不一樣的煙火

〔摘 要〕中國(guó)民族器樂一直以獨(dú)特的話語(yǔ)體系言說自己豐腴的藝術(shù)內(nèi)涵。在當(dāng)下，國(guó)樂又以寬闊的胸襟擁抱時(shí)代，破界與跨界、更新與創(chuàng)新。在不一樣的年代，不一樣的地域，用音聲跨越疆界，用時(shí)尚邂逅青春。

〔關(guān)鍵詞〕中國(guó)民族器樂；國(guó)潮

2020年的成都，深秋為銀杏葉兒染上金黃色。值此良秋之際，因疫情而沉寂許久的舞臺(tái)也終于重新開放，與音樂會(huì)暌違許久的我深感思念、頗為感懷，在聆聽了“天姿國(guó)樂”民樂團(tuán)的《國(guó)潮來襲》音樂會(huì)后，這份對(duì)音樂的熾烈感念才得以稍稍紓解。

“國(guó)風(fēng) 四季音樂會(huì) ”之《國(guó)潮來襲》音樂會(huì)，由四川省演出展覽公司、四川交響樂團(tuán)聯(lián)合出品，“天姿國(guó)樂”民樂團(tuán)演出，其以時(shí)尚之念創(chuàng)意，用時(shí)新之樣亮相，將“民族室內(nèi)樂與電子樂”奉為民樂藝術(shù)客廳的致禮。其演繹風(fēng)格清新而雅漾、情熱而舉重，讓人尤感別樣的情致、分外的妖嬈。

《國(guó)潮來襲》音樂會(huì)的“國(guó)潮”，可以這樣解釋：國(guó)，國(guó)之風(fēng)；潮，弄潮也。在新的時(shí)代浪潮下，來找尋歷史在當(dāng)下的話語(yǔ)，在傳承中堅(jiān)守，在傳播中契合。這是一份獨(dú)具匠心的期待：傳統(tǒng)與當(dāng)下、東方與西方、審美選擇與科技更新。行家們都認(rèn)為國(guó)樂既需要繼承傳統(tǒng)，亦需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展。過往與當(dāng)下，本土與異域，流行與古典，獨(dú)處與交融，只有在嘗試與融合之后，方有未來。期待國(guó)潮當(dāng)?shù)?，就是期待?guó)樂話語(yǔ)，期待審美自信，期待時(shí)空交融。

本場(chǎng)音樂會(huì)的藝術(shù)策劃將傳統(tǒng)民樂與電子音樂對(duì)標(biāo)，宏觀布局了四個(gè)篇章：敬畏經(jīng)典、彈撥爵士、絲竹電音、國(guó)樂探戈。以電子音樂為眼，用原創(chuàng)和編曲的方式，將中國(guó)民族音樂、西方古典音樂、美國(guó)爵士樂、阿根廷探戈音樂的典藏之作融為時(shí)尚的“潮民樂”。從骨感概念到豐滿舞臺(tái)，耳目一新的弦索絲竹在現(xiàn)場(chǎng)瞬間“圈粉”，散場(chǎng)時(shí)樂迷們的意猶未盡在音樂廳里揮之不去。

音樂會(huì)的開篇是“致敬經(jīng)典”。西方經(jīng)典之作《圣母頌》《鄉(xiāng)村黃昏》與《亞麻色頭發(fā)的少女》應(yīng)著音樂，紛至沓來。

《圣母頌》的民族室內(nèi)樂與電子樂版（編配 崔權(quán)）首次亮相，在常態(tài)的鍵盤和聲進(jìn)行中，琵琶和笙相攜著闡釋旋律，略帶啞光的笛聲時(shí)不時(shí)地在旋律低回處隱現(xiàn)，析出平和中的些許深邃。琵琶的大珠小珠與笙笛的悠揚(yáng)相得益彰，逐漸進(jìn)入的電子樂用反拍的律動(dòng)賦予經(jīng)典以當(dāng)下的煙火氣，如涌動(dòng)的潮，實(shí)在的帥，仿佛看著身著牛仔的巴赫沖了出來。

“誰(shuí)在清晨盛開的苜?；▍仓蟹怕暩璩?？那是一位有著亞麻色頭發(fā)的姑娘，她的櫻桃般的嘴唇美妙無雙……”這首來自蘇格蘭的詩(shī)成為了德彪西筆下的情歌《亞麻色頭發(fā)的少女》（The Girl With the Flaxen Hair） ，其鋼琴曲版被世界各地的音樂家改編，這一次民族室內(nèi)樂與電子樂的國(guó)潮版是又一次更新。樂曲的開始是電音鋪墊的星空，古箏以清新雅致的口吻吟唱著第一句的旋律，東方美人搖曳的畫面感即顯后，便是弦樂群不疾不徐的回應(yīng)。琵琶再次以玲瓏剔透的音色重復(fù)主句，隨后，竹笛、阮逐漸進(jìn)入畫面：晨曦的花叢中，在琵琶的相與品里，美少女的亞麻色頭發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)……

音樂會(huì)的第二個(gè)篇章民族室內(nèi)樂與爵士樂，來自作曲家馬久越的《情殤》與《放馬山歌》粉墨登場(chǎng)。

六重奏《情殤》是一幅用琵琶、中阮、大阮、竹笛、二胡、鼓來融創(chuàng)的油畫。曲首，二胡以滑動(dòng)的旋律調(diào)制出一杯午后的咖啡，在演繹的飄渺思緒中，有一絲幽怨，些許的神思恍惚，些許的游移不定。緊隨其后的中阮與大阮，恍若海洋中的藏藍(lán)色，厚而不沉，簡(jiǎn)約的聲線里析出一股濃郁的爵士味道。隨著琵琶的溢出，更為自在，領(lǐng)會(huì)出拋下煩憂的灑脫和獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的傲嬌。之后，竹笛的直暢給予了旋律足夠的支撐，更顯情殤無悔。這一曲之中，二胡如泣如訴地歌唱，中阮得意地咀嚼爵士的悠揚(yáng)，琵琶以東方言語(yǔ)的洋洋自得。游弋在大阮低低的反拍的肌理上，鼓的敦厚與淳樸任由樂音在上翻飛，憂郁的藍(lán)色，伴著東方情調(diào)中的爵士音聲，在琵琶的呢喃語(yǔ)中結(jié)束。

彈撥樂與打擊樂的《放馬山歌》，前奏即是火熱的情緒，強(qiáng)弱倒置的節(jié)奏中帶著濃濃的爵士范兒。琵琶是歌者，唱著漫山遍野的浪漫。中阮與大阮玩著吉他的弦，與琵琶歌者親密融合，東方的山野與西方的田間，東西方煙火匯聚于弦索咫尺之間。音樂造型的力度扎實(shí)，音色之間的呼應(yīng)微妙。在深深的安逸與淺淺的游離中，在流光溢彩的畫面感與現(xiàn)實(shí)感里，引出了浮想聯(lián)翩的曼妙。

音樂會(huì)的第三篇章是濃墨重彩的民族室內(nèi)樂與電子樂。這個(gè)部分的作品《琉璃煙花》《青石橋》《云斑》皆是本場(chǎng)音樂會(huì)特邀作曲家崔權(quán)先生的原創(chuàng)。在現(xiàn)場(chǎng)采訪中，作曲家崔權(quán)坦言自己一直癡迷于中國(guó)民族樂器的音色，多年前開始思考如何讓這些音色具有時(shí)代性和世界性，所以在民樂中加入空靈的電子音色和時(shí)尚的節(jié)奏型。

《琉璃煙花》的立意源于作曲家喜愛的“琉璃”與“煙花”。他喜歡看煙花在夜空中綻放，如夢(mèng)如幻；他亦喜歡看如煙花一般色彩變幻的琉璃物語(yǔ)。動(dòng)的煙花與靜的琉璃在一起成就了民族室內(nèi)樂與電子樂的《琉璃煙花》。仰仗著電子樂，這首樂曲中的星空別樣的浩瀚，民族管弦在渺渺星空中飄拂：笙與笛的空靈，琵琶與箏的躍動(dòng)，仿佛是時(shí)空中穿梭的精靈，吸天地之精華，滌世間之凡塵。

《青石橋》上場(chǎng)便是一句脆生生的川劇高腔引子，歌聲音的蜿蜒托出了人間的煙火，讓眼前黑白光影斑駁的舞臺(tái)，詩(shī)意與鮮活同在。音樂陳述的分工明確，合作有序：鑼鼓三言兩語(yǔ)即顯市井的喧囂；弦樂的涌動(dòng)與熙熙攘攘的人群絕配；電子鼓的節(jié)奏無疑是時(shí)代感的代言；在樂音留白處，男聲不時(shí)地半吟半唱，像在一寸寸光陰中邊走邊唱。舞臺(tái)、戲臺(tái)、人聲、樂聲，時(shí)空的轉(zhuǎn)換，意識(shí)的流動(dòng)，老傳統(tǒng)與新時(shí)尚：擔(dān)擔(dān)面、肥腸粉、小龍蝦與花膠雞，樣樣都有，就是沒有停車位。

音樂會(huì)的第四個(gè)篇章是民族室內(nèi)樂與探戈。分別為《舞動(dòng)情懷》《流浪者之歌》《自由探戈》三首異域情調(diào)。

《舞動(dòng)情懷》（作曲：趙俊毅）這首原創(chuàng)作品運(yùn)用探戈節(jié)奏，加以笙的圓潤(rùn)、阮的包容以及鼓的風(fēng)騷，讓聽眾體驗(yàn)到了如火的南美風(fēng)情，呼之欲出的浪漫與撩撥的熱辣充溢時(shí)空。

二胡與彈撥樂《流浪者之歌》（編配：肖超）源于薩拉薩蒂的小提琴曲《流浪者之歌》，二胡的纏綿悱惻、笙管的引吭高歌與彈撥自帶的挑逗如影隨形，相得益彰。

全場(chǎng)的高光時(shí)刻是壓軸的國(guó)樂合奏《自由探戈》（作曲：皮亞佐拉，編配：崔權(quán)），這首“探戈之父”（皮亞佐拉，阿根廷作曲家與班多鈕手風(fēng)琴演奏家）的代表作，曾在世界各地被改編，這一次呈現(xiàn)出了中國(guó)風(fēng)格的恢弘。笙用有力的吐音與鼓齊鳴出標(biāo)志性的探戈節(jié)奏，換位的強(qiáng)弱彰顯出陽(yáng)剛之美，聽覺感受令血液加速流動(dòng)，帶來不言而喻的按捺不??；彈撥樂以飽滿的顆粒與彈性構(gòu)建明晰的音樂結(jié)構(gòu)；笛聲的標(biāo)出為每一次即將到來的峰值活色添香；二胡以柔美與溫婉浪跡在陽(yáng)剛之間?；馃岬郊贝俚臐L燙，自由到深邃的渴望，在東方與西方之間陰陽(yáng)和合。

千百年來，中國(guó)民族器樂一直以獨(dú)特的話語(yǔ)體系來言說自己豐腴的藝術(shù)內(nèi)涵，當(dāng)下，國(guó)樂又以寬闊的胸襟來?yè)肀r(shí)代，在破界與跨界、更新與創(chuàng)新中前進(jìn)。在不一樣的年代，不一樣的地域，用音聲跨越疆界，用時(shí)尚邂逅青春。

（本文圖片由杜夢(mèng)甦提供）