梅山剪紙圖案在童裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘要：梅山剪紙圖案在當(dāng)?shù)鼐邆湟欢ǖ闹匾饬x，主要使用在：祭祀、清點(diǎn)、節(jié)日、壽誕、生活裝飾等多方面以內(nèi)，在特殊場合內(nèi)是當(dāng)?shù)厝罕姷木窦耐校ㄟ^將其與兒童服裝結(jié)合在一起，不僅將文化弘揚(yáng)出去，還加深了對文化的認(rèn)知，改變了當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)圖案的單一化情況?；诖?，本文分析了剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間的淵源，以及相應(yīng)需要達(dá)到的條件，還重點(diǎn)闡述了設(shè)計(jì)中的思路以及使用技法，供參考。

關(guān)鍵詞：梅山剪紙;童裝設(shè)計(jì);材料挑選

引言：剪紙是我國相對流行的民間藝術(shù)，直至今日已經(jīng)超過了1500多年的歷史，具備“民間藝術(shù)之母”的稱呼。最早的時期，剪紙圖案只是用于祭祀、服裝、裝飾等方面，為達(dá)到精神方面的滿足而創(chuàng)造出來，因其擁有生動、有趣、夸張的造型、優(yōu)美的圖案線條使其成為了獨(dú)特的藝術(shù)，將其與童裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時，需要對其中的條件性細(xì)致分析，來提升整體的效果。

一、剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的淵源

服裝特點(diǎn)一直都是民俗、文化的關(guān)鍵體現(xiàn)，服飾中最多出現(xiàn)的形式便是刺繡，其最初是從剪紙圖案中獲得靈感而被設(shè)計(jì)出來的，因此，在相應(yīng)圖案中擁有一定的審美取向與獨(dú)特樣式。民間的剪紙藝術(shù)圖形為服飾改變，提供了一定的圖案種類與構(gòu)成形式，是民間美術(shù)的基礎(chǔ)。

刺繡作為當(dāng)前中國服飾中最為關(guān)鍵的形式，其具備不可替代的地位，通過將剪紙形式與服裝進(jìn)行結(jié)合，能夠給其增添吉祥如意的美好祝福[1]。

二、梅山剪紙圖案在童裝設(shè)計(jì)中的條件分析

童裝設(shè)計(jì)中融入梅山剪紙的圖案，其是以平面為主要基礎(chǔ)類型的。通過將鏤空的一面進(jìn)行保留，來達(dá)到剪紙站起來的感覺，突出立體與平面之間的光影關(guān)系，這讓服裝設(shè)計(jì)工作注入了新的血液，提升了整體的專業(yè)水平。

（一）材料挑選

在進(jìn)行童裝設(shè)計(jì)的過程中，使用梅山剪紙圖案時，第一需要考慮的因素便是面料的特點(diǎn)。在該背景下，不同的布料會產(chǎn)生多樣化的效果，使服裝效果能夠達(dá)到顧客滿意程度。面料的厚度、軟硬程度、重量都具備一定講究。例如：相對柔軟的材料在使用梅山剪紙技術(shù)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時，需要對其表面處理，通過繡上鳥兒、花朵等圖案，使其產(chǎn)生飄逸的感覺;布料厚、重視，可以將以往的手法進(jìn)行改變，通過繡上云朵、月亮等，讓其呈現(xiàn)出、光、影二者的結(jié)合效果;在皮革布料衣服設(shè)計(jì)中使用梅山剪紙的圖案，需確保毛邊會相對服帖，將立體與平面的感覺進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的感覺。

（二）圖案挑選

服飾中的立體圖案便是關(guān)于三維的設(shè)計(jì)形態(tài)內(nèi)容，具體涉及到以下兩方面：一，立體剪紙的造型;二，立體剪紙的實(shí)際效果。在服裝選取適宜的圖案時，需要對布料類型、款式、靈感進(jìn)行細(xì)致考慮，結(jié)合一切因素之后在挑選使用的圖案。在立體剪紙藝術(shù)圖產(chǎn)生的圖案，多是浮雕、版浮雕、立體鏤空等多方面的技術(shù)手法。立體剪紙手法是將二維的圖形，轉(zhuǎn)變成為三維形式的方法，例如：通過對布料的合理使用，來讓其成為飛鳥、蝴蝶、花朵形狀，并在面料上組成立體的造型、盤花等。

（三）色彩挑選

在使用剪紙手法進(jìn)行服裝同色搭配過程中，都是使用站立面與平鋪面兩種方式，會存在顏色上的深淺、敏感差距。例如：青藍(lán)色搭配、深紅淺紅、咖色米色、墨綠淺綠等方面，能夠凸顯出穿衣人的特點(diǎn)，通過該方式在服裝上增加梅山傳統(tǒng)圖案。

相似顏色的服裝搭配通過使用立體圖案刺繡手法，能夠產(chǎn)生出相應(yīng)的效果，并通過平鋪面、站立面的使用，來體現(xiàn)出服裝的高級感。

對比色的服裝在剪紙手法中使用的是站立面與平鋪面，以此來產(chǎn)生明亮快樂的效果。例如：黃紫色、紅綠色等，會給人產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的刺激感。

三、梅山剪紙圖案在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

立體裁剪的圖案多使用在建筑、園林設(shè)計(jì)中，但使用到童裝設(shè)計(jì)內(nèi)，同樣存在以下幾種手法：

（一）編織法

所謂的編織手法，便是將使用的布料裁剪。揉搓，使其成為條、繩的狀態(tài)，再利用其進(jìn)行百年之工作，使其成為不同類型圖案的塊面，再使用編織的方式進(jìn)行服裝加工時，還可利用結(jié)繩的形式開展[2]。

（二）堆扎法

堆扎的方法，主要是在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)師，將其中部分區(qū)域，或是全身大范圍進(jìn)行立體式的裁剪，使其呈現(xiàn)出荷葉片、花卉、特殊造型等將其安放在特定的位置，使用手工或是機(jī)械的方法進(jìn)行縫制、固定。

（三）縮抽法

在服裝設(shè)計(jì)過程中使用縮抽法，便是在布料上進(jìn)行縮縫、抽褶。抽縮的方法包含規(guī)律性與不規(guī)則性，通過利用光影，來制造出多樣化的傳統(tǒng)美感，多是利用在裝飾性強(qiáng)的服裝上，以及對大裙擺的設(shè)計(jì)。

（四）纏裹法

纏裹主要是利用布料制成的帶狀、條狀、片狀的形式，來根據(jù)設(shè)計(jì)的理念內(nèi)容。來完成纏、裹工作，并讓每一層都展示出不同的立體成效。

（五）折疊法

在服裝設(shè)計(jì)工作中使用折疊方法，主要是講不了制作成規(guī)則、不規(guī)則的褶皺，讓提供陽光的照射呈現(xiàn)出，多個不同快面之間的對比效果。

（六）扎綴法

在服裝設(shè)計(jì)中使用的扎綴法，便是通過對一個部分的布料進(jìn)行點(diǎn)綴圖案、象形物體等，利用這樣的方法會讓設(shè)計(jì)師剪紙技術(shù)大幅提升。

四、梅山剪紙圖案在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技法

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過程中，融入了剪紙圖案、剪紙立體圖形等方面的元素，從而創(chuàng)造出了類型豐富、獨(dú)特的效果、造型。正常來說，在服裝設(shè)計(jì)使用剪紙圖案元素，非為直接與間接兩種。其中直接的方法便是直接使用在服裝設(shè)計(jì)中，在其中加入梅山，讓其傳遞出濃厚的民族韻味，具備較強(qiáng)的識別特性。簡潔方法便是對相應(yīng)圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)、整合、簡單化、提煉，使其具備一定藝術(shù)性特點(diǎn)，與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。

（一）鏤空

以往的剪紙圖案中都是以雕刻、或是裁剪的方法形成鏤空效果，在使用到服裝設(shè)計(jì)中時，會因毛邊、材料等方面因素而制約。近幾年間激光切割技術(shù)的出現(xiàn)與興起，實(shí)現(xiàn)了材料激光加工的模式，并因此實(shí)現(xiàn)了切割、鏤空的效果，并讓其廣泛使用在面部、皮革、太空棉等多樣材料之中，不僅防止了毛邊的出現(xiàn)，還讓尺寸變得更加精準(zhǔn)。致使大多數(shù)的設(shè)計(jì)師都在使用激光切割技術(shù)，在布料質(zhì)感、服裝輪廓的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生獨(dú)特的服裝效果，并展現(xiàn)出應(yīng)有的活力。通過將純白的布料進(jìn)行梅山剪紙圖案的鏤空，使其產(chǎn)生了在傳統(tǒng)的感覺上增加了通透感，讓兒童清純的感覺，被淋漓盡致地展現(xiàn)出來了。

（二）印花

當(dāng)前的服裝印花可以被分為絲網(wǎng)印花、數(shù)碼印花兩種形式。其中數(shù)碼印花是利用噴墨打印機(jī)一致的工作原理，能夠在不同布料上展示出多樣化的圖案效果，還具備色彩鮮艷、高精準(zhǔn)度、手感優(yōu)秀等多方面的特點(diǎn)，被大范圍使用在服裝設(shè)計(jì)中。通過將梅山剪紙藝術(shù)圖案與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)整體或是局部的印花形式。例如：在某場服裝展中，將剪紙為主要設(shè)計(jì)元素，再利用傳統(tǒng)梅山剪紙圖案進(jìn)行了簡化，不僅將傳統(tǒng)形式展現(xiàn)出來，還利用數(shù)碼印花的方式將相應(yīng)圖騰進(jìn)行融合，創(chuàng)造出了傳統(tǒng)韻味鮮明的服裝，讓兒童服裝展現(xiàn)出復(fù)古、潮流的感覺。

（三）拼貼

在服飾上進(jìn)行拼貼梅山傳統(tǒng)圖案，產(chǎn)生的設(shè)計(jì)效果會明顯優(yōu)于普通圖形，還能根據(jù)使用多種色彩、布料來增加肌理效果與展示出的空間感。例如：某設(shè)計(jì)師字某次國際服裝設(shè)計(jì)比賽中，將梅山傳統(tǒng)剪紙圖案的內(nèi)容重新進(jìn)行構(gòu)建。通過將梅山傳統(tǒng)元素的圖案貼在紅色面料上，將以往服裝的沉悶感覺通通甩掉，展示出了不一樣的東方美感。同時還有可以將水墨元素以剪紙的形式與運(yùn)動風(fēng)服裝進(jìn)行融合，不僅運(yùn)動感十足，還讓童裝充滿了時尚感。

（四）刺繡

刺繡是由剪紙圖案演變而來的，都是在布料上繡成。至今為止仍有一部分民族將剪紙作為刺繡的圖案是用在服裝制作中，例如：苗族、侗族、白族等，并長久持續(xù)地傳承下來。當(dāng)下較多衣服設(shè)計(jì)師會使用到刺繡，市場中售賣的成衣多是在電腦的基礎(chǔ)上進(jìn)行機(jī)械刺繡，主要包括：平繡、纏繞繡、亮片繡度等形式，將其與傳統(tǒng)眉山剪紙圖案融合，不僅圖案立體效果性強(qiáng)，展示出了童裝應(yīng)有的活力。近些年間蕾絲面料因其具備的設(shè)施被廣泛使用在服裝設(shè)計(jì)中，通過將傳統(tǒng)圖形與其進(jìn)行結(jié)合，會讓童裝在保留自身特點(diǎn)的同時，還能產(chǎn)生優(yōu)雅的感覺[3]。

總結(jié)：從以上文章中能夠看出，將梅山傳統(tǒng)剪紙圖案與兒童服裝設(shè)計(jì)工作進(jìn)行融合，不僅將服裝的圖案類型進(jìn)行了一定擴(kuò)充，還弘揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化。通過分析剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的淵源，以及剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路，了解到與布料是相輔相成的，不同的圖案類型需要與其材料相搭配才能產(chǎn)生出更驚艷的效果。根據(jù)梅山剪紙圖案在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路，得知將梅山傳統(tǒng)元素以全新的形式、方法展示出來，會給消費(fèi)者產(chǎn)生出與眾不同的欣賞效果，在感官上受到刺激，從而保證該工作能夠長久持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉魯，張?zhí)J，盧瑞瑤，等.民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].流行色，2020，No.405（04）：20-21.

[2]鮑若彤、張榆烽、鄧詠梅.淺析兒童畫元素在童裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].西部皮革，2020，v.42;No.482（17）：43+45.

[3]劉蕊，邢明杰.中國傳統(tǒng)童裝趣味性元素在現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報，2020，v.33;No.176（01）：29-33.

作者簡介：陳彥名（1982.01——），女，漢族，湖南懷化人，碩士研究生，講師，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì)、皮具設(shè)計(jì)。