課堂教學(xué)對“情景設(shè)問”的應(yīng)用探究

梁演達

摘要：“情境設(shè)問”是指將生活中的事例整合成一個或多個情境，以附帶問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用課堂知識結(jié)合生活經(jīng)驗去解答的一種教學(xué)方式。從建構(gòu)主義角度分析，“情境設(shè)問”在課堂教學(xué)中應(yīng)該注重在生活情境中進行教學(xué)、注重以學(xué)生為中心進行教學(xué)以及注重協(xié)作學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;情境設(shè)問;生活情境;學(xué)生中心;協(xié)作學(xué)習(xí)

《全日制普通高中思想政治新課程標準》在教學(xué)建議中明確指出：“努力把基本觀點、原理融入生活題材之中;結(jié)合應(yīng)用性常識，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會生活問題組織教學(xué)，全面落實課程目標?！币鋵嵭抡n標中的要求，教師的教學(xué)方式必須有所革新，能夠?qū)⑸钆c知識結(jié)合起來?！扒榫吃O(shè)問”就是這樣一種教學(xué)方式，將生活中的事例整合成一個或多個情境，以附帶問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用課堂知識結(jié)合生活經(jīng)驗去解答。本文將從建構(gòu)主義的角度來具體闡述“情境設(shè)問”這一教學(xué)方式在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。

一、注重在生活情境中進行教學(xué)

建構(gòu)主義認為，開發(fā)圍繞現(xiàn)實問題的學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)建與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實世界的情境，提供復(fù)雜的、一體化的、可信度高的學(xué)習(xí)環(huán)境，注重讓學(xué)生解決現(xiàn)實問題，可以將學(xué)習(xí)者嵌入到現(xiàn)實和相關(guān)環(huán)境中，作為學(xué)習(xí)整體的一部分，為他們提供社會性交流活動。

“情境設(shè)問”最顯著的特征就是它的“情境性”，從建構(gòu)主義的觀點出發(fā)，這種情境應(yīng)該體現(xiàn)出它的真實性。

情景的真實性，不僅來源于真實世界的真實事例，而且還暗含著另一層要求——貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗，只有這樣才會引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)他們探究問題的積極性。在這種真實性中，學(xué)生的接受與理解是一個非常重要的衡量標準，作為高中生，他們對事物的理解更多是依靠自己的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，這種真實性就變成了抽象的真實性，難以讓學(xué)生有“身臨其境”的感覺。從筆者自身的一個教學(xué)案例來看，在上《政治權(quán)利與義務(wù)：參與政治生活的基礎(chǔ)》這一課時，我組織學(xué)生探究“如何參與政治生活”這一內(nèi)容，引用了2019年北京遭遇大雨而水漫京城的事例，由于他們?nèi)狈κ录年P(guān)注，從而對我引用的事例毫無興趣，最終使得探究活動流于表面。后來我把事例改為“大雨過后的學(xué)?！保ㄟ^幻燈片播放了我們學(xué)校由于周邊積水嚴重，學(xué)生涉水返校的圖片，學(xué)生的反應(yīng)就截然不同了，由于感同身受，他們的探究學(xué)習(xí)就變得積極而深刻了。

二、注重以學(xué)生為中心進行教學(xué)

建構(gòu)主義認為，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者或被灌輸?shù)膶ο?。同時，教師不單是知識的呈現(xiàn)者，不是知識權(quán)威的象征，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者。

學(xué)生的主體性是新課改一直強調(diào)的重點，課堂中心從老師轉(zhuǎn)移到學(xué)生是任何教學(xué)改革的必由之路。在“情境設(shè)問”教學(xué)中設(shè)置情境，目的就是提供一個飽含信息的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生通過對信息的探索，主動建構(gòu)關(guān)于學(xué)習(xí)的意義。這種情境是服務(wù)于學(xué)生的，是喚醒學(xué)生主體性的一個重要程序，所以情境的設(shè)置要貼近學(xué)生，學(xué)生能夠以自身的生活經(jīng)驗去接受和理解，甚至情境材料的敘述，也最好從學(xué)生第一人稱的角度出發(fā)，才容易讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，時刻讓學(xué)生在課堂教學(xué)中意識到“自身”的存在，所有的教學(xué)資源和教學(xué)行為都是為了解決“自身”的問題。這樣一種“自身”意識，是課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的根本所在。

在“情境設(shè)問”教學(xué)中，老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，其作用體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，老師作為教學(xué)資源的提供者，要選取合適的生活事例，通過恰當?shù)臄⑹鲂纬烧n堂教學(xué)中的情境，提供優(yōu)質(zhì)的情境和設(shè)問是“情境設(shè)問”教學(xué)取得成功的前提;第二，老師作為學(xué)習(xí)活動的輔助者，要引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)的情境以及沿著問題的方向進行思考和探索，為其提供解決問題的措施和講解相關(guān)的知識點;第三，老師作為課堂教學(xué)的評價者，要關(guān)注學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，通過自己的評價促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。在“情境設(shè)問”教學(xué)中，老師的評價不單是站在一個老師的角度評價學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，也應(yīng)該進入情境之中去評價學(xué)生。

三、注重協(xié)作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，從而不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一的標準的理解，但是，我們可以通過學(xué)習(xí)者的合作而使理解更加豐富和全面。

在“情境設(shè)問”教學(xué)中，學(xué)生由于自身生活經(jīng)驗的不同，對情境的理解及問題的思考是不一樣的，如果只執(zhí)著于自己的見解，學(xué)生學(xué)到的東西是片面的，因此，協(xié)作學(xué)習(xí)在“情境設(shè)問”教學(xué)中就顯得非常重要了。協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)該注意以下幾個方面：

第一，分工與合作。合作的前提是分工，可以將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，小組內(nèi)的每個學(xué)生都應(yīng)該有自己的角色，不能讓任何一個學(xué)生“搭便車”。這就需要學(xué)生體現(xiàn)出一種積極性和主動性，認識到個人必須通過小組的共同努力才能完成學(xué)習(xí)目標。這種分工既表現(xiàn)在常規(guī)方面，如確定小組長、發(fā)言人之類，也表現(xiàn)在每次小組活動中的具體安排，如對某個情境設(shè)問需要從多個方面進行探究，則可以根據(jù)小組成員的實際情況分配具體任務(wù)。

第二，討論與協(xié)商。協(xié)作學(xué)習(xí)需要的是集體的努力，集體力量的匯合就體現(xiàn)在討論和協(xié)商之中。每個學(xué)生根據(jù)自己對情境的理解以及對問題的思考去發(fā)表意見，小組內(nèi)部就這些不同的意見進行交流，當意見有較大分歧時，還會產(chǎn)生爭論，但最終小組內(nèi)成員需要協(xié)商，達成某些共識。老師在這個環(huán)節(jié)往往需要對學(xué)生提供足夠的支持和協(xié)助，協(xié)作學(xué)習(xí)離不開老師這個學(xué)習(xí)輔助者的角色。

第三，交流與展示。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互作用，除了小組內(nèi)的協(xié)作學(xué)習(xí)，小組之間的協(xié)作學(xué)習(xí)也很重要。每個小組將自己的學(xué)習(xí)成果展示出來，與其他小組進行交流，相互之間可以爭論或補充，老師進行必要的反饋和評價，這樣就使得學(xué)生對學(xué)習(xí)目標的理解更加豐富。

綜上可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點為“情境設(shè)問”這種教學(xué)方式提供了三個明確的方向，“情境設(shè)問”在情境教學(xué)、學(xué)生中心和協(xié)作學(xué)習(xí)方面的追求，可以說是落實了新課標的教學(xué)建議，走在教學(xué)改革的路上了。

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