儒家思想在初中德育教育中的價值

蘇小毅

【摘要】功利文化和物欲時代的沖擊讓學生的德育教育產生“校我分離”，從學校教育角度出發(fā)，這一現(xiàn)象的本質原因是德育教育思維的程式化和教師教學活動的傳統(tǒng)化。而在德育教育嚴重缺位的當下，“成大器”這一源于德育課堂而進入實踐學科的教育目標似乎已經淪為現(xiàn)代社會功利化的工具和枷鎖，教育理念的返璞歸真——以儒家思想詮釋為人處世與生活之道，反而成為德育教育最急需做出的教學轉變。本文將以儒家思想在初中德育教育的應用與意義為切入點，著重探討其在德育教育中的多重價值，力求為初中德育教育工作進行創(chuàng)新升級提出思路和想法。

【關鍵詞】德育教育;儒家思想;初中教學;教育創(chuàng)新

引言：從嚴格意義進行分析，儒家思想在德育教學的應用中是一個追本溯源的問題。教育始于儒家，大部分中學生寫作引經據(jù)典之時最長應用的必定是《論語》十則，熟悉度如此之高也說明儒家思想的教育在初中教育中從未被忘記，但初中生德育教育水平卻出現(xiàn)了“只知其然不知其所以然”的困境，歸根結底在于多年的應試教育與功利浮躁的社會環(huán)境的影響迫使學生不能停下腳步用心思考所謂論語十則帶來的生活心得與人生價值。因此，在德育教育中返璞歸真，改變傳統(tǒng)的德育教育課堂體系;舊題新用，放慢步伐發(fā)掘儒家思想為初中學生人格構建和道德養(yǎng)成帶來的啟示，才是儒家思想在德育教育中真正的價值。下面本文將從三個角度論證這一觀點。

一、對教師開展德育教育的價值

教育工作者在真正開展教育活動尤其是課堂活動前，應當對其自身專業(yè)水平和思想涵養(yǎng)是否達到可以育人之高度有系統(tǒng)的測評與認知，這一點對德育教育工作者更為重要。儒家思想對生而為人的道德層面要求甚高，而為師者傳道受業(yè)解惑，對所授和所為做到知行合一是師者的基本要求，儒家名言“德者事業(yè)之基”就是其中論證。儒家思想是中華文化流傳千年留下的精粹，德育教育工作者要想將其作為教學宗旨與題材，使初中學生深入了解璞玉之內涵，首先就要對儒家思想這一博大文化進行針對教學生活的導向性學習，在自身學習中逐漸做到知行合一，將“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”作為動力一以貫之。在有一定深度的知識儲備后，再挑選更加適合初中學生思想動態(tài)發(fā)育水平和理解能力層級的儒家經典名言名篇，按照儒家思想的體系和初中德育的教學宗旨進行分類教學，深入淺出的以更加生動化和現(xiàn)代化的方式展現(xiàn)在課堂教學活動中。在這樣的“自我提升—教學能力提升—教學質量提升”的反復循環(huán)下，教師的德育教育水平將會有質的飛躍，從而有利于帶動德育教育在中學教學體系中的轉型升級。

二、對學生思想道德發(fā)展的價值

儒家思想對初中生思想道德水平養(yǎng)成的價值是儒家思想在初中德育教育工作中應用的核心價值。儒家強調“天下未有不學而成者也”，以此說明不論是文化知識抑或是道德修養(yǎng)層面都需要扎實懇切的學習才能夠成真正意義之大器。初中學生正處于青春發(fā)育的叛逆生長萌芽期，在此時若不能打好思政教育的基礎，引好德育教育的道路，很可能就會導致初中學生產生“雙幅面孔”：在校是學生，出門變成小小“社會人”。產生這樣的“校我分離”固然有時代超速發(fā)展的原因，但也不可否認，德育教育工作的低效開展也難辭其咎。讓德育教育返璞歸真，讓初中學生去除浮躁就是儒家思想在德育教育中以學生為本位的最大意義與價值所在。

儒家思想的核心體系分為九大板塊，依照對初中學生身心發(fā)展的層級和理解能力的考量，在初中階段宜從其中篩選五大板塊進行講授和品讀，即“禮”“智”“信”“勇”“恕”。仁、義、孝、悌四大板塊是小學《三字經》《弟子規(guī)》所反復強調與學習的，在初中階段，上述五個板塊則更能對應初中生在不同年級和階段所應具備的思想水平和道德修養(yǎng)。

舉例來說，作為將儒家思想正式作為初中德育教育體裁的第一步，禮和智對初中一年級的孩子降低頑劣習性、奠定初中課程學習基礎有著極高的價值?！叭酥械掠谖乙玻豢赏?吾有德于人也，不可不忘也”，這是對初中學生在禮儀學習方面的要求與箴言：教師授課、同學幫助，應以投桃報李之心予以感恩;施以援手、樂于助人，應以細雨滋潤般不計得失。智學方面，“學無早晚，但恐始勤終惰”是對新生的諄諄導誡：徒有智而忘勤，則不論早晚，逝去的時光都難以追趕。

信與勇對初中二年級養(yǎng)成學生為人處世、獨當一面的能力有著獨一無二的價值，不信則無以為人，無勇則難以成事，禮智信勇兼達，孺子可教也。恕則教會初中三年級學生寬己恕人，在初中三年級這一學習壓力和離別情緒并存的特殊時刻，學會以恕對待自己的錯誤和生活瑣事，放平心態(tài)以向未來，才是這一階段的唯一任務。儒家思想的每一核心思想都對應著人的思想成長和個體變化，通過上述闡釋可以發(fā)現(xiàn)，其重要性不僅在于對初中學生思想道德水平的高質量養(yǎng)成，還在于對其生活過程的參與和成長心態(tài)的保持，其在德育教育中的價值可謂是全方面、高立意、高前瞻的。

三、對德育教育創(chuàng)新升級的價值

德育教育在大部分初中學校的教育教學體系中都處于一個低存在、少創(chuàng)新的尷尬境地，這反向作用于教師和學生，讓德育教育難以主動創(chuàng)新以實現(xiàn)其在學科教育中的能動性。

儒家思想強調“博學而不窮，篤行而不倦”，德育教育工作融合儒家思想進行潛移默化式的教學方式和課堂模式改革創(chuàng)新，其成效將體現(xiàn)于學生道德素養(yǎng)提升和行為方式的改變，反饋于課堂教學的受喜愛程度和教育教學氛圍中，必定能夠使德育教育在初中教學體系中通過創(chuàng)新達到轉型升級，以提升教育資源。

結束語：儒家思想在初中德育教育中的價值是從由微觀促宏觀的，這符合儒家思想對教育春風化雨的態(tài)度和日積月累以成大事的思想，也高度契合初中學生的思想風貌和成長歷程。不論是對教師的師德師風和德育教育體系轉型升級的價值還是對學生思想養(yǎng)成的價值，其本源都符合儒家思想在德育教育中以人為本的智慧與理念，而儒家思想入德育教育的價值在現(xiàn)實應用層面還需要德育教育工作者的共同努力以待實現(xiàn)。

參考文獻：

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（四川省南充市第七中學）