淺析《茶花賦》的鳳頭美、結(jié)構(gòu)美與意境美、語言美

【摘要】楊朔的散文在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上自成一家，主要是因?yàn)樗谏⑽牡脑姼杌瘎?chuàng)作實(shí)踐上，進(jìn)行過成功的示范性嘗試，取得了豐碩的建樹，獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格和特色，對中國20世紀(jì)五六十年代及以后散文的創(chuàng)作和審美產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。本文主要從其力作《茶花賦》的寫作背景、主題思想、開頭、結(jié)構(gòu)、意境、語言等六個(gè)方面，對其所表現(xiàn)的藝術(shù)特色進(jìn)行賞析和探討。

【關(guān)鍵詞】寫作背景;主題思想;藝術(shù)美

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0009-02

楊朔的散文是極具個(gè)人特色的，代表作有《香山紅葉》《茶花賦》等，尤其是《茶花賦》這篇膾炙人口的散文經(jīng)典名作，更讓讀者深深地陶醉。楊朔（1913年4月28日——1968年8月3日），字瑩叔，山東人，中國現(xiàn)當(dāng)代著名散文家。楊朔的散文早在20世紀(jì)五六十年代就領(lǐng)軍散文界，八十年代前期曾在大江南北欣起“楊朔熱”。公認(rèn)的“中國當(dāng)代散文三大家”，楊朔居首。斯人已離世半個(gè)多世紀(jì)，但他的力作《茶花賦》，在絢麗多姿的散文百花園中卻是一枝引人矚目的花朵，被收錄入《中國100篇名家經(jīng)典散文》，至今卻依然留香生輝，散射著永久迷人的藝術(shù)魅力。

《茶花賦》創(chuàng)作于1961年。由于當(dāng)時(shí)國內(nèi)生產(chǎn)生活條件較為艱難，而人們的內(nèi)心卻如同熊熊燃燒的爐火一樣。作為一名時(shí)代的歌者，置身于不畏艱難、發(fā)奮圖強(qiáng)的時(shí)代激流之中，懷著對偉大祖國的無限摯愛之情，作者以文學(xué)藝術(shù)家特有的感知眼光，穿透暫時(shí)籠罩在神州大地上空的“那片烏云”，看到祖國未來明媚燦爛的春天。于是，作者立足嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活，引吭高歌，滿懷激情地寫下了這篇清新質(zhì)樸、熱情洋溢而又催人奮進(jìn)的散文，猶如嚴(yán)冬之中的一縷春風(fēng)，給處境艱難的中國人民以鼓舞的力量。

《茶花賦》通過記敘描寫作者從國外歸來后，興致勃勃地游覽昆明華庭寺及觀賞盛開茶花的經(jīng)過，滿懷深情地歌頌了生活中無處不在的美，表達(dá)了對萬千默默無聞、無私奉獻(xiàn)、創(chuàng)造美好幸福生活平凡勞動(dòng)者的敬重，謳歌了對祖國母親終生不渝的赤子情懷。這是一曲動(dòng)人心弦的“祖國賦”?！恫杌ㄙx》全文字?jǐn)?shù)不多，卻能波瀾層生、引人入勝。在開頭、結(jié)構(gòu)、意境、語言等方面獨(dú)具特色。

一、精巧獨(dú)特的鳳頭美

從文題看，作者似乎要把大量筆墨用在贊美茶花上，但卻以表達(dá)自己對祖國的朝思暮想、日夜思念首開全篇：“久在異國他鄉(xiāng)，有時(shí)難免要懷念祖國的” ①，想請一位丹青高手畫一幅能表現(xiàn)祖國“面貌特色”的畫“時(shí)刻掛在眼前，有多好”，“這可是個(gè)難題” ②，也“就擱下這樁心思”，這個(gè)看似與以下二、三段毫無關(guān)系的開頭，正是作者的獨(dú)具匠心之處。作者不是開篇點(diǎn)題，而是破題于起筆，點(diǎn)睛于收尾，首尾恰到好處地遙相呼應(yīng)。正是這個(gè)別出心裁的開頭，奠定了全篇行文的主線和無處不在的抒情基調(diào)。文中不論是對象征祖國大好春色茶花的精雕細(xì)琢，還是對象征千千萬萬“普通之人”的“普之仁”的素描勾勒，都是緊緊圍繞這一開頭濃墨重彩地展開的。雖然三言兩語，卻恰似鳳頭般精巧別致，始終把全文的主題定格在題為“茶花賦”，實(shí)為“祖國賦”的這條行文主線上，從始貫終，統(tǒng)領(lǐng)全篇，起到了一線串百珠的藝術(shù)功效。

二、針線綿密的結(jié)構(gòu)美

全文由茶花——育花人——看花人三個(gè)部分有機(jī)構(gòu)成。圍繞贊頌偉大的祖國這一主題，作者從小處著眼，大處著筆，欲多角度、多層次、全方位地描繪出年輕祖國的美好面貌。因而采用特寫鏡頭、以點(diǎn)帶面、一線串三珠式的獨(dú)特結(jié)構(gòu)：“一線”為自始至終贊美祖國這條線，統(tǒng)領(lǐng)全篇;“三珠”圍繞內(nèi)容布局，依次有序展開，又巧妙過渡遞進(jìn)：先寫茶花盛開、美艷無比，“每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰” ③應(yīng)視為第一珠。有兩層象征意，一是象征偉大的祖國如春花般美麗動(dòng)人、生機(jī)勃勃;二是象征如花兒一樣美好的生活。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，由景入理，生發(fā)議論，引出“凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的” ④這一生活哲理，啟示人們想象中的美好往往來自于現(xiàn)實(shí)生活中的不懈努力，美好的事物從來都不是“上天”無償賞賜的，只有不辭勞苦、奮力工作，才有可能擁有美好的一切。接著水到渠成地由眼前景轉(zhuǎn)入對眼前人——普之仁的熱情贊頌，表達(dá)了作者對普天之下勞動(dòng)者的敬重之情，視為第二珠;最后結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，全篇點(diǎn)題，由一群天真爛漫的看花少年，聯(lián)想到“童子面茶花開了”，象征年輕的祖國如初升的太陽，朝氣蓬勃，未來和前程無可限量。由此及彼，梁啟超先生《少年中國說》中曾讓無數(shù)愛國者心潮澎湃的名句：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立” ⑤在筆者內(nèi)心激蕩奔涌而來。雖然兩位大家的出發(fā)點(diǎn)不同，但英雄所見略同，卻有異曲同工之妙。篇尾雖短，著墨不多，卻如迅猛奔跑之中的豹尾般剛勁有力，應(yīng)視為第三珠。放眼全篇，花美、人美、祖國更美，這“三美”情景交融，相得益彰。這種看似針線綿密卻又處理得恰到好處的結(jié)構(gòu)，不禁令人嘆為觀止。

三、曲徑通幽的意境美

所謂意境，就是內(nèi)情與外物的高度融合，既包含著作者的主觀情志，而又能強(qiáng)烈喚起讀者的想象和共鳴的藝術(shù)境界。楊朔堅(jiān)持認(rèn)為“好的散文就是一首詩”，把散文的意境高度詩化地呈現(xiàn)，在《茶花賦》得以完美體現(xiàn)。在全文的主體部分，作者巧妙地布局了“三曲”，以“實(shí)”現(xiàn)“虛”，虛實(shí)并舉、雙線并行的獨(dú)特結(jié)構(gòu)使全文呈現(xiàn)出如詩如畫般的美妙意境?！恫杌ㄙx》顧名思義，寫作的重心應(yīng)該是用樸實(shí)無華的敘事手法去寫茶花的不同凡響之處。但作者卻不開門見山地直奔主題，而是先從梅花、玉蘭等寫起，先聞其香，后觀其形，再引出茶花，以諸花之美之盛烘托茶花的至美至盛。讓讀者不由自主地領(lǐng)略到只有茶花才能體現(xiàn) “春深似海的詩情”，也只有茶花才能代表“這里最美的春色”。言猶盡而意無窮，細(xì)細(xì)品味，仿佛讓人置身于春光滿園、萬花競放的花海之中。從滴水之中可見太陽，這難道不是對偉大祖國生機(jī)盎然、欣欣向榮美好春色的高度濃縮嗎？這是一曲。在寫茶花時(shí)，又巧妙地移步換景，引出對養(yǎng)花人普之仁的敘寫。透過普之仁，又讓讀者看到了千千萬萬為偉大祖國出力流汗、盡心盡力的普通之人，這是二曲。在文尾短短的幾行中，作者借助蘊(yùn)含深義的對話，一方面由一群笑盈盈的看花孩童，想象到“童子面茶花開了” ⑥，這不正是用天真爛漫的孩子寓意偉大祖國美好的明天嗎？另一方面，在與普之仁看似不經(jīng)意的對話中，一語雙關(guān)，點(diǎn)明題旨，這不正是作者日思夜想、魂?duì)繅艨M地能代表偉大祖國面貌的那幅畫嗎？這是三曲。全文雖然曲中有曲，但卻能絲絲入扣，層層遞進(jìn)，字里行間無處不洋溢和流淌著作者發(fā)自內(nèi)心對祖國的贊美之情。通過畫一般優(yōu)美的意境，散發(fā)出濃郁的詩意，再現(xiàn)了時(shí)代的側(cè)影，深深打動(dòng)了讀者，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。難怪秦牧曾在他的《語林采英》一書中，以《茶花賦》原文的第3、4自然段為例，贊賞其所呈現(xiàn)的獨(dú)特意境：“它使我們宛如親臨其境，看到了繁花壓枝、蝶舞蜂喧的景象，還仿佛聞到了花海傳來的陣陣幽香” ⑦作者營造詩一般優(yōu)美意境的功力不言自喻。

四、洗練清新的語言美

《茶花賦》通篇絕大多數(shù)的語言是藝術(shù)的語言、詩化的語言。在自然、質(zhì)樸的遣詞用語中，讀罷讓人感覺如品美酒，清香滿口?！翱傄駥懺娔菢?，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后寫成文章” ⑧，楊朔是這樣說的，在創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐中，更是這樣親歷親為的。在這篇散文中，經(jīng)過作家苦心推敲、再三錘煉過的詩化語言，在平淡之中蘊(yùn)含華美，在明快之中蘊(yùn)含雋永，將處處抒情，句句贊頌，升華到了極致。如寫他一腳踏進(jìn)國土，“心都醉了”，酒不醉人，人自醉，一個(gè)“醉”字，把對祖國的一往情深和日夜思念表現(xiàn)得出神入化;寫華庭寺的茶花的句子，不僅僅寫出形美、色艷、香濃，更寫出了蓬勃旺盛的生機(jī)美。又如寫華庭寺的梅花、玉蘭花等花“不到寺門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺……比起滇池的水來不知還要深多少倍?！倍嗝礌N爛，有香味、有色彩、有靈動(dòng)。以花色、花香、花美襯托春意盎然、春景醉人。寥寥數(shù)筆，一幅百花競放、五彩繽紛、蜂蝶鬧春的春色圖便躍然紙上。無獨(dú)有偶，老一輩散文家冰心曾由衷地贊嘆《茶花賦》語句精美時(shí)說：“稱得上一清如水，樸素簡潔，清新俊逸，遂使人低徊吟誦，不能去懷” ⑨。正是這些如詩如畫般清新俊美的語言，使這篇經(jīng)典佳作歷久彌新，散發(fā)著永久藝術(shù)魅力，深深地打動(dòng)和影響一代又一代廣大讀者的重要原因。

每次讀罷這篇一枝獨(dú)秀、魅力四射的美篇，總能給人以形美如花、景美如畫、情濃似酒的感覺，無疑更多的后來讀者和文學(xué)愛好者將從中受到其美的熏陶和藝術(shù)的滋養(yǎng)。

注釋：

①②③④⑤楊朔：《茶花賦》，《人民文學(xué)》1961年第3期。

⑥⑦童靜：《政治巖縫中衍生的藝術(shù)之花——論“楊朔體散文”藝術(shù)追求和政治話語的糾纏與膠結(jié)》，河南大學(xué)論文，2008年。

⑧張宏圖：《真誠的孔孚 真誠的馬啟代》，《山東電大學(xué)報(bào)》2001年第4期。

⑨易瑛：《楊朔“詩化”散文再審視》，《理論與創(chuàng)作》2006年第6期。

作者簡介：

祁春潮，男，畢業(yè)于蘭州大學(xué) （漢語語言文學(xué)專業(yè)），筆名啟航。中學(xué)一級教師，從事中、小學(xué)語文教學(xué)工作。