社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

單飛燕

摘要：小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時(shí)期，在這一階段對(duì)他們的言行進(jìn)行良性引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正向的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)此，本文也將以小學(xué)道德與法治教學(xué)為切入點(diǎn)，從社會(huì)資源應(yīng)用的角度出發(fā)，分析社會(huì)資源的主要內(nèi)容，并探討社會(huì)資源在道德與法治教學(xué)中的整合方法，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來(lái)一定的參考和啟示，進(jìn)一步激發(fā)出學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：社會(huì)資源;小學(xué)生成長(zhǎng);道德與法治教學(xué);整合與應(yīng)用方法

引言

在素質(zhì)化教育和法制建設(shè)不斷結(jié)合的大背景下，道德與法治教學(xué)也獲得了越來(lái)越多的關(guān)注和重視，逐漸滲透到學(xué)生成長(zhǎng)的方方面面，不僅包含了品行的引導(dǎo)，更是牽涉到學(xué)生意志力和法律意識(shí)的發(fā)展，涵蓋了大部分的良好行為習(xí)慣，能夠支撐學(xué)生的終身成長(zhǎng)。但不可否認(rèn)的是，道德與法治教學(xué)涉及的面是尤為廣闊的，所以教師也不能只是把視野集中在教材上，而是要積極搜集社會(huì)資源，作為課堂的補(bǔ)充材料。

一、分析社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的主要內(nèi)容

在群體活動(dòng)與日常往來(lái)的影響下，人類(lèi)個(gè)體也逐漸顯露出了社會(huì)性的特征，而這一特征也恰好印證了社會(huì)與人之間的關(guān)系，人類(lèi)個(gè)體是社會(huì)組成的基本單位，兩者的生存和發(fā)展都是相輔相成的，不可分割，人類(lèi)在創(chuàng)造社會(huì)歷史，社會(huì)也在為人類(lèi)提供不同的資源和素材。也正是因?yàn)槿绱?，那些在社?huì)上發(fā)生的真實(shí)事件和案例，才可以給人類(lèi)個(gè)體以深刻的觸動(dòng)和影響，甚至能夠直接抵達(dá)心靈。所以，社會(huì)資源和小學(xué)道德與法治教學(xué)的結(jié)合，也是順應(yīng)人類(lèi)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。 早在2011年，教育部就已經(jīng)對(duì)社會(huì)資源的應(yīng)用作出了一系列的論述，要求教師要利用社會(huì)與課程兩種資源，推動(dòng)知識(shí)傳授活動(dòng)的有序開(kāi)展，例如傳統(tǒng)文化的介紹，革命傳統(tǒng)，以及法制和文化教育等等。在知識(shí)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域內(nèi)，社會(huì)資源主要指的是各種現(xiàn)代化機(jī)構(gòu)和組織具有狹義性的特點(diǎn)。而文章所提及的社會(huì)資源，不僅僅包括基本的主客觀活動(dòng)單位，更是涉及到不同類(lèi)型的社會(huì)現(xiàn)象，以及社會(huì)生活中發(fā)生的事件，場(chǎng)所和人物等等。例如，在學(xué)習(xí)與我們的班級(jí)有關(guān)知識(shí)的時(shí)，教材就通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)和班級(jí)值日的模塊，凸顯出了集體主義精神的重要價(jià)值，而這些教材上出現(xiàn)的素材都與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。另外，在整合信息的時(shí)候，教師也可以參考一些反面典型案例，總結(jié)出日常生活中不禮貌或者是錯(cuò)誤的行為，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生約束自己的思維，懂得遵守法律。亦或者，教師也可以用部分地區(qū)發(fā)生的熱點(diǎn)事件警醒學(xué)生，注意人身安全，或者是注重維護(hù)法律的權(quán)威。

二、分析社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用方法

1.解讀教材主題

教材是引導(dǎo)師生開(kāi)展各種探究活動(dòng)的先導(dǎo)，也包含了不同類(lèi)型的社會(huì)資源，教師要想真正發(fā)揮出社會(huì)資源的力量和價(jià)值，就要保證資源的滲透，能夠切合教材的主題，要認(rèn)真研讀教材的目標(biāo)，挖出重難點(diǎn)知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生的基本學(xué)情和發(fā)展特點(diǎn)，把抽象理論以具象的形式展現(xiàn)出來(lái)，拉近學(xué)生和知識(shí)之間的距離，讓學(xué)生以更加輕松的狀態(tài)去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，感受道德與法治教學(xué)的內(nèi)涵，從不同的故事中品味精神，提煉元素。例如，現(xiàn)行的道德與法治教材，本身就包括前言，目錄，單元導(dǎo)語(yǔ)，單元主題等各個(gè)模塊，涉及到多姿多彩的童話故事，課后延伸，資料介紹，課后練習(xí)等零碎部件，這些都能夠成為教師深度解讀的切入點(diǎn)，教師可以從以上這些基本的模塊出發(fā)，明確課堂的重點(diǎn)和主線[1]。

2.社會(huì)資源與教材的整合

從上文的敘述中可以看出，社會(huì)資源在形式上可以包括硬性和軟性?xún)蓚€(gè)方面，但從表達(dá)方式上也可以分為顯性和隱性?xún)蓚€(gè)層次。例如，那些學(xué)生可以親眼感受到，親身接觸到的內(nèi)容，就是顯性資源，而那些學(xué)生不能近距離感受到的精神就是隱性信息。在這里，教師應(yīng)當(dāng)先整合教材上的內(nèi)容，要活靈活現(xiàn)的表達(dá)教材的中心主旨，針對(duì)特定的故事作出適當(dāng)?shù)难由旌屯卣?，幫助學(xué)生集中課堂注意力和思維。近些年，來(lái)無(wú)論是人教版還是統(tǒng)編版教材，都在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上增添了許多圖畫(huà)，文字所占的比例有一定程度的下降，那么教師就更能趁熱打鐵，從這些形象說(shuō)明入手，對(duì)小故事進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充，豐富學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中感受到法治精神與道德素養(yǎng)。在整合社會(huì)資源的時(shí)候，教師要積極搜集生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，提高真實(shí)事件引入的比例，讓學(xué)生感受到法律在社會(huì)實(shí)踐中的價(jià)值和作用。在必要的情況下，教師也可以為學(xué)生模擬情境，讓學(xué)生在不同的場(chǎng)景中踐行道德行為，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。而且，多媒體展示，角色扮演都是讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的有效方法，可以讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，充實(shí)學(xué)生的感官體驗(yàn)[2]。

3.推動(dòng)學(xué)生自主實(shí)踐

從建構(gòu)主義理論的角度來(lái)看，知識(shí)的內(nèi)化本身就依賴(lài)學(xué)生自主思維的發(fā)展，課堂教學(xué)也反映了生生互動(dòng)的過(guò)程。而學(xué)生又是思維意識(shí)獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，所以他們的認(rèn)知能力是存在區(qū)別和差異的。再加上，小學(xué)生的年齡較小，她們的性格活潑好動(dòng)，對(duì)同一事物會(huì)有不同的見(jiàn)解。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與自主探究，選擇切合實(shí)際的社會(huì)熱點(diǎn)，組織班里的學(xué)生展開(kāi)分析和論述，讓學(xué)生從不同的角度去解讀社會(huì)現(xiàn)象，及時(shí)抒發(fā)情感和觀點(diǎn)，這樣也可以鍛煉學(xué)生的辯證思維。例如，在開(kāi)展與班級(jí)值日生相關(guān)的活動(dòng)時(shí)，教師可以先為學(xué)生列舉出班級(jí)值日中的突發(fā)事件，然后讓學(xué)生根據(jù)不同的事件作出相對(duì)的反應(yīng)。

4.與社會(huì)相連接

道德與法治教學(xué)本身就與生活存在密不可分的關(guān)系，所以教師也不能將之束之高閣，而是要讓學(xué)生與社會(huì)產(chǎn)生密切的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。具體來(lái)講，教師可以把道德與法治教學(xué)同社會(huì)實(shí)踐相連。例如，在學(xué)習(xí)與國(guó)慶節(jié)有關(guān)知識(shí)的時(shí)候，由于這一章節(jié)的重點(diǎn)在于愛(ài)國(guó)教育，所以教師就可以為學(xué)生布置實(shí)踐探究活動(dòng)，讓學(xué)生去調(diào)查那些平凡的人是如何在崗位上踐行愛(ài)國(guó)主義精神的。

結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)資源的外延和內(nèi)涵都尤為深刻，能夠大大充實(shí)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容和信息，所以教師也需要在未來(lái)繼續(xù)努力，深度挖掘。本文通過(guò)主題的確定，資源的交叉滲透，自主探究，社會(huì)聯(lián)系這幾個(gè)角度，論述了社會(huì)資源的應(yīng)用方法，充分結(jié)合了小學(xué)道德與法治教學(xué)的基本內(nèi)容，尊重了學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，具有理論上的合理性與時(shí)間上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。在未來(lái)，教師也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步完善學(xué)生的道德和法制認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 顏肇鵬. 社會(huì)資源在小學(xué)道德與法治教育中的整合與應(yīng)用[J]. 新教師，2019（7）：69-70.

[2] 朱微. 繪本資源在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 小學(xué)時(shí)代，2020（3）：37-38.