閩西客家原生態(tài)民俗體育在學(xué)校體育中傳承與發(fā)展現(xiàn)狀探究

曾連英

1 前言

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快，許多傳統(tǒng)的民俗生活逐漸被現(xiàn)代化生活替代，同樣的民俗體育文化在傳承和發(fā)展過(guò)程中也受到外來(lái)體育文化的沖擊。西方體育文化的流入，對(duì)原生態(tài)民俗體育的生存和影響力正在不斷被削弱，一些富有地方特色的民俗體育項(xiàng)目面臨著后繼無(wú)人的困境，甚至瀕臨消失。傳承與保護(hù)民俗體育文化，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)民俗傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要和深遠(yuǎn)的意義，因此從原生態(tài)傳承的視角對(duì)民俗體育進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展就顯得尤為重要。根據(jù)《體育與健康新課程標(biāo)準(zhǔn)》運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)中指出“無(wú)論在小學(xué)還是在初中階段，都要重視選擇武術(shù)等民族民間傳統(tǒng)體育進(jìn)行學(xué)習(xí)?！薄扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》課程資源開發(fā)與利用建議中強(qiáng)調(diào)“要注重民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目的開發(fā)與利用”其中民族民間包括了具有地方特色的民俗體育和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

以閩西原生態(tài)民俗體育在學(xué)校體育中的傳承與發(fā)展作為研究對(duì)象，以開展連城拳、五枚拳、陀螺、舞青獅、高腳等項(xiàng)目的上杭中都中心小學(xué)、北團(tuán)中心小學(xué)、連城隔川中學(xué)、上杭湖洋中學(xué)、廬豐畬族中學(xué)、三明學(xué)院、龍巖學(xué)院等學(xué)校及教師作為調(diào)查對(duì)象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

本研究通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、全球?qū)W術(shù)快報(bào)APP、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)檢索“民俗體育傳承”“民俗體育的發(fā)展”“民俗體育與學(xué)校體育”等關(guān)鍵詞，查閱了相關(guān)文獻(xiàn)86篇，其中博士論文10篇，查閱了《體育教學(xué)大綱》《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》，收集整理了大量相關(guān)的資料和數(shù)據(jù)，并對(duì)有價(jià)值的資料加以歸納和整理，為課題的綜述、論證和撰寫提供理論參考。

2.2.2 實(shí)地考察法

對(duì)閩西客家民俗體育開展的學(xué)校（上杭中都中心小學(xué)、北團(tuán)中心小學(xué)、連城隔川中心小學(xué)、連城隔川中學(xué)、寧化民族中學(xué)、上杭湖洋中學(xué)、廬豐民族中學(xué)、三明學(xué)院、龍巖學(xué)院等）開展情況進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，觀摩體育課、大課間、興趣小組、青少年宮課程的開展形勢(shì)和開展情況，獲取第一手的資料（課程實(shí)施計(jì)劃、課表、校本教材、比賽資料照片等）進(jìn)行分析研究。

2.2.3 個(gè)案研究法

本文根據(jù)民俗體育項(xiàng)目傳承的需要對(duì)有開展該項(xiàng)目的大、中、小學(xué)校進(jìn)行全面深入的考察，從開展項(xiàng)目課程資源的開發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析。

2.2.4 訪談法

一是專家、傳承人、村民群眾訪談，圍繞閩西客家民俗體育項(xiàng)目的開展情況、傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題為訪談內(nèi)容，并列出訪談提綱;二是對(duì)開展民俗體育項(xiàng)目的學(xué)校負(fù)責(zé)人訪談，主要根據(jù)中小學(xué)民俗項(xiàng)目開展模式、課程資源的開發(fā)情況、開設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題及價(jià)值內(nèi)容等進(jìn)行訪談;對(duì)訪談結(jié)果做詳細(xì)記錄，并歸納總結(jié)為本課題的研究提供幫助和建議。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 民俗體育受外來(lái)文化沖擊，生存空間受到擠壓

全球化是現(xiàn)代化進(jìn)程中的必然趨勢(shì)，西方體育隨著我國(guó)改革開放的步伐進(jìn)入中國(guó)。西方現(xiàn)代文化快速融入我國(guó)，西方體育文化其新穎性、競(jìng)技性、欣賞性和規(guī)范性等優(yōu)勢(shì)受到全世界人民的歡迎，尤其是青少年學(xué)生的青睞。上世紀(jì)初，西方體育從不同區(qū)域不同程度滲透到我國(guó)，這使本來(lái)脆弱的民俗體育受到?jīng)_擊。

3.2 缺乏專業(yè)教師指導(dǎo)，教師外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)少

從12所民俗體育項(xiàng)目的開展的學(xué)校來(lái)看，本校50%都沒(méi)有專項(xiàng)的教師隊(duì)伍來(lái)傳授，主要是靠外聘教師。外聘的教師一般都是該項(xiàng)目的傳承人，屬于自由職業(yè)者，因此教師相對(duì)流動(dòng)性大缺乏有力、長(zhǎng)期的保障，給民俗體育項(xiàng)目的教學(xué)和開展帶來(lái)影響。而有4所學(xué)校具有正式編制的教師來(lái)?yè)?dān)任該項(xiàng)目的教師，但是只有一位教師是這個(gè)項(xiàng)目的專業(yè)對(duì)口的教師，其他教師都屬于兼任項(xiàng)目教師，后期因?yàn)轫?xiàng)目開展需要或者運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍建設(shè)需要進(jìn)行轉(zhuǎn)任。

3.3 學(xué)校體育功利性破壞了民俗體育的原生態(tài)

我國(guó)民俗體育本來(lái)對(duì)商業(yè)價(jià)值的開發(fā)具有局限性，主要用于慶典、節(jié)日、祭祀時(shí)開展。引進(jìn)學(xué)校體育的民俗項(xiàng)目多數(shù)用在表演、校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)、交流等。目的為了達(dá)到一定的宣傳效果，使得民俗體育商業(yè)化，喪失了原有的功能，成了學(xué)校廣告的宣傳、地方特色的功利性變異，嚴(yán)重破壞了其原生態(tài)的傳承和發(fā)展。

3.4 缺乏專項(xiàng)資金保障，器材及專業(yè)教室不固定

學(xué)校項(xiàng)目開展的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源于學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)支出，只有兩所學(xué)校來(lái)源于當(dāng)?shù)氐呢?cái)政經(jīng)費(fèi)（縣級(jí)傳統(tǒng)校、市級(jí)傳統(tǒng)校、省傳統(tǒng)校等）及宗教局中的專項(xiàng)撥款。有些偏遠(yuǎn)的學(xué)校是由當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)費(fèi)中支出。從開展項(xiàng)目的學(xué)校調(diào)查得出，經(jīng)費(fèi)主要包括教師課時(shí)費(fèi)及補(bǔ)貼、器材購(gòu)置及維護(hù)、比賽及表演支出;有些項(xiàng)目如舞青獅、連城拳、五枚拳等雖然投入費(fèi)用低，但是學(xué)校在開展過(guò)程也是瓶頸多多。大部分存在器材缺乏，如舞青獅、高腳、速滑等。

3.5 開設(shè)課程形式多樣，但缺乏穩(wěn)定性

各校根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況開設(shè)課程的形式有常規(guī)體育課、選修課、專修課、普修課、興趣小組、青少年宮、訓(xùn)練隊(duì)等，開展形式多樣。然而以正式體育課列入學(xué)校常規(guī)教學(xué)的學(xué)校只集中在三所學(xué)?；蚣性谀硞€(gè)年級(jí)，其余學(xué)校都以不固定的形式開展。在對(duì)教師和教練員的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)校開展這個(gè)項(xiàng)目具有時(shí)段性，在演出前期、運(yùn)動(dòng)會(huì)前期或比賽前期，其它時(shí)間并沒(méi)有開展該項(xiàng)目，項(xiàng)目較單一缺乏項(xiàng)目開展的穩(wěn)定性。

3.6 缺乏宣傳力度，開展范圍小

從走訪和調(diào)查中了解到多數(shù)教師或傳承人普遍反映，民俗項(xiàng)目一般都是地方性特色項(xiàng)目，本來(lái)就受到地域性的限制，推廣性不強(qiáng)，參與度不高，加上宣傳力度不夠，開展范圍小項(xiàng)目傳承更加難上加難。如今已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“好酒不怕巷子深”已經(jīng)不適應(yīng)今天時(shí)代的發(fā)展。開展的學(xué)校80%在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)薄弱，民俗體育項(xiàng)目開展一般在學(xué)校范圍或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)，加上學(xué)校宣傳力度不夠，項(xiàng)目開展難以推廣和宣傳，普及性不高。

3.7 缺乏教材及規(guī)范化訓(xùn)練方法

調(diào)查學(xué)校中只有7所學(xué)校都具有校本教材，編制有教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，從一定程度上有理可據(jù)，但教材的規(guī)范性和科學(xué)性較差，教材與教材之間，學(xué)段之間沒(méi)有區(qū)分度。民俗體育項(xiàng)目是祖祖輩輩們?cè)谏詈蛣谧髦行纬珊蛡鞒邢聛?lái)的，在長(zhǎng)時(shí)間傳承過(guò)程中民俗項(xiàng)目的原生態(tài)文化和動(dòng)作都難免有所誤差和缺失，因此在教材的收集和編寫過(guò)程中不夠全面，加之編寫教材者多數(shù)為民俗項(xiàng)目傳承人為主，相對(duì)文化水平有限，大部分沒(méi)有受到高等教育和規(guī)范化的教育，在編寫教材時(shí)文字的組織、編輯、語(yǔ)言的表述等方面存在著不規(guī)范現(xiàn)象等。

3.8 政府及相關(guān)部門政策扶持力度不夠

政府部門是體育項(xiàng)目發(fā)展的推動(dòng)者，我國(guó)是競(jìng)技體育大國(guó)，近幾年我國(guó)各大賽事的輝煌成就造就了體育競(jìng)技的高度，大部分精力都集中在現(xiàn)代體育賽事。民俗體育項(xiàng)目大部分已經(jīng)成為城鄉(xiāng)旅游的宣傳名片，雖然開展的項(xiàng)目和形式多樣，但是大部分缺乏政府部門的政策支持和經(jīng)費(fèi)扶持。閩西地區(qū)多個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是由于經(jīng)費(fèi)的等原因，民俗項(xiàng)目的傳承和發(fā)展便成了空談。

4 結(jié)論

閩西客家民俗體育項(xiàng)目受到外來(lái)文化沖擊，逐漸缺失原生態(tài)意義致使原生態(tài)民俗項(xiàng)目缺乏生存空間;學(xué)校應(yīng)試教育的功利性讓原生態(tài)民俗項(xiàng)目缺乏資金和課程保障;政府部門扶持力度不夠，缺乏宣傳和相關(guān)保障機(jī)制。學(xué)校體育教育是民俗體育傳承路徑的重要渠道，承擔(dān)著民俗體育文化傳承的歷史使命和時(shí)代重任，發(fā)揮著不可替代的作用。

（作者單位：龍巖市第二中學(xué)）