(tǒng)劇目豐富多樣，現(xiàn)存的手抄本可達(dá)300本，劇目達(dá)400余個。這些劇目大多依靠老藝人“口口相傳”，隨著傳統(tǒng)老藝人的離世，很多劇本已經(jīng)失傳。再加上當(dāng)?shù)卣蛔⒅剡@方面的保護(hù)，導(dǎo)致傳統(tǒng)劇本流失嚴(yán)重。而在現(xiàn)當(dāng)代皮影戲劇目的創(chuàng)新上，更是沒有一個相對專業(yè)的編劇，來讓這一項(xiàng)戲劇藝術(shù)從根本發(fā)生改變。雖然部分老藝人或者其傳承人致力于“創(chuàng)新”皮影戲，比如將童話、傳說、神話等故事情節(jié)融入皮影戲中，或者是加入現(xiàn)代歌劇、舞劇、音樂劇的典型元素等?？傮w而言，對劇目的創(chuàng)新方面雖有值得稱道的一面，卻也缺乏深刻性。其中最具創(chuàng)新意識的代表當(dāng)屬華洲的薛宏權(quán)。他在2015年組建了一支年輕的皮影團(tuán)隊(duì)，平均年齡35歲。他充分發(fā)揚(yáng)影子精神，努力將自己的團(tuán)隊(duì)化為華洲皮影的新鮮血液，目前在陜西東路皮影領(lǐng)域中成了華州皮影的標(biāo)桿，也讓本就揚(yáng)名在外的華州皮影藝術(shù)更添風(fēng)采。從皮影的制作和演出上不斷創(chuàng)新：“跳芭蕾舞”的《喜兒》、“走太空步”的《邁克爾·杰克遜》先后在央視舞臺亮相，2018年的“水袖炫技”《絲路風(fēng)》再次吸粉無數(shù)。吸引了大批觀眾前去他的“影子坊”觀看表演，好評如潮。筆者觀摩了他所創(chuàng)新的很多劇目，大多數(shù)劇目著實(shí)吸引眼球，令人驚艷。但以我的戲劇專業(yè)知識去判斷，薛宏權(quán)老師的很多劇目在嚴(yán)格意義上都不能稱之為戲劇，只是以皮影藝術(shù)的表現(xiàn)形式，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了一段歌舞，或者表達(dá)了一個故事。然而就一個高藝術(shù)水準(zhǔn)的小劇種而言，它必須是經(jīng)久耐演，具有較高的戲劇藝術(shù)水準(zhǔn)，群眾喜聞樂見而又不失掉戲劇本身的內(nèi)涵。

社會環(huán)境方面的困境：在現(xiàn)代化大潮的沖擊下，陜西東路皮影作為一門起源于民間并一度興盛的文化藝術(shù)，已經(jīng)失去了往昔的繁榮景象，不論在制作還是表演上都發(fā)生了劇烈的變化，甚至幾度瀕臨消失。隨著人們對民間傳統(tǒng)文化重要性認(rèn)識的不斷加深，保護(hù)和傳承民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化時代維護(hù)世界文化多樣性和人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要方面。在保護(hù)和發(fā)展華縣皮影方面，我國政府和相關(guān)部門通過實(shí)地考察、搜集相關(guān)資料并考證后采取了一些有效措施，2006年，華縣皮影被國家列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年，陜西省又將華縣皮影的制作工藝列入了省級第一批文化遺產(chǎn)，這充分說明了政府部門對華縣皮影藝術(shù)保護(hù)的重視。但從后面的保護(hù)效果看，并不是十分理想。如相關(guān)政府部門的保障和支持體系還不夠完善，對陜西東路皮影的保護(hù)和傳承缺乏深層次的了解，相關(guān)的政策也落實(shí)不到位，因此資金扶持上力度還需要加大，對皮影戲的發(fā)展也必須加強(qiáng)和民間機(jī)構(gòu)的合作和交流。

三、陜西東路皮影戲的創(chuàng)新路徑的探索

構(gòu)建良好的社會環(huán)境，加大皮影進(jìn)校園的力度：陜西東路皮影戲被定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展與推廣勢在必行。要對陜西東路皮影文化的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)以及藝術(shù)特性進(jìn)行全方位的開發(fā)，增加其受眾擴(kuò)大其影響力，這樣才能讓更多的人關(guān)注皮影文化。要立足本土來挖掘皮影本身的文化內(nèi)涵，根據(jù)皮影戲的藝術(shù)特點(diǎn)，來開發(fā)一系列皮影進(jìn)校園的相關(guān)課程與活動。這樣不僅僅能夠增加皮影戲的受眾，擴(kuò)大其在青少年群體中的影響力，更能夠進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。在開發(fā)其課程和活動時也應(yīng)注意，一方面需保持傳統(tǒng)戲曲色彩，促進(jìn)這一項(xiàng)古老藝術(shù)的傳承，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特魅力;另一方面也應(yīng)守正出新，在青少年乃至兒童戲劇領(lǐng)域中，探索皮影戲的無限可能。

皮影的數(shù)字化創(chuàng)新，與旅游文化產(chǎn)品相結(jié)合：加強(qiáng)皮影和旅游業(yè)之間的密切聯(lián)系，提高政府的重視程度，建立健全傳承與保護(hù)皮影的相關(guān)政策，對陜西東路皮影進(jìn)行大力宣傳，同時也應(yīng)提高旅游產(chǎn)品與皮影工藝品的融合，保持整個皮影藝術(shù)產(chǎn)品生態(tài)的穩(wěn)步發(fā)展，在大力發(fā)掘具有紀(jì)念收藏意義和價值的皮影產(chǎn)品的同時，應(yīng)在皮影藝術(shù)產(chǎn)品上有所創(chuàng)新和突破，不僅應(yīng)具有觀賞性，還應(yīng)具有實(shí)用性。從熟知熟悉的童話、神話中入手開發(fā)相關(guān)的影人和道具，還應(yīng)該讓其在“家庭戲劇”的板塊發(fā)揮其戲劇本身的作用，讓其散發(fā)新的魅力。皮影文化更多地運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，宣傳畫、皮影裝飾藝術(shù)品、化妝品、甚至相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，印有皮影角色的T恤，皮影元素的服裝等。皮影造型上不拘泥、敢突破，都可在皮影藝術(shù)上大放異彩。皮影戲的演出雖然受到舞臺條件的制約，但是我們?nèi)耘f可以利用現(xiàn)代數(shù)字化手段，比如創(chuàng)新的現(xiàn)代光影技術(shù)和皮影之間的結(jié)合，讓皮影戲煥發(fā)嶄新的生命力。

皮影戲和多種藝術(shù)結(jié)合，跨界碰撞出火花：陜西皮影作為傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)，是別具一格的，極具民族、地域特色，體現(xiàn)著民間藝術(shù)的智慧與創(chuàng)造力。近年來，皮影在多種藝術(shù)領(lǐng)域大放異彩。比如陜西中貝元的皮影兒童劇《和你在一起》，劇目中做工奇特的變形金剛皮影吸引了無數(shù)少年兒童。還有一些以童話、神話故事為藍(lán)本的皮影新編小戲，比如《哪吒》《鷸蚌相爭》《小老鼠上燈臺》等。電視劇中帶有皮影元素的劇目也數(shù)不勝數(shù)。再比如電影《活著》《白鹿原》，都運(yùn)用了民俗元素皮影戲。不同的是前者把皮影戲甚至皮影道具本身作為暗線貫穿始終，層層推進(jìn)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，后者的精彩之處在于把老腔從老腔皮影戲中拆解出來單獨(dú)插入電影中，為觀眾帶來別樣的驚喜。

加大政府扶持力度，推進(jìn)皮影劇目的創(chuàng)新：皮影戲創(chuàng)新的根本還在于戲劇本身，如果皮影戲本身不進(jìn)行大力改革是難以適應(yīng)當(dāng)下這個全新的時代的。一方面政府和管理部門應(yīng)該高度重視本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，采取切實(shí)有效的措施，在保護(hù)傳承這一項(xiàng)古老的地方文化藝術(shù)的同時，更要大力推進(jìn)皮影劇目的創(chuàng)新和改革，挖掘一批有潛力、有能力，并且熱衷于皮影藝術(shù)的青年人，在政策上予以傾斜和扶持，從編劇、皮影設(shè)計(jì)與制作、演出團(tuán)體上下功夫，鼓勵相關(guān)的民營社團(tuán)。