以德潤身 以文化人

范艷萍 楊革非

教育的最高境界是什么？德國著名教育學(xué)家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒……”1，馬克思也曾說過“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?長沙麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校在重視制度規(guī)范的同時，更側(cè)重探究校園頂層文化設(shè)計(jì)在學(xué)生自主管理中對學(xué)生內(nèi)在人格的陶冶和喚醒，對學(xué)生心靈深處沉睡的的自我意識的激發(fā)，使文化價值與本體生命融合，從而實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由自覺的建構(gòu)，催生更高的生命自覺。

一、校訓(xùn)引領(lǐng)——化雨之春風(fēng)

習(xí)總書記曾說“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”3同樣，校訓(xùn)作為一所學(xué)校辦學(xué)歷史和文化資源的積淀和錘煉，是學(xué)校辦學(xué)精神和文化情懷的集中寫照，是燭照全校師生前行的炬火。麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校充分挖掘校訓(xùn)的文化內(nèi)涵和育人功能，積極打造文化軟實(shí)力，在廣泛的文化自信中達(dá)成共識，凝聚力量。

建校伊始，學(xué)校就把聯(lián)合國教科文組織面對人類未來發(fā)展提出的“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”作為校訓(xùn)，以“做豪邁的中國人”為誓詞，以培養(yǎng)具有國際視野的世界公民作為麓山的育人目標(biāo)?！皩W(xué)會生存”是對寄宿孩子奠基人生的基本要求;“學(xué)會關(guān)心”則是對寄宿孩子自我中心的情感指引，“做豪邁的中國人”更是培養(yǎng)寄宿孩子的社會責(zé)任感、國家認(rèn)同感、民族歸屬感的價值引領(lǐng)。

隨著時代的發(fā)展，一代又一代的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子篳路藍(lán)縷，結(jié)合現(xiàn)代寄宿制學(xué)校的實(shí)際情況，在不斷踐行中對校訓(xùn)的內(nèi)涵與外延進(jìn)行了全面深入的詮釋并賦予其時代精神和特質(zhì)。將“學(xué)會生存”的內(nèi)涵充實(shí)為“自理”“自信”“自主”;將“學(xué)會關(guān)心”的內(nèi)涵充實(shí)為“愛心”“責(zé)任”“合作”。并在不斷的“實(shí)踐——反思——實(shí)踐”的循環(huán)往復(fù)之中，摸索和探究出一套以“校訓(xùn)引領(lǐng)”作育人材、自主管理的行之有效的現(xiàn)代管理方法。

學(xué)校統(tǒng)籌以“校訓(xùn)” 為導(dǎo)引的校園主要文化建設(shè)，學(xué)校正門電子顯示屏上、校園中心雕塑的大理石上、教室前方的黑板正上方均有隸書撰寫的“學(xué)會生存，學(xué)會關(guān)心”八個大字，統(tǒng)一規(guī)范，隨處可見，隨時可見，潤物無聲。開學(xué)典禮、升旗儀式等等大型集會活動，數(shù)千師生齊誦校訓(xùn)、齊唱校歌，以壯觀的場景強(qiáng)化校訓(xùn)，使校訓(xùn)精神“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”。

學(xué)校以校訓(xùn)為引領(lǐng)，以團(tuán)隊(duì)建設(shè)為抓手，以自理自立為原則，放權(quán)班級、團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)。班級遵循“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)、優(yōu)勢互補(bǔ)”的原則構(gòu)建六人或八人合作團(tuán)隊(duì)，結(jié)合“EEPO有效教育”的組團(tuán)理念，每個團(tuán)隊(duì)自己設(shè)定團(tuán)隊(duì)名、團(tuán)隊(duì)隊(duì)徽、團(tuán)隊(duì)目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)文化，進(jìn)而在班級常規(guī)管理中實(shí)行合作“團(tuán)隊(duì)”輪流值周值制度，值周團(tuán)隊(duì)全面負(fù)責(zé)當(dāng)周班級的所有工作，各團(tuán)隊(duì)按照班委會設(shè)置進(jìn)行人員分工，確保班級管理的每一個方面都有專人負(fù)責(zé)，從而形成“人人有事做，事事有人做”的全員管理體系。一個團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)一周的班級管理工作，學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生等分工具體，通報(bào)量化。合作團(tuán)隊(duì)輪流值周制度，為每個學(xué)生提供參與管理的機(jī)會和條件，使他們在班級管理中找到自己適合的位置，體驗(yàn)管理與被管理身份互換的不同，換位思考之后的自我管理更趨容易。如此，學(xué)校放權(quán)給班級，班級放權(quán)給學(xué)生，學(xué)生在積極參與的過程之中，自信、自主、自理的能力和態(tài)度，愛心、責(zé)任、合作的人生觀和價值觀也就得以落實(shí)。

二、生涯規(guī)劃——曜靈之清陽

生涯規(guī)劃是一個人對自己的生涯所做的計(jì)劃和安排，是自己和未來的對話，它通過喚醒個人的生涯意識進(jìn)行自我探索，增進(jìn)外部認(rèn)知，做好生涯決策，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生涯管理的過程。4麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)校適應(yīng)社會發(fā)展和學(xué)生個體發(fā)展的需要，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)，有效的引導(dǎo)學(xué)生健康成長，讓學(xué)生志存高遠(yuǎn)，學(xué)會選擇，激發(fā)學(xué)生發(fā)展?jié)撃芎蛢?nèi)在發(fā)展動力。

從2014年開始，由向雄海副校長牽頭，一大撥優(yōu)秀教師開始致力于拓展選修課程《學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程》的開設(shè)與研究，以對職業(yè)生涯的關(guān)注影響學(xué)生對未來職業(yè)生涯管理的自主性。

課程評價：學(xué)生制定生涯發(fā)展規(guī)劃書，對規(guī)劃書進(jìn)行展示評價。

與此同時，學(xué)校為學(xué)生生涯規(guī)劃搭建了更多踐行的平臺，如積極助推“家長進(jìn)校園，職業(yè)面對面”主題活動，在2020屆高一年級，年級組在廣泛征求學(xué)生與家長意見的基礎(chǔ)之上，邀請不同領(lǐng)域和不同行業(yè)的家長代表進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃講座，其中既包括一些社會熱門專業(yè)，例如人工智能、證券投資、現(xiàn)代通訊等，也包括與日常生活密切相關(guān)的行業(yè)，例如醫(yī)療、法律、稅務(wù)、供水等。講座之前，學(xué)生可以通過海報(bào)充分了解不同講座的主要內(nèi)容，再根據(jù)自己的興趣愛好“走班”聆聽。講座特設(shè)上下兩個階段，中途休息時間還允許學(xué)生根據(jù)喜好再次選聽“走班”。

通過生涯規(guī)劃課程及相關(guān)活動的有效引領(lǐng)，學(xué)生對自己人生的目標(biāo)和定位就更加清晰明確，當(dāng)自我意識開始覺醒、內(nèi)驅(qū)力更加強(qiáng)烈之時，學(xué)生也就可以形成完全意義上的自我管理。

校園五彩繽紛的社團(tuán)活動更是學(xué)生未來職業(yè)生涯的預(yù)演場所，麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！拔宀事瓷綏鳌毕盗谢瘓F(tuán)活動品牌，圍繞社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、風(fēng)華社團(tuán)等板塊，致力于提供立體化學(xué)生成長平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主管理的同時，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和質(zhì)疑精神，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。

于是，自己動手親自試驗(yàn)從而為邵陽壇子雜菜正名的麓山小伙張銘晟，在“保衛(wèi)母親河——探訪上游一公里”湘江水質(zhì)檢測活動中親測親量之后給長沙市市長寄出提議保護(hù)湘江水質(zhì)信件，從而使長沙市環(huán)保局舉辦湘江水質(zhì)調(diào)查反饋活動和記者聽證會的“最美中學(xué)生”劉耀陽……都是在麓山國際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！白灾鳌币?guī)劃、自我管理、自我評價的管理體制之下走出的優(yōu)秀學(xué)子。學(xué)校以生涯規(guī)劃為學(xué)生自主管理進(jìn)行頂層的文化引領(lǐng)，以綜合活動為學(xué)生自我實(shí)踐、自我管理、自我評價搭建多元平臺，內(nèi)化于心，外化于行，科學(xué)精神和人文精神的雙輪驅(qū)動激發(fā)內(nèi)在的驅(qū)動力，為實(shí)用型人才的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)文化——九層之累土

中國自古以來重視“以文化人”的理念，《易經(jīng)》主張“觀乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下”。習(xí)總書記指出：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?多年來，麓山國際更是著力以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來筑牢學(xué)子的人生根基，潤澤學(xué)子精神品格，引導(dǎo)學(xué)生成為人格自我完善、行為自我約束、追求自我提升的自主管理型人才。

校園環(huán)境是學(xué)校文化建設(shè)的重要載體。學(xué)校地處湘江之畔，岳麓山下，因名“麓山”。受底蘊(yùn)深厚的湖湘文化的滋養(yǎng)，2021小學(xué)、初中、高中三棟主要教學(xué)樓的更名為“麓源樓”、“麓楓樓”和“麓盛樓”。以麓源樓之“源”——“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”為源頭活水;以麓楓樓之“楓”——“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”為中流砥柱，以麓盛樓之“盛”——“惟楚有才，于斯為盛”為薈萃英才之所。以此喻指麓山學(xué)子的求學(xué)之路源深流長，麓山學(xué)子必成砥柱中流，走向臻于至善的人生境界。

在麓山，更有一批負(fù)載著人文熏陶使命的傳統(tǒng)文化的踐行者，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！扒啻洪喿x”專題項(xiàng)目組首席名師、語文高級教師張曲，帶領(lǐng)一群語文人將文化經(jīng)典與時代熱點(diǎn)相結(jié)合，將品德修身與智育教育相融合，10多年的搜集整理，近500萬字的《青春悅讀》周刊，讓傳統(tǒng)經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生生活，滋潤學(xué)生心靈，塑造學(xué)生人格。張曲老師說，“每個孩子都是一個獨(dú)一無二的生命，自我成長只能在他的身心內(nèi)部發(fā)生，幸?；蛲纯嗟脑庥鲋荒苡伤ンw會和承擔(dān)，道路和方向最終要靠他自己去尋找。”

現(xiàn)在的麓山校園，“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”、“允公允能，日新月異”之類以傳統(tǒng)經(jīng)典為班級文化隨處可見，傳統(tǒng)經(jīng)典不再是抽象的存在，而是已經(jīng)真實(shí)融入學(xué)生生活的方方面面，深入解決學(xué)生當(dāng)下的人生困惑，更用以燭照學(xué)生奮勇前行的成長之路：從管理和約束自身開始，再到班級學(xué)校社會，直至家國天下。

堅(jiān)持以校訓(xùn)引領(lǐng)為化雨春風(fēng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為九層累土，以科學(xué)的生涯規(guī)劃為曜靈清陽，堅(jiān)持以文化人，發(fā)揮文化育人的功效。這既是一種價值取向，也是一種方法論指導(dǎo)?！芭钌橹胁环鲎灾薄保叭胫ヌm之室而自芳”，在潛移默化中浸染、感化、提升，云程發(fā)軔，萬里可期。

參考文獻(xiàn)：

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[2]轉(zhuǎn)引自鄒進(jìn)《斯普朗格文化教育學(xué)思想概覽》，載《外國教育》1988年第3期。

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[6]習(xí)近平：習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：163-164

（本論文系作者參與的湖南省規(guī)劃課題“現(xiàn)代寄宿制學(xué)校學(xué)生自主管理的探索與實(shí)踐”[項(xiàng)目批準(zhǔn)號為XJK015BZXX007]的部分研究成果。）