梅兆輝 吳霄 張澤紅
摘要:基于借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的研究,首先對于借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的目的還有重要性進(jìn)行研究,使得體育產(chǎn)業(yè)還有武術(shù)的發(fā)展可以更加的穩(wěn)定持續(xù);其次對武術(shù)傳播的內(nèi)容的選擇以及問題進(jìn)行研究,并且依據(jù)存在的問題提出借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的方式,進(jìn)而使得武術(shù)傳播的網(wǎng)絡(luò)受眾范圍進(jìn)一步的擴(kuò)大,促進(jìn)我國體育產(chǎn)業(yè)以及武術(shù)的良性發(fā)展。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)自媒體;武術(shù)傳播;內(nèi)容;途徑
引言
隨著我國社會以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,對于體育健康的訴求以及重視大眾不斷的在提高。而作為我國傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的武術(shù)傳播卻受到的阻礙。而網(wǎng)絡(luò)自媒體時代的到來,為廣大的師生提供了一個優(yōu)質(zhì)的武術(shù)傳播平臺,借助網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺進(jìn)行武術(shù)的直播表演教學(xué),激發(fā)出學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,進(jìn)行使得武術(shù)傳播體育教學(xué)更加的簡單直接。
一、借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的目的還有重要性
(一)目的
體育產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)需要長期發(fā)展的工作,該工作能夠順利進(jìn)行的前提條件就是長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)[1]。因此對于戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行制定的時后,對于網(wǎng)絡(luò)自媒體時代給體育發(fā)展帶來的影響必須要進(jìn)行充分考慮,不僅僅需要做好傳統(tǒng)的線下運(yùn)行,同時還要加強(qiáng)線上的運(yùn)營,使得兩者可以協(xié)調(diào)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)自媒體時代下,對于體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)該建立完善的模式,使得線上還有線下運(yùn)營可以協(xié)調(diào)的發(fā)展。經(jīng)過線上還有線下之間的優(yōu)勢互補(bǔ),可以使得體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以更加的穩(wěn)定、持續(xù)。
(二)重要性
傳播的形式手段隨著我國社會的發(fā)展而不斷的豐富起來,對于早期的武術(shù)傳播來說,傳播者為了可以進(jìn)行武術(shù)的推廣還有傳播也曾經(jīng)對于新的傳播手段試圖進(jìn)行嘗試,也取得了一定的成績。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來,為了使得武術(shù)的傳播可以得到進(jìn)一步的推廣,就需要對武術(shù)傳播的路徑進(jìn)行不斷的完善和補(bǔ)充。而作為互聯(lián)網(wǎng)時代下衍生出的網(wǎng)絡(luò)自媒體來說,武術(shù)的傳播借助該途徑進(jìn)行可以對于早期傳播中存在的問題進(jìn)行較好的解決,因此對于借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播就顯得特別的重要了。
二、武術(shù)傳播的內(nèi)容的選擇以及問題
(一)內(nèi)容的選擇
武術(shù)傳播的需要注重的核心就是武術(shù)傳播的內(nèi)容,對于武術(shù)內(nèi)容的選擇會對武術(shù)傳播的質(zhì)量造成直接的影響,因此對于內(nèi)容的選擇一定要與武術(shù)傳播的路徑進(jìn)行統(tǒng)一,這樣才能得到良好的傳播效果[2]。同時在進(jìn)行武術(shù)傳播的過程當(dāng)中要遵守誠信的原則,在武術(shù)的宣傳到避免出現(xiàn)虛假宣傳的現(xiàn)象,在進(jìn)行武術(shù)傳播的時候要針對傳播過程當(dāng)中不同的人群以及不同目的來采取不同的傳播途徑以及傳播的內(nèi)容。
(二)問題
目前國內(nèi)大眾對于武術(shù)的認(rèn)識在本質(zhì)上面出現(xiàn)了偏差,而出現(xiàn)這樣問題的主要原因就是傳播手段的缺少。同時對于武術(shù)傳播主體的創(chuàng)新意識缺少,并且缺少武術(shù)的人文價值理念還有哲學(xué)內(nèi)涵,使得使得武術(shù)文化的傳播缺乏動力。如果只是對武術(shù)的外在進(jìn)行傳播,那么就會使得武術(shù)所蘊(yùn)含的文化在武術(shù)傳播的過程當(dāng)中喪失。除此以外,武術(shù)傳播的路徑比較少,所以對于武術(shù)大眾化的發(fā)展來說造成了嚴(yán)重的阻礙,對于武術(shù)的傳播來說也造成了不良的影響。
三、借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的方式
(一)借助新型的自媒體平臺進(jìn)行武術(shù)傳播
網(wǎng)絡(luò)時代下衍生出多種自媒體平臺,如微博、微信、博客等等,在這些自媒體平臺上有許多的人員,并且對于所發(fā)布的內(nèi)容都可以進(jìn)行查看和搜索,因此借助這些自媒體平臺來進(jìn)行武術(shù)的傳播,可以讓大眾更好的了解武術(shù)。但是借助這些自媒體平臺進(jìn)行武術(shù)傳播的時候,傳播者一定要要注意對傳播內(nèi)容的數(shù)量還有質(zhì)量控制好,傳播者對于武術(shù)的傳播還有發(fā)展來說有著重要的作用[3]。同時,借助這些自媒體平臺進(jìn)行武術(shù)傳播的傳播者要對自己所發(fā)布的言論進(jìn)行負(fù)責(zé),也不可以發(fā)布虛假的言論,所發(fā)布的內(nèi)容要給予大眾學(xué)習(xí)武術(shù)的動力,并且要使得大眾養(yǎng)成正確的武術(shù)意識,做好武術(shù)傳播的宣傳工作。
(二)對武術(shù)的功能進(jìn)行強(qiáng)調(diào)
武術(shù)傳播過程中主要的因素就是武術(shù)傳播的受眾,也就是武術(shù)信息和武術(shù)傳播接受者之間的溝通,這也是武術(shù)傳播當(dāng)中的中心環(huán)節(jié)之一。一旦沒有受眾那么對于武術(shù)的傳播來說就失去的傳播的目的還有方向。在借助各種網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的時候,會有大量的武術(shù)信息發(fā)布,所以在接受者對自身需求來進(jìn)行信息選擇的時候難度就會比較大,還會存在選擇困惑的情況。因此,在借助各種網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的時候,要對武術(shù)功能方面的宣傳加大力度,對受眾的需求進(jìn)行滿足,并且對受眾的范圍進(jìn)一步的擴(kuò)大,讓武術(shù)的傳播可以對受眾安全上還有心理上的需求進(jìn)行滿足,進(jìn)行成為人員學(xué)習(xí)武術(shù)以及關(guān)注武術(shù)的動機(jī)所在,進(jìn)而才能達(dá)到理想的武術(shù)傳播效果[4]。除此以外,對于傳播的內(nèi)容要進(jìn)行明確,在網(wǎng)絡(luò)自媒體下,對于武術(shù)傳播的內(nèi)容要進(jìn)行重視,對于武術(shù)的技術(shù)動作可以以圖片的方式在自媒體平臺上進(jìn)行發(fā)布,這樣可以使得更多人接觸到武術(shù)技術(shù)方面的內(nèi)容,對于武術(shù)內(nèi)容的了解更加的便捷,進(jìn)而使得武術(shù)傳播的網(wǎng)絡(luò)受眾范圍進(jìn)一步的擴(kuò)大。
結(jié)束語:
綜上所述,在互聯(lián)網(wǎng)背景下,借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的時候,要對武術(shù)傳播的效果反饋進(jìn)行重視,了解大眾對于武術(shù)的需求。針對武術(shù)傳播當(dāng)中存在的問題,借助網(wǎng)絡(luò)自媒體進(jìn)行武術(shù)傳播的時候要進(jìn)行充分的了解和解決,注意武術(shù)傳播的內(nèi)容,進(jìn)而使得武術(shù)傳播的網(wǎng)絡(luò)受眾范圍進(jìn)一步的擴(kuò)大。
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課題項(xiàng)目:2020年省級大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目,
項(xiàng)目名稱:武跆散體育直播微課堂培訓(xùn),
項(xiàng)目編號:S202010379122X。
作者簡介:梅兆輝(1998.8-),男,漢族,安徽宣城人,現(xiàn)為宿州學(xué)院體育學(xué)院18級體育教育專業(yè)學(xué)生。
(宿州學(xué)院 體育學(xué)院 安徽宿州 234000)