弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)黨建作風(fēng)建設(shè)

侯俊宏

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族價(jià)值理念的濃縮，更是加強(qiáng)黨員干部黨性教育的精神文化因子，其旺盛的生命力，更是夯實(shí)黨員思想根基，固本溯源的重要文化載體。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于廣大黨員干部而言，從中涵養(yǎng)修身之法，加強(qiáng)自身品德教育，學(xué)會(huì)反思，自覺(jué)將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行融會(huì)貫通，有所作為。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅是黨建作風(fēng)建設(shè)的基本任務(wù)，也是推進(jìn)從嚴(yán)治黨的必然選擇。

關(guān)鍵詞：黨建工作;馬克思主義;傳統(tǒng)文化

一、前言

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也體現(xiàn)出了世界性的特點(diǎn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，以儒家文化為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多優(yōu)良品質(zhì)，在中國(guó)思想史上長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)燦爛的中華文化做出了巨大貢獻(xiàn)。特別是儒家學(xué)派的精華思想被世界上諸多國(guó)家所學(xué)習(xí)和借鑒，尤其是孔子學(xué)院在全世界的風(fēng)靡、越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)等等，這極大地凸顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的世界性特點(diǎn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代發(fā)展性體現(xiàn)在幾千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化不斷吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，對(duì)各種外來(lái)文化兼收并蓄，取其精華、去其糟粕，并結(jié)合時(shí)代特征不斷融合創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今世界和我們所處的新時(shí)代，同過(guò)去相比發(fā)生了深刻的變化。無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問(wèn)題，需要從理論和實(shí)踐上作出回答并加以解決。為此必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，又要發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。兩者共有創(chuàng)新發(fā)展性以及都有創(chuàng)新發(fā)展的需求，這使馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合成為了可能。馬克思主義產(chǎn)生于西方，但卻能夠在中國(guó)迅速傳播并不斷發(fā)展，從最初人們認(rèn)為的“幽靈”到最后成為我國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)思想，這主要得益于馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著內(nèi)容上的相通性。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨性教育中的積極作用

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)干部，要抓好黨性教育這個(gè)核心。”增加黨員干部的黨性教育是黨員干部學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可多得的文化因子。在思想建設(shè)領(lǐng)域，黨中央要求要加強(qiáng)黨員干部的信念教育。馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合問(wèn)題，必然要引到二者融合的可能性上來(lái)，只有解決了可能性的問(wèn)題，我們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上才不算一廂情愿和癡人說(shuō)夢(mèng)。這需要我們對(duì)馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各自的理論內(nèi)容、精神特質(zhì)等方面進(jìn)行深入的分析和比較，找出兩者的共通之處，為兩者的融合奠定理論上的可能性?？v觀世界歷史，在馬克思主義問(wèn)世以前，文化仍然是民族的而不是世界的，即民族性是文化的主要特征。盡管像孔子、黑格爾等這樣的大思想家，他們?cè)诒久褡鍤v史發(fā)展的進(jìn)程中扮演了重要的角色，他們的思想也傳播到世界其他各地，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，他們的思想主張和影響范圍并未超出本民族的范圍，并未改變其文化上的民族性。馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論使產(chǎn)生于西方的馬克思主義能夠在很短時(shí)間內(nèi)走出西方，被專家學(xué)者翻譯不同的版本在世界許多國(guó)家廣泛傳播。1917年俄國(guó)十月革命后，馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)，學(xué)者們紛紛從不同角度對(duì)這一外來(lái)的理論進(jìn)行詮釋，希望可以找到一種指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的先進(jìn)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，才使得中國(guó)革命和建設(shè)取得了成功，這充分展示了馬克思主義的世界性特點(diǎn)。

三、黨員干部向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的路徑

不忘初心，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于做人的教育思想。道德修養(yǎng)是立身之本，更為為官之基。馬克思主義在中國(guó)要確保長(zhǎng)期處于指導(dǎo)地位，就必須與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，使其具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，要實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，就必須與馬克思主義相結(jié)合，用馬克思主義的科學(xué)思想指導(dǎo)其發(fā)展。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相融合是對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。首先有利于實(shí)現(xiàn)文化自信。“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信與文化自信……文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。其次，有利于提高社會(huì)凝聚力。比如中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，愛(ài)國(guó)思想等等在新時(shí)代的今天依然起著凝聚人心的作用。最后有利于培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。只有把馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能更容易轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，夯實(shí)黨風(fēng)建設(shè)。在中國(guó)，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合首先要與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精華，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相互融合是兩種精華文化的融合，必定會(huì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏的良好局面。增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)黨員干部信念教育。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，不僅成為中華文化自信的重要組成部分，還傳播到世界很多國(guó)家，對(duì)他們的生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是時(shí)代的變化發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要與時(shí)俱進(jìn)，否則，不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，甚至還會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化并不等于完全拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年歷史文化的積淀，是老祖宗留給我們的精神財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟。我們需要積極改變傳統(tǒng)文化中消極的過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增添時(shí)代所需要的積極內(nèi)容，使中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)為世界文化的繁榮做出貢獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須借助于科學(xué)的理論，符合這一要求的只有馬克思主義。

端正優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揮黨員干部帶頭作用。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、馬克思主義先進(jìn)文化的復(fù)合文化，其不是單一的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也不是單一的革命文化和馬克思主義先進(jìn)文化，而是幾種文化的復(fù)合體。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的復(fù)合性特點(diǎn)既是其優(yōu)勢(shì)所在，又是其獨(dú)特之處。這個(gè)獨(dú)特之處就是：中國(guó)特色社會(huì)主義文化本身即是馬克思主義理論與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合而形成的標(biāo)志。

四、結(jié)束語(yǔ)

黨員干部要積極發(fā)揮模范帶頭作用，要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記提出的“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身”號(hào)召，從思想上、實(shí)踐上了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，端正學(xué)習(xí)觀。

參考文獻(xiàn)：

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