高校武術(shù)“形氣神”三位一體教學(xué)模式的探索與思考

靖慶磊

“形氣神”文化是中國武術(shù)練養(yǎng)文化中的重要概念，受中國傳統(tǒng)文化影響其內(nèi)涵融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)等文化要素。三者本為一體，是當(dāng)代中國武術(shù)練養(yǎng)文化的重要內(nèi)容。然而調(diào)研顯示，我國高校武術(shù)在教學(xué)中很少涉及“形氣神”相關(guān)文化，課堂教學(xué)依然保持著以武術(shù)技術(shù)中“練形”為核心的教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)生對(duì)有關(guān)“形氣神”文化處于空白。通過對(duì)高校武術(shù)“形氣神”三位一體教學(xué)模式的探索，提出要將“形氣神”充分融入到武術(shù)教學(xué)的理論、技術(shù)和素質(zhì)訓(xùn)練各環(huán)節(jié)，最終實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

“形氣神”文化是中國武術(shù)練養(yǎng)的核心，不僅從“形”、“氣”、“神”三個(gè)維度高度概括了武術(shù)練養(yǎng)的層次和階段，更是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)理論中“招熟”、“懂勁”、“神明”思想的高度概括。高校是我國推進(jìn)武術(shù)普及教育的先行地，各個(gè)高校早已實(shí)現(xiàn)了中國武術(shù)課的建設(shè)和開展工作。然而，其開展現(xiàn)狀可謂是熱火朝天，但教育成效真是參差不齊或有所偏倚。特別是很多高校對(duì)武術(shù)教學(xué)還是僅僅停留在技術(shù)層、表演層，而對(duì)武術(shù)健身養(yǎng)生文化、哲學(xué)思辨文化、時(shí)代精神文化等存在短板。究其原因，主要是受我國高校武術(shù)教學(xué)模式的影響和限制。新時(shí)代，高校應(yīng)該積極拓展武術(shù)教學(xué)思維，開發(fā)武術(shù)多維度內(nèi)涵文化，開發(fā)以武塑形、以武強(qiáng)身、以武益智為一體的教學(xué)新模式，為新時(shí)代我國高質(zhì)量人才發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1 “形氣神”文化的內(nèi)涵

“形氣神”文化是中國古人對(duì)自然萬物認(rèn)知文化的高度總結(jié)，是對(duì)中國“氣”一元論文化的具體概括。關(guān)于“形氣神”概念的描述最早可以追溯到《淮南子·原道訓(xùn)》，其文曰：“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者，生之制也。一失位則三者傷矣。”內(nèi)容不僅闡明了形氣神三者的功能作用，更突出了三者一體，缺一不可的思想認(rèn)識(shí)。“形氣神”文化追其淵源，與中國早期的“氣論”文化不可分割。中國古人認(rèn)為構(gòu)成世界最基本的物質(zhì)是氣，天地未分之前是混沌一氣的狀態(tài)，后“氣”有了陰與陽的變化、平衡和相合后才產(chǎn)生了萬物，可以說“氣”是對(duì)世界萬物的核心概括，后面“形氣神”的概念也是在“氣論”文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行了具體分類。即“形”為有形之氣，“氣”為狹義之氣、無形之氣也，神為“氣”之功能的內(nèi)涵。北宋思想家張載認(rèn)為：“清氣為神，濁氣為形”，比喻“形”為濁氣所成，神為清氣所化?，F(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)又認(rèn)為“形”貴在動(dòng)，即“流水不腐，戶樞不蠹?！?“神”貴在靜，即“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”

2 “形氣神”三位一體教學(xué)的必要性分析

目前高校武術(shù)教學(xué)主要表現(xiàn)有三種方向，一是競技套路武術(shù)教學(xué)為主，二是武術(shù)搏擊技術(shù)教學(xué)為主，三是武術(shù)養(yǎng)生技術(shù)教學(xué)為主。受長期武術(shù)教學(xué)習(xí)慣影響，當(dāng)今高校武術(shù)課教學(xué)在技術(shù)教學(xué)方面更多的是著重武術(shù)形體技術(shù)方面，即無論是競技武術(shù)、武術(shù)搏擊還是武術(shù)養(yǎng)生術(shù)都更多著重于武術(shù)套路、架子等形體練習(xí)為主，很少涉及對(duì)中國“氣”、“神”文化的系統(tǒng)教學(xué)，使得當(dāng)今高校學(xué)生不能深刻認(rèn)知武術(shù)的“形氣神”人體科學(xué)內(nèi)涵文化。

2.1 “形氣神”三位一體教學(xué)是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)

2020年10月中國中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代體育工作的意見》中明確提出“學(xué)校體育是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國和體育強(qiáng)國的重要工作”并指出要通過體育實(shí)現(xiàn)育智、育心等獨(dú)特功能。中國武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)學(xué)于一體，是能夠從多角度、多方位教育和培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要載體。正如毛澤東在《體育之研究》中說：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體?！睂?duì)于武術(shù)而言，受傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等文化的影響，認(rèn)為人體運(yùn)動(dòng)不能單一的局限于四肢百骸的形體運(yùn)動(dòng)，除此之外，還要重視呼吸吐納、臟腑氣機(jī)和思維、意識(shí)等精神層面。深入研究、系統(tǒng)梳理武術(shù)中的“形”文化、“氣”文化和“神”文化，將“形氣神”文化思想、訓(xùn)練技術(shù)等融于武術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深化整體觀練養(yǎng)思想，強(qiáng)化身體健康、正氣內(nèi)存和思維專注，精神內(nèi)斂的學(xué)生素養(yǎng)內(nèi)涵。

2.2 “形氣神”三位一體教學(xué)是武術(shù)課高質(zhì)量發(fā)展的必然趨勢

高質(zhì)量發(fā)展是十九大后習(xí)近平總書記針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的新時(shí)期發(fā)展要求，雖為經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念，但其引申和影響可以運(yùn)用于任何學(xué)科。國家的高質(zhì)量發(fā)展離不開高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，高校武術(shù)教學(xué)隨著社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展浪潮的掀起，亦應(yīng)深思自身的高質(zhì)量教學(xué)實(shí)踐，為更好的發(fā)展高質(zhì)量的人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)武術(shù)向來重視“形氣神”三個(gè)層次的培養(yǎng)，“形氣神”一體化教學(xué)代表了人體運(yùn)動(dòng)的整體觀訓(xùn)練思維，是一種有理論支撐，具有科學(xué)實(shí)踐意義的理論之法。只專于“形”的武術(shù)教學(xué)缺乏了根基與內(nèi)涵，難有深邃的養(yǎng)生文化和精神文化充盈，始終不能突破瓶頸，更不能長久長益。注重“氣”與“神”文化內(nèi)涵的深研，更有助于對(duì)人體內(nèi)臟文化、氣血文化和精神意識(shí)文化的發(fā)展?！靶螝馍瘛蔽幕瘜?shí)際是內(nèi)外相合的整體觀文化，是重形、重氣、重意三者統(tǒng)一發(fā)展的文化，有助于高校學(xué)生整體了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，也能更有效的突破技術(shù)瓶頸，獲得技術(shù)突破，為健身、養(yǎng)生和搏擊等武術(shù)功能價(jià)值鑄造根基。

3 “形氣神”三位一體教學(xué)模式構(gòu)建

“形氣神”文化對(duì)于武術(shù)教學(xué)而言有著重要的指導(dǎo)意義，讓高校學(xué)生深入了解“形氣神”文化改革舊模式構(gòu)建新模式是發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。在教學(xué)實(shí)踐過程中主要抓好武術(shù)文化教育線、武術(shù)技術(shù)教學(xué)線和武術(shù)素質(zhì)訓(xùn)練線，全方位融入“形氣神”一體化文化，對(duì)中國武術(shù)新時(shí)代發(fā)展將有質(zhì)的提高。

3.1 “形氣神”文化融入武術(shù)教學(xué)理論體系

一直以來，高校武術(shù)主要以公共課的形式開展，其理論主要涉及部分較為精簡的武術(shù)歷史、武術(shù)禮儀、武術(shù)練法理論等文化，“形氣神”文化相對(duì)而言是融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的交叉理論文化，在當(dāng)今的武術(shù)理論體系中很少涉及，主要是因?yàn)槲湫g(shù)教師的“形氣神”文化認(rèn)知有限，不能積極忍辱的推廣其內(nèi)含文化。將“形氣神”文化融入武術(shù)教學(xué)體系的路徑主要表現(xiàn)為：第一，頂層設(shè)計(jì)武術(shù)理論體系內(nèi)涵，積極將“形氣神”文化作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。第二，合理安排武術(shù)課堂中的理論學(xué)習(xí)時(shí)間，讓“形氣神”理論能有序的融于武術(shù)課堂教學(xué)。第三，設(shè)計(jì)“形氣神”文化理論考核和評(píng)價(jià)體系，將“形氣神”文化理論深入學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

3.2 “形氣神”文化貫穿于武術(shù)技術(shù)教學(xué)體系

深入研究“形氣神”文化，并充分將“形氣神”文化與武術(shù)技術(shù)教學(xué)充分融合，是“形氣神”文化對(duì)武術(shù)教育的價(jià)值發(fā)揮，也是武術(shù)技術(shù)內(nèi)涵發(fā)展、技術(shù)飛躍的必要實(shí)踐。高校武術(shù)教育的主體內(nèi)容是武術(shù)技術(shù)教學(xué)，武術(shù)技術(shù)教學(xué)在過程中必須重視“形”、“氣”、“神”三層技術(shù)的研究、教學(xué)和訓(xùn)練，特別是通過武術(shù)特定技術(shù)或動(dòng)作強(qiáng)化對(duì)“形”文化核心、“氣”文化核心和“神”文化核心的訓(xùn)練?！靶巍币貏?dòng)，以筋訓(xùn)練為核心，高校武術(shù)教育要緊緊圍繞著形體健康的關(guān)鍵在于運(yùn)動(dòng)，正所謂“流水不腐，戶樞不蠹。”只有適量的運(yùn)動(dòng)才能促進(jìn)形體機(jī)能進(jìn)行新陳代謝，才能以“形”促進(jìn)臟腑功能的鍛煉。中國傳統(tǒng)武術(shù)關(guān)于形體鍛煉方面特別重筋的拉伸，古諺有“筋長一寸、長壽十年”之說?！皻狻辟F深長，以腹式呼吸和自然呼吸為核心。西醫(yī)理論有運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)肺活量，也能有效的進(jìn)行體內(nèi)清濁之氣的交換。重視呼吸訓(xùn)練，不僅可以有效促進(jìn)進(jìn)陳代謝，而且還能促使身體運(yùn)動(dòng)更加協(xié)調(diào)、有力。“神”貴靜斂，以靜心養(yǎng)神，斂松意識(shí)為核心，武術(shù)技術(shù)教學(xué)中要強(qiáng)化心神內(nèi)斂的價(jià)值，神貴在內(nèi)斂和靜養(yǎng)，神以形、氣為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)武術(shù)技術(shù)練習(xí)要以慢為主，慢才能更好的內(nèi)斂心神。

3.3 “形氣神”文化深化于武術(shù)素質(zhì)訓(xùn)練體系

高校武術(shù)教育的素質(zhì)訓(xùn)練是武術(shù)技術(shù)發(fā)展和身體健康的基礎(chǔ)。在針對(duì)性的武術(shù)素質(zhì)訓(xùn)練體系中積極融入“形氣神”文化，不僅要重視安排形體專門的素質(zhì)練習(xí)，而且還要開發(fā)和實(shí)踐呼吸吐納、靜心養(yǎng)神等素質(zhì)。如“形”方面重視柔韌、耐力和力量為主的素質(zhì)訓(xùn)練，特別是對(duì)身體各部位柔韌素質(zhì)的練習(xí)要特別重視?！皻狻狈矫嬷匾暩故胶粑南嚓P(guān)素質(zhì)，特別是積極開發(fā)一些能夠促進(jìn)肺活量，重深長呼吸的素質(zhì)運(yùn)動(dòng)?！吧瘛狈矫嬉e極融入一些傳統(tǒng)武術(shù)中的站樁運(yùn)動(dòng)，積極開發(fā)靜樁、動(dòng)樁的技術(shù)作為素質(zhì)內(nèi)容，定時(shí)定量的保證每節(jié)課素質(zhì)訓(xùn)練的實(shí)踐實(shí)施。以“形氣神”為理論指導(dǎo)的素質(zhì)訓(xùn)練體系的建立和開發(fā)不僅能全方位保障高校學(xué)生身體的全面健康，而且更有助于武術(shù)教育價(jià)值的充分發(fā)揮。

總之，“形氣神”文化是中國武術(shù)練養(yǎng)體系中的特色文化，在高校武術(shù)教學(xué)中積極融入“形氣神”文化，對(duì)高校學(xué)生掌握體育健身知識(shí)和體育健身核心技術(shù)等有著積極的影響，因此積極開發(fā)高校武術(shù)教學(xué)中的“形氣神”教學(xué)模式成為必然。將“形氣神”文化充分滲透到武術(shù)教學(xué)的理論環(huán)節(jié)、技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和素質(zhì)練習(xí)環(huán)節(jié)，構(gòu)筑理論、技術(shù)、素質(zhì)的“形氣神”文化體系，是中國武術(shù)在高校更大價(jià)值發(fā)揮自身價(jià)值的重要途徑，也是科學(xué)改革和發(fā)展武術(shù)教育的必要路徑。

基金項(xiàng)目：浙江金融職業(yè)學(xué)院 2019 年度基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)2019YB67）。

（作者單位：浙江金融職業(yè)學(xué)院）