淺析在小學(xué)古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

孫英芹

摘要：傳統(tǒng)文化是我國歷史發(fā)展進程中遺留下來的精神財富，它不僅體現(xiàn)著民族的發(fā)展，還可以讓人們產(chǎn)生身份認同感。我國近年來一直注重傳統(tǒng)文化的推崇，將傳統(tǒng)文化滲透進小學(xué)古詩文的教學(xué)成為教師必須研究的一項課題。但在實際教學(xué)中出現(xiàn)了教師忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性有著一定的消極影響。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩文;傳統(tǒng)文化

中圖分類號：A ?文獻標識碼：A ?文章編號：（2021）-18-246

當(dāng)前小學(xué)古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的研究少之又少，但傳統(tǒng)文化和古詩文的融合，既是一種全新的教學(xué)角度，也是教師更新教學(xué)思想的體現(xiàn)。教師對傳統(tǒng)文化教育的不斷探索，有助于教師在古詩文教學(xué)中找尋最適合傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略。

一、 優(yōu)化課本中的傳統(tǒng)文化素材

（一）傳統(tǒng)文化因素多樣化

首先，應(yīng)充分考量學(xué)生的身心發(fā)展特點，教師在給學(xué)生講授小學(xué)古詩文時應(yīng)該在課堂中加入傳統(tǒng)文化的元素，以擴充學(xué)生的知識面。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，小學(xué)第二階段的學(xué)生正處于道德習(xí)俗水平時期，此時學(xué)生已經(jīng)具備了一定的道德判斷能力。因此教師在給學(xué)生講授古詩詞時應(yīng)該減少對自然風(fēng)光類詩詞的選擇，而更加側(cè)重于選擇那些有助于培養(yǎng)和增強學(xué)生道德和情感方面的古詩詞。其次，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中接觸最多的便是教師，但課本中描寫師生關(guān)系的古詩文幾乎沒有，這樣的情況對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的師生觀也產(chǎn)生了一定的影響。因此，課本中應(yīng)該增加描寫教師和學(xué)生關(guān)系的古詩文，讓學(xué)生從全方位、近距離的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。最后，據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生對中國節(jié)日的由來以及習(xí)俗有較高的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在給學(xué)生安排傳統(tǒng)文化元素時應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重選擇與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩文進行教學(xué)。

（二）增加對傳統(tǒng)文化的注釋

注釋可以幫助學(xué)生更好地理解課本知識，但注釋的添加也需要注重“度”的把握。如果給古詩文添加的注釋過于詳細，那么學(xué)生就不會對古詩文進行思考，也更不會去了解和查閱與古詩文有關(guān)的傳統(tǒng)文化知識。但是如果注釋太少也是不可取的，學(xué)生的理解能力和知識面是有限，課本中的古詩文卻是編纂者精心挑選，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起來會遇到各種各樣的困難，在理解古詩文、查閱素材的過程中，不僅會浪費大量的時間和精力，理解時也會出現(xiàn)一定的偏差。因此，教師在給學(xué)生講授古詩文時，可以增加一些必要的對傳統(tǒng)文化的注釋，這樣既符合了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，也有助于他們更好的理解傳統(tǒng)文化，同時也擴充了學(xué)生的知識面。

小學(xué)階段的古詩文需要添加注釋的地方非常多。比如，教師在給學(xué)生講授《清平樂·村居》的知識時，很多學(xué)生都會將“樂”念錯，這是因為教師和學(xué)生不知道這是首詞，也不知道清平樂是詞牌名。這時課本此處就可以添加這樣的注釋：清平樂是唐教坊曲，是從漢朝時期的“平樂”“清樂”的基礎(chǔ)上得到的，樂的讀音為音樂的樂。學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少會接觸詞牌名，理解起來有一定的問題，如此注釋，學(xué)生便可正確理解課本知識。

二、 提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

（一）豐富教師的知識面

作為傳統(tǒng)文化傳播的實施者，教師不僅要通過各種途徑豐富自己的知識面，還需要提升自身的文化修養(yǎng)。教師只有不斷豐富自己的文化底蘊，才能在給學(xué)生講解古詩文時做到游刃有余，只有具備扎實的基本功，才能挖掘出課本蘊藏的傳統(tǒng)文化元素。

要想給學(xué)生提供一桶水，首先教師自己就要成為一條小溪。因此，教師在通過古詩文教學(xué)向?qū)W生滲透傳統(tǒng)文化時，應(yīng)該注重豐富自己的知識面，調(diào)動自己的教學(xué)熱情。社會上，應(yīng)該給教師提供一些專業(yè)發(fā)展的途徑，比如舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的社會活動和院校課程，讓教師積極參與學(xué)習(xí)。在學(xué)校方面，首先要對教師進行傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，組織教師對校本專題進行研究，完善教師對傳統(tǒng)文化的認知，這樣才能夠調(diào)動教師的教學(xué)熱情。此外，教師之間可以互幫互助，新教師和老教師在一起進行學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗以豐富彼此的傳統(tǒng)文化知識。

（二）創(chuàng)新古詩文教學(xué)方式

在《語文課程標準》中提出：語文是人們交往的工具，也是人類文化的一部分。在海量信息爆炸的時代，人們要想一直將傳統(tǒng)文化傳承下去，應(yīng)該及時更新教學(xué)思想，創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生對古詩文的情感，讓學(xué)生近距離感受古詩文。

教師可以運用多元化的方式給學(xué)生講授古詩文，一般情況下，生活方式類的古詩文可以借助故事講述的形式，幫助學(xué)生理解古代生活，從而讓學(xué)生對這類古詩文產(chǎn)生更加透徹的見解。比如，教師在給學(xué)生教授《元日》時就可以組織學(xué)生編排關(guān)于春節(jié)的情景劇，有助于學(xué)生在表演的過程中牢記春節(jié)的習(xí)俗。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將古代和現(xiàn)代的節(jié)日習(xí)俗進行比較，了解出節(jié)日之間的文化差異。教師還可以讓學(xué)生朗誦與節(jié)日習(xí)俗相關(guān)的古詩文，在趣味性的教學(xué)活動中更深刻的了解我國的傳統(tǒng)文化。

三、 結(jié)語

在以后的教學(xué)中，教師可以將傳統(tǒng)文化知識滲透進入古詩文的講授，這樣不僅會豐富學(xué)生的知識面，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能陶冶學(xué)生的性情。教師既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，還要運用多元化的方式將傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生，如此才能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性，讓傳統(tǒng)文化牢牢印刻在學(xué)生的腦海中。

參考文獻

劉青.在小學(xué)古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略[J].教師教育論壇，2020，33（10）：89.