網(wǎng)絡(luò)信息化下山東傳統(tǒng)音樂(lè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合探究

【摘要】 山東傳統(tǒng)音樂(lè)是歷史時(shí)期先民饋贈(zèng)給我們的一份珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體工具的普及，也為山東傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了全新的契機(jī)。有鑒于此，本文將在解析移動(dòng)互聯(lián)“分眾化”文娛發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，從多個(gè)角度切入，提出“創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂(lè)新節(jié)目投放至新媒體平臺(tái)展開(kāi)傳播實(shí)驗(yàn)”“錄制以山東傳統(tǒng)音樂(lè)為主題的音畫MV”“以山東傳統(tǒng)音樂(lè)為素材拓展多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道”等推動(dòng)山東傳統(tǒng)音樂(lè)與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的若干策略與建議。

【關(guān)鍵詞】 移動(dòng)互聯(lián);山東傳統(tǒng)音樂(lè);網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展;策略

【中圖分類號(hào)】J605? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）01-0091-02

基金項(xiàng)目：本文系2019年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題《面向網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的山東傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展試點(diǎn)研究》（編號(hào)：ZD201906069）。

近些年來(lái)，山東地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢(shì)頭，為山東文化發(fā)展提供了新的機(jī)遇。在此背景下，山東音樂(lè)文化市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展也在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的大力支持下，進(jìn)行了不斷創(chuàng)新和變革，注入了源源不斷的動(dòng)力，推進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。所以，山東傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為大勢(shì)所趨，不僅為山東傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)傳承開(kāi)辟了新的途徑，同時(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)也搭乘信息時(shí)代的快車，激發(fā)出了自身發(fā)展的無(wú)限潛力。不僅在產(chǎn)業(yè)動(dòng)向、趨勢(shì)方面做出了準(zhǔn)確的判斷，對(duì)山東傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)業(yè)布局，開(kāi)啟了傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)信息化融合的新視野。

一、山東傳統(tǒng)音樂(lè)文化與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)產(chǎn)業(yè)融合意義探究

事實(shí)上，基于網(wǎng)絡(luò)信息背景下，與山東傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化相關(guān)的新業(yè)態(tài)很多，數(shù)字化的音樂(lè)娛樂(lè)、影視產(chǎn)業(yè)都為山東傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展提供了廣泛的平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)音樂(lè)的數(shù)字化和信息化形成奠定了基礎(chǔ)，在信息技術(shù)的快速傳播和便捷服務(wù)下，山東傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不再局限于傳統(tǒng)，而是能夠結(jié)合線上和線下的優(yōu)勢(shì)全面的打開(kāi)自身的產(chǎn)業(yè)渠道。與過(guò)去相比，山東傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)傳承工作開(kāi)始了信息化之路、產(chǎn)業(yè)化之路，能夠結(jié)合當(dāng)前最潮流的方式來(lái)探尋自身的創(chuàng)新之路，不僅激發(fā)了山東傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值魅力，而且借助網(wǎng)絡(luò)信息的平臺(tái)展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色，使其在商業(yè)市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)中，創(chuàng)作出更多符合現(xiàn)代觀眾審美的優(yōu)秀作品，既做到了文化傳統(tǒng)的保護(hù)，又做到了文化傳承的創(chuàng)新?？梢?jiàn)，山東傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的融合發(fā)展，將產(chǎn)業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化資源進(jìn)行優(yōu)化整合，將有助于山東傳統(tǒng)音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、山東傳統(tǒng)音樂(lè)與信息文娛相融合的可行性分析

山東省擁有品類異常豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)資源，像《沂蒙山小調(diào)》《包楞調(diào)》等民歌作品以及“山東箏派”“諸城派古琴”等傳統(tǒng)器樂(lè)流派，在某種意義上已成為山東省一張張靚麗的文化“名片”。然而，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐步深入，文化全球化、多元化成為我國(guó)公眾文娛生活的主導(dǎo)方向。受異軍突起的外來(lái)音樂(lè)文化以及日漸壯大的網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)文化沖擊，傳統(tǒng)的民間歌曲開(kāi)始逐步淡出公眾的文娛生活;而像古琴等傳統(tǒng)器樂(lè)也開(kāi)始變得“曲高和寡”;至于以往在廟會(huì)等民俗節(jié)慶場(chǎng)合尚屬活躍的佛、道等宗教音樂(lè)，更是“養(yǎng)在寺觀人未識(shí)”，漸漸成為“被遺忘的藝術(shù)”。在這種種現(xiàn)象背后，都昭示著一個(gè)事實(shí)，即：在信息社會(huì)多元競(jìng)爭(zhēng)的文娛市場(chǎng)環(huán)境下，傳統(tǒng)音樂(lè)所占市場(chǎng)份額及其受眾規(guī)模正在日益萎縮，部分音樂(lè)品種也面臨著瀕于失傳的困境和險(xiǎn)境。而山東傳統(tǒng)音樂(lè)雖然擁有豐富的樂(lè)種和曲目資源，但受大形勢(shì)的影響，也像其他兄弟省份傳統(tǒng)音樂(lè)一樣，面臨著傳承與發(fā)展的危機(jī)局面。

但是，“危機(jī)”兩字提示我們有“?！本陀小皺C(jī)”，“?！迸c“機(jī)”從來(lái)都是結(jié)伴而行。近十年以來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)與新媒體平臺(tái)的普及，成為我國(guó)信息科技發(fā)展的主導(dǎo)趨勢(shì)。它一方面會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)流行音樂(lè)受眾的進(jìn)一步擴(kuò)張，但同時(shí)也為傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新與傳播提供了有利的契機(jī)。這是因?yàn)椋苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體工具的普及，正在無(wú)形中引發(fā)“分眾化”的欣賞趨勢(shì)，進(jìn)而悄然改變、重塑著當(dāng)前文娛市場(chǎng)的業(yè)態(tài)格局。所謂“分眾”，是指將音樂(lè)受眾從一個(gè)模糊的大眾群體中分離出來(lái)，按照不同欣賞趣味組成相對(duì)小眾化的受眾群體。之所以能實(shí)現(xiàn)“分眾”，是由于借助近年來(lái)新涌現(xiàn)的“數(shù)字網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播”等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播與檢索手段，受眾可以精確地接收并欣賞符合自身欣賞趣味的音樂(lè)曲目。這樣，秉持“蘿卜白菜各有所愛(ài)”的原則，以往模糊的音樂(lè)受眾大集體自然會(huì)分化為大量個(gè)性化的小型受眾群體，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)受眾的分流，即“分眾”。

正是“分眾”趨勢(shì)，為傳統(tǒng)音樂(lè)重新擴(kuò)大文娛市場(chǎng)份額及受眾規(guī)模提供了契機(jī)。這是由于，“分眾”趨勢(shì)導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)的愛(ài)好者從以往模糊的音樂(lè)受眾大群體中分離出來(lái)，組成頻繁檢索、收集、欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)目的“小眾”群體，從而成為傳統(tǒng)音樂(lè)在文娛市場(chǎng)中最基本的消費(fèi)人群。這無(wú)疑為傳統(tǒng)音樂(lè)重新擴(kuò)大市場(chǎng)占有率帶來(lái)了福音。而對(duì)于山東傳統(tǒng)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，憑借其豐富的種屬和曲目資源，只要敢于銳意創(chuàng)新，還有望促使更多的青年受眾感受到此類音樂(lè)的獨(dú)特魅力，進(jìn)而將其從其他音樂(lè)的欣賞群體中“拉出來(lái)”，加入到山東傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾群體中來(lái)，從而有效擴(kuò)充山東傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾規(guī)模。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的普及，為山東傳統(tǒng)音樂(lè)同信息文娛的融合提供了寶貴的契機(jī)。

三、推動(dòng)山東傳統(tǒng)音樂(lè)與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的策略與方法

在上文提示了移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代山東傳統(tǒng)音樂(lè)所面臨信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展機(jī)遇之后，本部分將據(jù)此提出推動(dòng)山東傳統(tǒng)音樂(lè)與信息文娛業(yè)態(tài)相融合的若干策略與方法：

其一，創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂(lè)新節(jié)目，投放至新媒體平臺(tái)端展開(kāi)傳播實(shí)驗(yàn)。雖然移動(dòng)互聯(lián)新媒體時(shí)代音樂(lè)傳播的“分眾”趨勢(shì)已然顯現(xiàn)，但要把傳統(tǒng)音樂(lè)愛(ài)好者從音樂(lè)受眾“大群體”中切實(shí)吸引、分化出來(lái)組建山東傳統(tǒng)音樂(lè)的“分眾”欣賞群體，則還需要制作并傳播適合他們欣賞趣味的山東傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新改良節(jié)目。有鑒于此，本文提議山東群藝館工作人員、高校音樂(lè)系師生以及中小學(xué)音樂(lè)教師等與山東傳統(tǒng)音樂(lè)關(guān)系較為密切的人群，可以聯(lián)合傳統(tǒng)音樂(lè)非遺傳承人，引入一定的通俗音樂(lè)元素，合力編演并錄制山東傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新改良節(jié)目。而后，將此類節(jié)目投放到抖音、快手等新媒體平臺(tái)端展開(kāi)傳播實(shí)驗(yàn)。即，通過(guò)吸引并積累熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)的受眾群體，通過(guò)與受眾的互動(dòng)交流來(lái)逐步找準(zhǔn)山東傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新改良的可行方向。在此基礎(chǔ)上，若能創(chuàng)作出像譚維維《華陰老腔一聲喊》那樣深受觀眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新曲目，則就有望為山東民間音樂(lè)在信息網(wǎng)絡(luò)中的產(chǎn)業(yè)化傳播發(fā)展開(kāi)辟新的路徑了。

其二，錄制以山東傳統(tǒng)音樂(lè)為主題的音畫MV，拓寬移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播途徑。在今天這個(gè)視覺(jué)為王的時(shí)代，訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)并不具備傳播優(yōu)勢(shì)。幸好移動(dòng)互聯(lián)新媒體的普及，為音樂(lè)的視覺(jué)傳播提供了便利途徑。比如，2020年8月在網(wǎng)絡(luò)世界中激起較大反響的“左權(quán)民歌匯”，就依靠取材于民歌歌詞的“小親”和“圪蛋”這兩個(gè)動(dòng)漫人物抓住了觀眾的眼球，在網(wǎng)絡(luò)世界中掀起了一場(chǎng)傳唱左權(quán)民歌的熱潮。由此可見(jiàn)，引入視覺(jué)形象輔助傳播是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道推廣傳統(tǒng)音樂(lè)的有效途徑。因此，未來(lái)山東傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展可采取錄制音畫MV的形式來(lái)吸引廣大受眾尤其是青少年受眾的更多關(guān)注，以此來(lái)為此類音樂(lè)的網(wǎng)際傳播與接受提供更為便利的條件。

其三，以山東傳統(tǒng)音樂(lè)為素材，在網(wǎng)絡(luò)世界中拓展多元化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。在信息傳媒時(shí)代，音樂(lè)與其他藝術(shù)形式的結(jié)合變得更為緊密也更加自然，因此公眾接受和欣賞音樂(lè)的途徑已不僅限于傳統(tǒng)的觀看演出、觀看電視節(jié)目等有限的幾種模式。比如，我們?cè)谟^看李子柒美食視頻的同時(shí)也會(huì)在不知不覺(jué)中聆聽(tīng)、欣賞其所配的背景音樂(lè)。所以，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代欣賞音樂(lè)的機(jī)會(huì)正在變得無(wú)處不在，而受眾對(duì)音樂(lè)的欣賞方式也正在變得更加多元化。有鑒于此，本文認(rèn)為要在信息網(wǎng)絡(luò)空間中推進(jìn)山東傳統(tǒng)民間音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展，一定要跳出過(guò)去那種以音樂(lè)唱、奏、演為核心的固化思維。實(shí)際上，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)世界中的音樂(lè)更多是以節(jié)目“配角”的身份來(lái)出現(xiàn)的。比如，李子柒視頻中的配樂(lè)就是這樣。但即便如此，若以傳統(tǒng)音樂(lè)為素材來(lái)創(chuàng)作配樂(lè)，仍然能帶來(lái)多樣化的商機(jī)。試想，若李子柒視頻配合采用傳統(tǒng)音樂(lè)元素為其“量身打造”的專屬音樂(lè)曲目作為背景音樂(lè)的話，定能強(qiáng)化視頻的藝術(shù)感染力，從而收獲更多的粉絲。所以，未來(lái)山東傳統(tǒng)音樂(lè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，也可以更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界中那些作為節(jié)目“配角”出現(xiàn)的音樂(lè)商機(jī)。進(jìn)而抓住這些商機(jī)，運(yùn)用山東傳統(tǒng)音樂(lè)元素來(lái)創(chuàng)作適宜的曲目，從而為此類音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟更多的渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述可見(jiàn)，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)及新媒體工具的普及，固然為山東傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承造成了一定的沖擊。但其所誘導(dǎo)產(chǎn)生的“分眾化”文娛發(fā)展趨勢(shì)，也為山東傳統(tǒng)音樂(lè)在信息空間中的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了寶貴的機(jī)遇。有鑒于此，我們應(yīng)抓住這一時(shí)代契機(jī)，積極創(chuàng)編山東傳統(tǒng)音樂(lè)新節(jié)目，投放至新媒體平臺(tái)端展開(kāi)傳播實(shí)驗(yàn)。同時(shí)以山東傳統(tǒng)音樂(lè)為素材，錄制主題音畫MV來(lái)拓寬移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，

在網(wǎng)絡(luò)世界中拓展屬于山東傳統(tǒng)音樂(lè)的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。這樣，就有望推動(dòng)此類音樂(lè)基于信息網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展走上快車道，開(kāi)創(chuàng)信息時(shí)代山東傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新局面、新境界。

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作者簡(jiǎn)介：

方冰，男，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：音樂(lè)教育。