新時代美育在立德樹人中的效能

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?。美育能豐富人的想象力、提高創(chuàng)新意識，也能提升個人素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)活力，是教育全面發(fā)展不可缺少的組成部分。新時代，高校應(yīng)如何弘揚(yáng)美育精神呢？筆者認(rèn)為，新時代高校美育離不開以美育人、以美化人、以美培元，在立德樹人中促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。高校的責(zé)任不僅僅是傳授給學(xué)生知識和技能，更重要的是培養(yǎng)他們“成人”，成為心靈美、行為美的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、美育的四種觀點(diǎn)

目前，學(xué)界對于什么是美育大致有四種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為美育就是完人教育；二是認(rèn)為美育就是藝術(shù)教育或關(guān)于美的價值的教育；三是認(rèn)為美育就是美學(xué)理論的教育；四是認(rèn)為美育即情感教育。

第一種美育觀顯然是源于近現(xiàn)代以來的人性論。這種美育觀認(rèn)為人的自然本性是完美的，但是社會是一個大染缸，身處其中的人會或多或少地受到周邊環(huán)境的影響。因此，盧梭提出“回歸自然、返回自然”的倡導(dǎo)。席勒強(qiáng)調(diào)可以通過游戲（也就是審美活動）將人性中已經(jīng)處于分裂的感性與理性重新協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，使人一方面可以克服感性欲求的內(nèi)在強(qiáng)制性，保留感性的實在性和形象性，另一方面使人可以克服理性規(guī)定的外在強(qiáng)制性，保留理性的自由創(chuàng)造性，從而成為精神得到充分解放、具有完美人格的人。

第二種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)教育即美育，而藝術(shù)是美的集中表現(xiàn)，審美教育就是藝術(shù)教育。古今中外數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)珍寶和藝術(shù)作品可以讓觀者得到無限的審美愉悅和熏陶。這種美育觀認(rèn)為通過它們對人們進(jìn)行審美教育，具有很強(qiáng)的針對性和可操作性。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為美育即美學(xué)理論。這種思想認(rèn)為美育就是美的基本教育、美的理論教育。該觀點(diǎn)包含了審美教育的內(nèi)容，但忽視了審美教育的實踐性和現(xiàn)實性。

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為美育是情感教育，強(qiáng)調(diào)情感教育在審美教育中的核心地位，認(rèn)為審美教育可以陶冶人的情感、凈化人的心靈，關(guān)注審美教育的社會功能和對人的塑造功效。如蔡元培指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶情感為目的者也。”[1]朱光潛提出：“美感教育是一種情感教育。” 這種美育觀認(rèn)為美感教育的功能在于怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)工夫。[2]

二、美育的效能

在當(dāng)代，美育的社會作用已經(jīng)越來越被認(rèn)可。美育可以幫助人們打造更美好的形象、建設(shè)更宜居的環(huán)境、營造更愜意的生活，讓人們按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的生活。

1.美育可以幫助當(dāng)代人樹立正確的人生觀、價值觀

美育可以讓人在美的愉悅中建立高尚情懷，以人文主義視角、高雅品位來看待物質(zhì)的獲取和享受，特別是能夠以其固有的感召力使人得到理性的滋潤和調(diào)節(jié)，使低俗的感性欲求得到控制和消減，并引導(dǎo)其上升到精神追求的理性層次，進(jìn)而提高個人和群體的審美素養(yǎng)。

2.美育有利于塑造健康人格

美育可以使人在審美活動中打開心扉。在對各種美的事物的欣賞中，人的情感能夠自然地發(fā)生、宣泄和升華。而隨著審美能力的提高，人們越來越能將他人的感受納入自己的情感世界，從而達(dá)成共情共感，讓人與人之間的審美交流和情感交流越來越順暢。在這種自然和諧的環(huán)境中，人格和人性自然能夠得到成長。美育作為一種對理想人生境界的追求，將個性發(fā)展置于重要地位。因此，審美教育活動就是以發(fā)展個性為前提，通過提升人對美的感受和領(lǐng)悟，促使其精神境界得到升華進(jìn)而完善人格的過程。

3.美育可以推動人與自然和諧共生

協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，應(yīng)是美育在當(dāng)代社會的一項重要使命。人在對自然萬物的審美活動中能夠獲得愉悅的情感、充實的精神和自由的感悟。正是在這種和自然深入融合與和諧共生的心靈愉悅之中，人們能體會到日常生活中難以觸及的人生哲理和精神上的放松，領(lǐng)悟到“仁者，以天地萬物為一體”“大樂與天地同和”的超脫與平和。這種在自然審美中被喚起的美感，對于人與自然和諧共生具有重要意義，也是社會美育的重要組成部分。

三、新時代高校應(yīng)如何推進(jìn)美育工作

1.深化美育教學(xué)改革與創(chuàng)新

目前，美術(shù)院校的美育工作已經(jīng)經(jīng)歷了一個發(fā)生、發(fā)展的過程。曾經(jīng)很多人認(rèn)為教授學(xué)生美術(shù)知識和技能就是美育，但這種將美術(shù)教育等同于美育的觀點(diǎn)有些偏頗。高校是學(xué)生邁入社會前的“伊甸園”，他們不光要在此用知識和技能武裝頭腦，更要在不長的幾年時間里“長大成人”，以應(yīng)對未來復(fù)雜的社會生活。美術(shù)學(xué)院的教學(xué)改革與創(chuàng)新就是要讓學(xué)生的潛能有效發(fā)揮，培養(yǎng)社會主義合格的美術(shù)人才，而美育在其中發(fā)揮著重要作用。

美育教學(xué)該如何創(chuàng)新呢？就是要促進(jìn)美育與德育、智育、體育和勞動教育深度融合，并與各學(xué)科專業(yè)教學(xué)、社會實踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相結(jié)合。在這個過程中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，讓他們在得到良好學(xué)校教育的同時多走出課堂和校園，感知社會和祖國的大好河山，多在現(xiàn)實生活中體會美、創(chuàng)造美。

魯迅美術(shù)學(xué)院（以下簡稱“魯美”）歷來就有以紅色經(jīng)典藝術(shù)創(chuàng)作育人的傳統(tǒng)。建校以來，很多師生的作品都圍繞著紅色題材，其中很多優(yōu)秀作品現(xiàn)在已經(jīng)成為紅色經(jīng)典。如中國國家博物館的浮雕《復(fù)興之路》、北京農(nóng)業(yè)展覽館前的群雕、沈陽中山廣場的群雕、沈陽“九·一八”歷史博物館殘歷碑以及全國多個愛國主義教育基地的全景畫創(chuàng)作。此外，師生們還參與了遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、抗美援朝紀(jì)念館、井岡山革命博物館、延安革命紀(jì)念館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館等數(shù)十個展館的設(shè)計工作。這些藝術(shù)創(chuàng)作精品是魯美開展美育教育的重要資源，也使魯美成為全國五家紅色經(jīng)典教育示范基地之一。將紅色教育主題與藝術(shù)創(chuàng)作緊密結(jié)合，一方面可以使師生在創(chuàng)作過程中接受革命教育的熏陶和啟迪，另一方面也讓學(xué)生得到了寶貴的實踐機(jī)會，使他們在重溫歷史、塑造英雄形象、表現(xiàn)革命場景的過程中，提升自己的專業(yè)技能和藝術(shù)修養(yǎng)。

2.持續(xù)推進(jìn)文化傳承

美育與我們所處的文化環(huán)境、文化背景息息相關(guān)，與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值緊密相連?？梢哉f，文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。我們應(yīng)把繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化融入學(xué)校美育的全過程。這其中有兩個重點(diǎn)：一是學(xué)校自身的校史學(xué)脈傳承，二是中華傳統(tǒng)文化傳承。

在學(xué)校美育的過程中，校史教育活動和校園文化活動起著重要作用。魯美一直把校史教育活動作為推進(jìn)美育教育的重要途徑。在推進(jìn)校史教育活動的過程中，魯美將“四史教育”融入美育教育，通過弘揚(yáng)學(xué)校傳統(tǒng)和紅色革命傳統(tǒng)幫助學(xué)生構(gòu)筑美好心靈。每個學(xué)期的“開學(xué)第一課”都由老藝術(shù)家為學(xué)生講授校史，還由魯美校友通過“青藍(lán)講壇”講述創(chuàng)作心路以及藝術(shù)對自己的影響，通過自己的成長經(jīng)歷和對藝術(shù)的感悟向新生傳遞正能量。正如老藝術(shù)家宋惠民所說：“魯迅美術(shù)學(xué)院一直深入生活，它和群眾、人民的關(guān)系非常密切。我們應(yīng)該保持這種精神并一直將它延續(xù)下去?！濒斆肋€舉辦了多次“繼承魯藝傳統(tǒng)，傳承藝術(shù)精神”的藝術(shù)家文獻(xiàn)展。學(xué)生們在觀展中見證了魯美從延安一路走來的奮斗歷程，并紛紛表示要向老藝術(shù)家學(xué)習(xí)，繼續(xù)書寫和記錄人民的偉大實踐，為時代畫像。

除此之外，近年來魯美還不斷深入開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生文化節(jié)等活動，組織原創(chuàng)校園歌曲、舞臺劇、舞蹈、影視和校園景觀設(shè)計等作品的展示與推廣活動。這些活動使魯美建立了格調(diào)高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化。在這些活動中，魯美始終把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學(xué)校美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，注重在優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的提煉、轉(zhuǎn)化和融合上下功夫，讓青年一代在多姿多彩的活動中創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)語言，積極參與主題性藝術(shù)創(chuàng)作，用富于時代意義和個性的方式繼承性地發(fā)展傳統(tǒng)文化。

3.搭建平臺，結(jié)合專業(yè)教學(xué)育人

針對學(xué)生專業(yè)生活與文化生活高度融合的特殊情況，美術(shù)學(xué)院應(yīng)因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，結(jié)合專業(yè)教學(xué)開展大學(xué)生美育教育。開展美育工作，教師是關(guān)鍵。因此，美術(shù)學(xué)院應(yīng)首先優(yōu)化專業(yè)藝術(shù)教育教師結(jié)構(gòu)，幫助教師提升修養(yǎng)，做“四有好老師”，按照“六要”標(biāo)準(zhǔn)打造自身。只有具備專業(yè)素質(zhì)過硬、美育基礎(chǔ)知識扎實的教師隊伍，美育工作才能深入持續(xù)開展。美術(shù)院校還要搭建院系與學(xué)校的合作交流平臺，通過合理的專業(yè)配置、藝術(shù)交流平臺的搭建，在“潤物無聲”中培育學(xué)生的美育觀。

魯美每年都會組織舉辦退休教師與大學(xué)生聯(lián)合作品展。在這種“新老碰撞”中，兩代甚至幾代人會產(chǎn)生新穎奇妙的思想火花。很多退休教師會在觀展中提出中肯的意見和建議，這對中青年教師的教學(xué)工作和學(xué)生創(chuàng)作有很大的助推作用。學(xué)生們在觀看了教師作品后，往往會發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更有針對性地重新夯實專業(yè)基礎(chǔ)，使自己的專業(yè)技能和藝術(shù)眼界于潛移默化中得到提升和開闊，比單一的課堂教育效果更佳。學(xué)校還會定期開展文明宿舍創(chuàng)意大賽、校園人物風(fēng)光攝影展、公益廣告設(shè)計和志愿者服務(wù)等活動。這些結(jié)合專業(yè)教學(xué)開展的活動都達(dá)到了較好的美育效果，在強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)技能的同時也滋養(yǎng)了學(xué)生的心靈，在提升學(xué)生綜合素質(zhì)的同時也增強(qiáng)了學(xué)生的愛國、愛校、愛家情感，在提升學(xué)生專業(yè)特長的同時也培養(yǎng)了其團(tuán)隊精神和協(xié)作能力。

高校應(yīng)不斷提升美育研究水平，打造美育研究高地和決策咨詢重地，建設(shè)高端智庫，重點(diǎn)研究高校美育課程和教材體系、教學(xué)規(guī)律和模式、考核評價標(biāo)準(zhǔn)等，推進(jìn)高校美育校企合作，探索建設(shè)一批校校協(xié)同、校企協(xié)同和校地協(xié)同創(chuàng)新培養(yǎng)模式，逐步完善高校與政府、企業(yè)等單位的協(xié)同育人機(jī)制。

4.增強(qiáng)服務(wù)社會的能力水平

高校美育不應(yīng)局限于校園，還應(yīng)主動融入國家和地區(qū)的發(fā)展，以達(dá)到服務(wù)社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更高目標(biāo)。美術(shù)學(xué)院應(yīng)幫助師生樹立服務(wù)社會的意識、提升服務(wù)社會的能力，并鼓勵他們積極參與基礎(chǔ)美育教學(xué)改革、課程教材建設(shè)等工作。特別是教育部提倡美育浸潤行動計劃以來，所有高校都在積極開展對口定點(diǎn)幫扶、支教扶貧、社區(qū)服務(wù)等美育志愿服務(wù)和社會實踐活動。魯美和遼寧省朝陽市朝陽縣一同開展了美育浸潤行動計劃，根據(jù)朝陽縣教育局和中小學(xué)需求計劃陸續(xù)開展美育活動，依托“結(jié)對子，種文化”“校園服務(wù)小分隊”等項目走進(jìn)朝陽縣中小學(xué)校園。師生們通過美術(shù)講座、美術(shù)課堂示范觀摩課、實習(xí)生授課、校園形象設(shè)計及文化墻創(chuàng)作等活動，不斷豐富了當(dāng)?shù)孛烙n堂的教學(xué)形式與內(nèi)容。這一過程也讓還未真正步入社會的大學(xué)生志愿者真正體會到了“贈人玫瑰”的感受，讓他們在以美化人、傳播正能量的授課中得到進(jìn)步和成長，對其將來步入社會有極大的益處。

當(dāng)然，服務(wù)社會還包括更廣泛的內(nèi)容，如充分挖掘美術(shù)館和博物館的社會服務(wù)功能，做好館校合作；深化國際交流與合作，借助國內(nèi)外交流渠道和活動平臺充分發(fā)揮藝術(shù)院校和藝術(shù)社團(tuán)的重要作用；積極參與“一帶一路”教育行動。

近年來，魯美的美育實踐雖有亮眼的成績，但也不可避免地走了很多彎路。很多人認(rèn)為藝術(shù)生不需要再進(jìn)行美育教育，因為他們一直在接受藝術(shù)教育。但實際上，藝術(shù)教育并不能等同于美育教育，它只是美育教育的一個重要組成部分。美育教育不是要培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)生需要在美育教育中不斷找到自己的短板，完善人格、塑造靈魂，如此才能在未來的藝術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)。而非藝術(shù)類高校應(yīng)該讓每一個學(xué)生都公平地享有接受優(yōu)質(zhì)美育教育的機(jī)會，課堂也好，藝術(shù)活動也好，社會實踐也好，既為他們提供教育平臺，也為他們提供展示舞臺。美育對于青少年來說是重要的精神食糧，具有潛移默化的濡染功能。高校應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性化需求，為他們提供能夠滿足其個性發(fā)展需要的機(jī)會。只有這樣，才能整體提升學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)，實現(xiàn)教育公平，完成國家和社會賦予學(xué)校的使命和責(zé)任。

（劉新/魯迅美術(shù)學(xué)院黨委宣傳部）

參考文獻(xiàn)：

[1]沈善洪.蔡元培選集[M].杭州：浙江教育出版社，1993.

[2]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集（第2卷）[M].上海文藝出版社，1982.