淺析馬克思道德倫理的主要內(nèi)容及其當(dāng)代價值

【摘要】 隨著時代的發(fā)展，倫理道德問題突出，運(yùn)用馬克思主義來完善當(dāng)今社會現(xiàn)存的道德倫理問題是十分必要的。本次研究通過對馬克思理論思想的內(nèi)容進(jìn)行闡述，分析研究在唯物史觀構(gòu)建下的關(guān)于制度、生產(chǎn)、人與人關(guān)系以及共產(chǎn)主義社會中存在的倫理思想和道德觀念。并發(fā)掘馬克思倫理思想在當(dāng)代產(chǎn)生的價值，闡述其理論意義，為當(dāng)今社會現(xiàn)存的道德倫理問題提供實(shí)踐意義與借鑒，皆在完善解決目前當(dāng)代社會存在的道德缺失問題，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，同時也為馬克思道德倫理方面的研究提供一條新思路。

【關(guān)鍵詞】 馬克思倫理思想;道德;當(dāng)代價值

【中圖分類號】B82? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）01-0107-02

一、引言

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的國情下，倫理道德問題不僅引起學(xué)術(shù)界的深入思考，而且引起社會的廣泛關(guān)注。一方面，在現(xiàn)代時代的背景下，對馬克思倫理思想的研究具有很強(qiáng)的實(shí)踐價值;另一方面，在馬克思的著作中，反映他的倫理思想的內(nèi)容還沒有得到充分的展示，因此對馬克思主義的研究也具有理論價值。

二、馬克思倫理思想的主要內(nèi)容

（一）對人的生存發(fā)展的道德關(guān)切

1.追求人類幸福的道德信念

馬克思在《論宗教問題的作文》中論及人們追求幸福的途徑時，強(qiáng)調(diào)了宗教的重要性。在追求幸福生活的時候，人們的欲望可能牽制或引導(dǎo)他們通往不幸，欲望使本來善良的人產(chǎn)生惡念。因此，人們想要通往幸福就需要在基督教教義中習(xí)得宗教道德觀，其中的美德、平等和愛可以使人擺脫雜念和欲望，做一個有德性的、善的人。

2.自由理性的彰顯

馬克思提出“自由是全部精神存在的類本質(zhì)”，他認(rèn)為人是理性的，自由是人的本質(zhì)。而且，自由是客觀存在的，它在現(xiàn)實(shí)社會中會有不同的表現(xiàn)，它可以表現(xiàn)為某些人的特權(quán)，也可能表現(xiàn)為人類的普遍權(quán)利，那么兩種權(quán)利如何選擇或者權(quán)衡才是真正要討論的問題。對此，馬克思認(rèn)為，作為人民精神的新聞出版物獲得自由，理性才能得以體現(xiàn)，社會才能更好地發(fā)展。

3.維護(hù)貧苦大眾利益的道德價值立場

馬克思認(rèn)為私人利益是自私的，他反對一切建立在私人利益之上的道德。馬克思看到上層階級對自身利益的維護(hù)而不顧他人的利益或一些客觀事實(shí)，認(rèn)為貴族階級確立的自私自利的道德和以私人利益的得失而確立的道德評價標(biāo)準(zhǔn)是不人道的，不應(yīng)該被作為引導(dǎo)廣大民眾的世界觀。

三、唯物史觀建構(gòu)下的道德蘊(yùn)涵

（一）制度批判下的倫理思想

馬克思認(rèn)為，在資本主義社會資本家的自私、冷漠和貪婪，工人被剝削與被“奴役”的地位，二者之間不平等的關(guān)系和社會地位，主要受社會環(huán)境影響并根源于不平等、非道德的資本主義制度。馬克思對資本主義制度做了辯證的道德批判，一方面肯定其相較于封建專制具有一定的歷史進(jìn)步性;另一方面，針對資本主義社會制度從根本上丟掉了人的本性，毀掉了精神內(nèi)容的弊病，展開了對資本的基礎(chǔ)——生產(chǎn)資料私有制，以及資本追逐利潤最大化的本性的深刻批判，從而彰顯其倫理道德思想。

（二）生產(chǎn)批判下的倫理思想

馬克思認(rèn)為，正是資本主義私有制放任了人的本能，導(dǎo)致人的生產(chǎn)勞動發(fā)生了嚴(yán)重的異化。在異化勞動方面，馬克思做出的批判極為深刻，資本主義固有的與非倫理、非人道本質(zhì)屬性的被馬克思深刻揭露出來，同時也對他自身在生產(chǎn)倫理上的態(tài)度予以明確。在馬克思的觀點(diǎn)中，在對與人類本質(zhì)相關(guān)的生產(chǎn)方式豐富上，實(shí)現(xiàn)倫理性與生產(chǎn)方式的一致具有關(guān)鍵作用，此種情況下能夠?qū)⑷诵呢瀼氐缴a(chǎn)過程與結(jié)果中，深刻展現(xiàn)了人自由自覺的本質(zhì)。

（三）人與人關(guān)系批判中的倫理思想

在資本主義制度影響下，人際關(guān)系具有的非倫理性本質(zhì)重點(diǎn)表現(xiàn)為個人行為與其意識形態(tài)的孤立，原因就是體制以及生產(chǎn)力水平，兩者協(xié)同作用的情況下而使得資本主義的人際關(guān)系表現(xiàn)出非倫理性特征。在馬克思堅持的倫理觀能夠清晰地感受到其對于資本主義持有的強(qiáng)烈批判態(tài)度，但其倫理思想的深刻性、徹底性和合理性仍在其披露中展示，它引導(dǎo)和促進(jìn)人自由和自覺的自我創(chuàng)造。

（四）共產(chǎn)主義社會中自然存在的道德

在馬克思看來，每個人的需求都是不同的，因此平均主義不能滿足正義的要求。在這種理想的生存狀態(tài)下，每個人都能實(shí)現(xiàn)自己想要的自我，在這樣一個沒有道德約束和不需要道德約束的社會中，人類需求和社會需求高度統(tǒng)一，道德和倫理隱性而自然地存在。在這種狀態(tài)下，倫理道德成為不必要的討論對象。共產(chǎn)主義道德是真正的人類道德，是以消除階級反對以及實(shí)現(xiàn)個人全面發(fā)展為目標(biāo)的道德，是馬克思畢生追求的價值取向。

四、馬克思倫理思想的當(dāng)代價值

（一）理論意義

1.是對傳統(tǒng)倫理觀念的革命性變革

馬克思的唯物史觀思維是一種融合了過去、現(xiàn)在和未來，并從過去、現(xiàn)在和未來的制約關(guān)系中現(xiàn)實(shí)地把握事物的思維，它是把人作為出發(fā)點(diǎn)，將人的實(shí)踐作為載體的一種思維。在馬克思之前，由于缺乏這種思維，人們總是把人的本質(zhì)理解為一種固定的自然屬性，而把倫理的本質(zhì)理解為一種固定的人遵循本性的行為規(guī)范，認(rèn)為倫理的作用只在于約束人的行為，卻不知倫理的作用不單單是對人的規(guī)范約束。

2.為研究資本主義倫理道德現(xiàn)狀提供思考

社會道德問題也存在于資本主義社會并且可以反映出資本主義制度的弊端和危機(jī)，在資本主義制度下社會道德問題無法得到徹底的解決。資本主義面臨的社會道德問題不能夠獲得有效解決的關(guān)鍵就是其私有制影響的不斷加劇以及貧富之間分化也越來越嚴(yán)重。正如馬克思所說，人民的貧困和有限的消費(fèi)是成為一切危機(jī)的最根本的原因。

3.有助于形成中國特色社會主義倫理思想

馬克思主義的道德范式將不可避免地在結(jié)構(gòu)上與無論其走到哪里都擁護(hù)的文明傳統(tǒng)融合在一起，從而形成具有特殊歷史意義的表現(xiàn)。這不僅是接受它的人的有意識的選擇，也是馬克思主義道德范式本身的內(nèi)在要求。因此，在梳理了馬克思倫理思想的歷史過程并描述了馬克思倫理思想范式的概況之后，我們必須立即致力于研究馬克思主義倫理思想的具體實(shí)踐中。我們必須深入研究當(dāng)代中國的特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會和心理領(lǐng)域，并結(jié)合現(xiàn)有的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)知識來描述和反思已經(jīng)存在并正在運(yùn)作的道德原則，從而得出一系列具有中國特色的政治道德、經(jīng)濟(jì)道德、道德社會學(xué)和道德心理學(xué)。

（二）實(shí)踐價值

1.有助于解決當(dāng)代中國社會的道德缺失問題

現(xiàn)階段，多元文化主義以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)的并行作用下，對人們的道德觀念產(chǎn)生了巨大影響，使得不少社會公民的道德觀念出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，各種社會道德失范的問題頻頻爆發(fā)，對合理道德體系的構(gòu)建已經(jīng)勢在必行。

馬克思的倫理思想一直具有先進(jìn)性，唯物史觀的原則一直得到貫徹，是實(shí)現(xiàn)道德事實(shí)評估以及處理社會到的問題的重要基礎(chǔ)，對于社會主義道德體系的發(fā)展與建設(shè)起到積極影響作用。

2.有助于有助于制度的完善和創(chuàng)新，促進(jìn)制度文明建設(shè)

對馬克思主要制度倫理學(xué)的研究有助于制度的完善和創(chuàng)新，促進(jìn)制度文明的建設(shè)。標(biāo)記在批評和超越資本主義制度的過程中形成了意識形態(tài)的系統(tǒng)倫理思想。從現(xiàn)實(shí)目標(biāo)換句話說，它力圖打破不公正和不道德的資本主義制度，建立一個滿足人類發(fā)展需要的公平和合作的制度。理性社會主義制度。就長期目標(biāo)而言，它力求建立一個理想的社會，使人們自由，全面地發(fā)展。馬克思主義制度倫理與時俱進(jìn)，與時俱進(jìn)。群眾的價值觀反映了時代的道德精神。這有利于社會主義制度的完善和創(chuàng)新。

3.有助于推進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建

對馬克思主要制度倫理的研究有助于促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。在社會主義中在市場經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)勞動仍然是個人謀生的手段時，追求個人成就和個人利益仍然是社會當(dāng)行為的直接驅(qū)動力時，收入分配是由個體差異，腦機(jī)差異，區(qū)域差異，行業(yè)差異等引起的。此時構(gòu)建的社會主義和諧社會不能與共產(chǎn)主義追求的和諧社會相提并論。從理論上講，共產(chǎn)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)不能用來規(guī)范現(xiàn)實(shí)生活中人們之間的各種社會關(guān)系。否則是道德的道德不僅不能為構(gòu)建社會主義和諧社會提供道德上的協(xié)同作用，而且由于脫離了實(shí)際的道德要求。詢問會導(dǎo)致人格扭曲。制度倫理的規(guī)范和協(xié)調(diào)功能無疑對建設(shè)社會主義和諧社會有好處。制度倫理其內(nèi)涵的倫理價值和倫理目標(biāo)通過規(guī)范，創(chuàng)新和創(chuàng)新功能保證了社會主義和諧社會發(fā)展有序。

4.更好地促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

首先，公民需要具備良好的道德修養(yǎng)。在社會進(jìn)步以及人發(fā)展期間，都需要始終將人放在首位。我們既要將以人為本的思想理念作為核心，又要在道德建設(shè)發(fā)展過程中以其為指引，使得全民的素質(zhì)修養(yǎng)與道德文化得到提升。

其次，社會主義和諧社會需要以公平正義作為保證。就馬克思主義思想道德而言，堅守的公平正義核心內(nèi)容是“每個人的全面自由的發(fā)展”，并且馬克思針對資產(chǎn)階級剝削以及異化方面的批判也展現(xiàn)出公平正義相關(guān)的價值理念。在我黨實(shí)現(xiàn)社會公平正義發(fā)展與建設(shè)期間，馬克思倫理思想的價值觀是極為重要的思想源泉。

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作者簡介：

隋文茹，女，漢族，山東威海人，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。