巧用國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

鐘蘭

摘要：翻開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教材，優(yōu)質(zhì)的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、品德教育及文化教育的最佳素材。在以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革下，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的作用不容忽視，應(yīng)以此為立足點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生文化理解與傳承素養(yǎng)的發(fā)展。本文將站在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的視角上，分析如何利用國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);核心素養(yǎng)

引言：

“文化傳承與理解”是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本構(gòu)成，依托出教材中帶有人文教育內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)素材，要求教師利用語(yǔ)文的獨(dú)特教學(xué)材料，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)及文化意識(shí)，將優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品在語(yǔ)言、內(nèi)容及思想內(nèi)涵上都對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是培養(yǎng)其語(yǔ)文素養(yǎng)不可缺少的入手點(diǎn)。

1.深挖作品內(nèi)涵，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣

俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?？梢?jiàn)，在誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平也在逐漸提高。古代詩(shī)文在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神，值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。在國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞當(dāng)中有許多膾炙人口的名詩(shī)佳句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其中的精髓和真正的內(nèi)涵，感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)之不易”、“玉不琢，不成器”、“人不學(xué)，不知義”等古人的名言警句，使學(xué)生自覺(jué)按圣賢的要求約束自己，身體力行去實(shí)踐。經(jīng)典詩(shī)詞中，還蘊(yùn)含了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膭?lì)志哲理，體現(xiàn)了“吾日三省吾身”、“人貴有自知之明”的立人之道?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”使學(xué)生體驗(yàn)到“人間處處有真情，真情處處暖人心”的朋友之間深厚的情誼，從“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”中體驗(yàn)?zāi)欠N辛勤為民、毫無(wú)私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。可見(jiàn)，一首好詩(shī)就是一道美麗的風(fēng)景，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠(chéng)，懂得仁孝[1]。

在平時(shí)教學(xué)中，可采用多種方式，例如十五分鐘晨誦、舉行朗誦比賽、表演讀、古詩(shī)新唱等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，傳統(tǒng)文化中的思想精髓在無(wú)形中得以傳承。此外，在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，國(guó)學(xué)課上還需做一些講解與分析，幫助學(xué)生更好地理解其內(nèi)涵。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)真正落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承活動(dòng)中來(lái)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，修養(yǎng)身心，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

2.延伸學(xué)習(xí)內(nèi)容，打造交流平臺(tái)

國(guó)學(xué)經(jīng)典作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)的比重是較小的，課本中以白話文居多，這顯然不能滿足師生的需求?；谶@一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們創(chuàng)建一個(gè)專門用于學(xué)習(xí)和交流國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的平臺(tái)，將課內(nèi)外的時(shí)間均充分利用起來(lái)，擴(kuò)充小學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)讓他們?cè)诙谀咳局袠?shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，健康成長(zhǎng)。

如在班級(jí)以小組為單位開(kāi)展有關(guān)國(guó)學(xué)知識(shí)的比賽，充分利用教學(xué)樓走廊、教室墻面、黑板及手抄報(bào)等平臺(tái)，在上面抄錄一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作家作品、常見(jiàn)的借代詞語(yǔ)等內(nèi)容。還可以張貼書法水平較好的學(xué)生的作品，作品內(nèi)容可以是古代名人名言、詩(shī)詞佳作，也可以是文學(xué)常識(shí)、一句話評(píng)書等。形式上可以采取每周更新一次，每次涉及兩三個(gè)主題，以營(yíng)造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在耳濡目染中提高對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

3.抓住節(jié)日契機(jī)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，值得深入探究。許多傳統(tǒng)節(jié)日中都有著極為豐富的文化內(nèi)涵，但是當(dāng)代學(xué)生卻往往盲目的崇拜外國(guó)節(jié)日，對(duì)我國(guó)節(jié)日的了解甚少。從經(jīng)典國(guó)學(xué)作品中，我們經(jīng)?？梢钥吹接嘘P(guān)節(jié)日的內(nèi)容，基于這一點(diǎn)，教師完全可以抓住節(jié)日的時(shí)機(jī)組織國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，深入弘揚(yáng)民族文化，讓學(xué)生更加深刻地感受到國(guó)學(xué)文化的魅力。比如，在重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨之際，教師可以要求學(xué)生搜集有關(guān)重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷的資料，制作手抄報(bào)，并組織一次特殊的交流分享會(huì)。會(huì)上，學(xué)生們介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、節(jié)日習(xí)俗，相互分享與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，一齊誦讀王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》，從中感受節(jié)日中蘊(yùn)含的文化、情感，對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感更進(jìn)一步。此外，在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇，并給孩子們介紹清明節(jié)的習(xí)俗。學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的節(jié)日風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的[2]。多開(kāi)展類似活動(dòng)不僅能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，還將在班級(jí)內(nèi)掀起一股國(guó)學(xué)作品的學(xué)習(xí)風(fēng)潮，營(yíng)造良好校園文化氛圍，對(duì)學(xué)生起到熏陶作用。

4.誦讀經(jīng)典故事，鑄就優(yōu)良品質(zhì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的語(yǔ)言和文字與白話文相比較難理解，這很容易挫傷學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，故而教師應(yīng)嘗試提升教學(xué)趣味性，以講故事的方式吸引學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)故事的感悟中樹(shù)立深刻思想，獲得感悟，得到語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展[3]。如《三字經(jīng)》，很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過(guò)《三字經(jīng)》，但是那只是一種機(jī)械的背誦，他們對(duì)于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道得太少。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去查資料，尋找故事原文。只要教師堅(jiān)持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說(shuō)故事，聽(tīng)故事，就能通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想[4]。此外，《弟子規(guī)》中孝敬父母、與兄弟姐妹友愛(ài)、謹(jǐn)言慎行、信守承諾等內(nèi)容也應(yīng)成為小學(xué)生日常行為守則的一部分，應(yīng)該作為學(xué)生課上課下常讀的內(nèi)容，讓他們理解著記憶，做到用《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范自己的言行。

5.結(jié)語(yǔ)

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此教師在教學(xué)中應(yīng)該積極發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的作用，注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，在課堂中為學(xué)生滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)，在課下開(kāi)展和國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中深化對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，提升自身的語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)水平，建立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承中華民族優(yōu)良的歷史文化，滲透國(guó)學(xué)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好道德修養(yǎng)，行為規(guī)范的“四有”接班人，任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀娟.淺談小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典詩(shī)文的教學(xué)策略[J].中國(guó)校外教育，2019（24）：109.

[2]張俊爽.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀經(jīng)典的意義辨析[J].亞太教育，2019（4）：66.

[3]唐艷波.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀[J].中國(guó)校外教育，2017（S1）：112.

[4]孟祥麗.探析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀[J].中國(guó)校外教育，2017（32）：124.