對《姊妹花》影史價值的思考

賈淑君

摘要：創(chuàng)作于左翼電影運動期間的《姊妹花》，以完整的敘事和創(chuàng)造性的藝術表達描繪了三十年代的底層人民的生活困境，表現(xiàn)一種敢于沖破階級的進步意識，但是電影在創(chuàng)作表達上不可避免的帶有階級和時代的局限性，甚至被認為有著“阿Q”式的精神滿足，是一部不合格的左翼電影。其影史價值需要一個客觀的評價。

關鍵詞：左翼電影運動;《姊妹花》;進步意識

一、引言

電影《姊妹花》是1933年明星電影公司攝制出品的中國故事片，由鄭正秋導演。在左翼電影運動轟轟烈烈的浪潮之中，電影以其窮富、善惡、悲喜等二元對立模式反向書寫了一對雙胞胎的不同命運，加之跌宕起伏的情節(jié)設計和新穎的“鏡像”拍攝（由胡蝶分飾兩角），在商業(yè)上大獲成功，也成為鄭正秋后期創(chuàng)作的典范之作。但是影片同樣有著時代的局限性和激進主義，在批判社會上力度不足，許多左翼文化學者認為其市民性超過了左翼電影性質。

二、左翼電影運動與《姊妹花》

如果想要了解這部電影的創(chuàng)作動機和創(chuàng)作理念，就不得不緊扣當時獨特的社會背景來進行思考。20世紀30年代的中國民族危機和社會危機加劇，1931年的“九一八”事變和1932年的“一二八”淞滬之戰(zhàn)激起了民眾的強烈抵抗情緒。此時風花雪月、兒女情長的文藝片已經不適用于時代的急迫需求，社會和民眾需要一種聲音引領他們開始覺醒的思想，更需要一種視角去表述自己無法講出口的壓迫苦難，左翼文化運動在此背景下應運而生，并且內在的與置身于水深火熱中的人民大眾和無產階級聯(lián)系起來。1931年中國左翼戲劇家聯(lián)盟發(fā)表了《最近行動綱領》，其中指出“除演劇以外，本聯(lián)盟目前對于中國電影運動實有兼顧的必要......目前未取得映出的公開性以及深入各大小都市各市民層之間，劇本內容暫選暴露性的?！彪娪吧系母母锞痛碎_始。據統(tǒng)計，在1928-1931年間，上海大大小小有50家電影院拍攝400部電影里250部左右都是神怪片，約占出品的60%，可見其泛濫程度。而在左翼電影運動掀起之后，1933-1937年所拍攝的國產288部影片中有74部是左翼電影，并且在國民黨加緊審查制度的前提下，這些電影以隱蔽的敘事技巧和經過粉飾的進步思想進行構思創(chuàng)作，由此能夠看出這一時期電影產業(yè)從娛樂性到社會性的轉變。在這樣的創(chuàng)作背景下，《姊妹花》響應號召，以家庭為中心力求在電影中展現(xiàn)出階級間的差距，關注底層貧苦人民以痛批社會的陰暗。

另外，當時社會經濟的衰落，電影市場也呈現(xiàn)出蕭瑟境況，由于高價購買有聲電影器材、公司為擴大業(yè)務購置房屋失敗以及胡蝶主演的《啼笑姻緣》損失慘重等因素，明星電影公司在電影《姊妹花》上映之前曾財政匱乏。1934年《姊妹花》在上海新光大戲院公映，為頹勢中的公司帶來蓬勃生機，由此可以推斷，當時明星電影公司其實在很大程度上寄希望于這部電影中，也就意味著這部電影的創(chuàng)作必須要緊貼民眾的喜好來進行構思，或說它必須給銀幕前的觀眾制造一個關于匡扶弱者的夢，于是電影不可避免的去迎合大眾的口味，創(chuàng)作上就出現(xiàn)了不太真實的情節(jié)。

以上觀點的匯總不難看出，《姊妹花》的出現(xiàn)有著其合理的契機，特殊時代背景下所促成的左翼電影運動的興起，加之明星電影公司在經濟上的需要以及創(chuàng)作人員當下的觀念表達，形成了一種錯綜復雜的電影創(chuàng)作理念，才造就了《姊妹花》市民性和進步性、雅俗共賞的特點。

三、《姊妹花》的商業(yè)價值

根據程季華在《中國電影史》中的記載，姊妹花在上海放映時，“創(chuàng)造了連續(xù)放映了60余天的票房紀錄”在當時包括電影行業(yè)在內的社會經濟衰退的趨勢下，這部電影如何能夠獲得如此大的商業(yè)成就呢？從本質上講，電影的成功有賴于其創(chuàng)作的時代背景，前面有提到，社會危難的時刻，這部電影在揭露社會黑暗，激發(fā)中國人民的意識覺醒方面有著很大的影響，在一定程度上替民眾宣泄了對于貧富階級的不滿。與此同時，公司對電影的宣傳策略也起到了很大的作用，首先在于其明星效應，影片中由著名女星胡蝶分飾兩角，胡蝶在當年被冠以“電影皇后”的美譽，且在1930年《影戲雜志》舉辦世界明星選舉，請中國影迷選出全世界影星的前十名，胡蝶排名第六，可見其在當時盛享名譽。其次是這部電影的廣告宣傳，根據報紙的宣傳，《姊妹花》的公映日是1934年除夕夜，而電影在2月9日就開始在《申報》和《新聞報》上宣傳，比如2.11日“鄭老夫子整年的心血結晶！老牌皇后兩個階段的演出！”2.28日“不看本片畢生損失，遲來一步就抱向隅”等等高達六十多天的廣告，且每天都保證廣告詞的新穎，想盡辦法來進行宣傳。

四、綜合評價

后世有人將《姊妹花》視為一部不合格的左翼電影，認為其中充斥著市民電影的戲劇性和幻想因素，完全否認了其進步意識。實際上，對一部電影的考量不能先入地將其框定位某一電影流派，左翼電影這一有局限性的定義，后來轉而以“新興電影運動”來定義。我們看到影片的鏡頭里， 在貧苦中依然保持樂觀幸福的一家人，努力耕耘自己的生活卻不得不背井離鄉(xiāng)，努力平靜的生活卻還是遭到社會的殘害，販賣洋槍的人把大寶的公公打傷，而她同樣被販賣洋槍的父親一再拋棄，無一不是一種巧妙的諷刺，于是人物開始反抗，開始控訴社會的不公。

電影敘事框架仍是市民電影的表現(xiàn)方式，但是它將激進的左翼思想填補其中，抨擊強勢階層，同情弱勢群體，從這個意義上講，《姊妹花》形成了一種新市民電影與左翼思想相結合的新形式，避免枯燥的道德說教和意識傳播，而是通過精彩的故事以無形的能量傳遞進步思想。總之，這部電影在敘事、攝影技巧以及主題內容上都不失為一種進步的表現(xiàn)，不可輕易將其定義為精神的虛假滿足，社會思想的覺醒絕不是在一瞬間就能輕易實現(xiàn)，這部電影的商業(yè)成功意味著越來越多的人聽到底層人民發(fā)出微弱的呼救聲逐漸變得徹耳，進步意識在社會上的普遍覺醒才不會變得遙不可及。

五、結語

電影《姊妹花》創(chuàng)作于人民所處于的水深火熱時期，為人民發(fā)聲，為強權的存在憤憤不平，以新穎的攝影手段和獨特的人物塑造，傳遞著一種進步意識，雖然有著自身的局限性，但僅以不符合單純的流派定義來框定電影在影視上的地位絕不是理性的選擇，既要從現(xiàn)代的眼光出發(fā)，也要顧全時代的特定價值，進而完成對影片的客觀性評價。

（山東師范大學 ?山東濟南 ?250000）