技術(shù)與藝術(shù)交織下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

楊昊東 李曉舟 張奉旭 劉宏峰

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分重要的專業(yè)，人們通常將其稱為綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、城市的發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高而產(chǎn)生的，反映了人們對(duì)藝術(shù)的內(nèi)在需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的融合，是藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是技術(shù)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。因此，研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)核心要素，對(duì)探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。該文從技術(shù)、藝術(shù)兩個(gè)層面出發(fā)，探求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和兩種核心要素的融合，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)展開(kāi)創(chuàng)新性研究。

關(guān)鍵詞：?技術(shù)?藝術(shù)?環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)前，人們難以在眾多的工科圖紙和工程項(xiàng)目中看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美術(shù)內(nèi)容，特別是隨著軟件系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠讓人直觀地了解藝術(shù)內(nèi)容的，往往是設(shè)計(jì)之初的那些草圖。有些人認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種簡(jiǎn)單、直白的技術(shù)設(shè)計(jì)，要嚴(yán)格控制部件、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性

當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)上查詢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中增添了較多的關(guān)聯(lián)技術(shù)，如人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等，似乎前沿的技術(shù)才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。人們也發(fā)現(xiàn)，一種技術(shù)主義思維在不斷呈現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的內(nèi)容成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顯著標(biāo)簽。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就具備技術(shù)內(nèi)涵和技術(shù)屬性，換句話說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身需要更多科學(xué)技術(shù)的支撐。重要科技力量的介入與發(fā)展，是不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)支撐的主要?jiǎng)恿?，包括電腦軟件環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這種高級(jí)設(shè)計(jì)方式等，都是對(duì)人們認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)屬性的重要佐證。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有技術(shù)屬性，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性主要包括三個(gè)方面。一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一種技術(shù)，其是一種充分利用環(huán)境、創(chuàng)造空間、合理擺布方位的技術(shù)，也是一種專業(yè)技術(shù)，物體如何擺放更為合理、建筑造型如何更加具有特點(diǎn)等，都體現(xiàn)了人們對(duì)設(shè)計(jì)本身內(nèi)容的一種認(rèn)可，即設(shè)計(jì)本身就是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性是毋庸置疑的。二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要大量的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。人們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以看到很多內(nèi)容，不僅包括工程制圖，而且包括建筑概論，甚至有藝術(shù)設(shè)計(jì)作為技術(shù)專業(yè)課程的全程滲入，包括預(yù)算、照明、電路等，這些具有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容均可以在一定程度上體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的內(nèi)涵。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助大量的專業(yè)技術(shù)力量。如，人們掌握的制圖軟件技術(shù)，在創(chuàng)作中對(duì)VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計(jì)操作中，設(shè)計(jì)者需要熟練掌握Auto CAD、3ds Max、Sketch Up、Corel Draw、Illustrator、Photoshop等設(shè)計(jì)軟件。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是針對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的一門實(shí)用性藝術(shù)，從這個(gè)層面上，人們可以真實(shí)地感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。無(wú)論設(shè)計(jì)者采用了多少科技手段與技術(shù)理念，營(yíng)造了怎樣的技術(shù)氛圍，這些內(nèi)容不論是專業(yè)性的還是理念性的，都需要為藝術(shù)本身服務(wù)、對(duì)藝術(shù)本身負(fù)責(zé)，設(shè)計(jì)者不能以偏概全地將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)視為技術(shù)與藝術(shù)的共存。從某種程度上說(shuō)，人們更傾向于認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的交織，其本質(zhì)是藝術(shù)性的，這是人們體察環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)屬性的根本出發(fā)點(diǎn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一些內(nèi)容可以反映出藝術(shù)屬性在其的主體地位，具體表現(xiàn)為以下五個(gè)方面。一是自然藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在某種程度上尊崇自然藝術(shù)，大自然的鬼斧神工往往是人們最先需要留存的內(nèi)容，藝術(shù)本身也存在于自然界之中，長(zhǎng)河落日、大漠孤煙，自然的藝術(shù)特征往往是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊崇的根本理念。二是美術(shù)基礎(chǔ)。任何設(shè)計(jì)都需要一定的美術(shù)基礎(chǔ)，美術(shù)基礎(chǔ)不僅存在于藝術(shù)學(xué)科，而且是藝術(shù)學(xué)科的重要組成部分。藝術(shù)設(shè)計(jì)如果脫離美術(shù)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)也就成了空中樓閣，再先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和構(gòu)想也難以真正落地。因此，美術(shù)基礎(chǔ)奠定了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)的基礎(chǔ)地位。三是理念思維。任何設(shè)計(jì)都需要具備一定的理論背景，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，人們能夠真實(shí)地感受到理念的重要性與推動(dòng)力，不論設(shè)計(jì)理念還是藝術(shù)思潮，都會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)很大的影響，這是人們必須面對(duì)的客觀事實(shí)。四是設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的需求。設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是為人服務(wù)，這種需求的存在說(shuō)明人們理解并認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵，并主要存在于感情層面，這是藝術(shù)的歸處。人們對(duì)藝術(shù)的理解，在一定程度上折射出人們對(duì)設(shè)計(jì)的期望。五是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果。這種成果應(yīng)具有一定的藝術(shù)性，否則難以被稱為設(shè)計(jì)，這不是一種悖論，而是邏輯閉環(huán)的本身要求。人們只有在全面地感受與認(rèn)知環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念時(shí)，才能真正體會(huì)到這種藝術(shù)的本質(zhì)屬性。

三、藝術(shù)與技術(shù)的交織融合

首先，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的矛盾和假象，在很多情況下誤導(dǎo)了人們的感知，同時(shí)也說(shuō)明藝術(shù)與技術(shù)之間的匹配程度和融合程度不高。當(dāng)人們感受到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在被藝術(shù)主導(dǎo)時(shí)，這說(shuō)明藝術(shù)與技術(shù)實(shí)現(xiàn)了巧妙融合。如，人們?cè)谥T多的技術(shù)組成中看到了設(shè)計(jì)者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的巧妙運(yùn)用，不論是色彩的搭配，還是結(jié)構(gòu)的調(diào)整，不論是大大小小的建筑群體，還是零零散散的場(chǎng)景點(diǎn)綴，都是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)反映出的藝術(shù)特征。人們?cè)诳吹郊夹g(shù)力量的同時(shí)，也能深刻體會(huì)藝術(shù)的魅力。筆者認(rèn)為，這是藝術(shù)與技術(shù)交織的根本體現(xiàn)，二者不是簡(jiǎn)單的融合，而是我中有你、你中有我的關(guān)系。從環(huán)境的類別看，在大多情況下，人們看到的自然與建筑的交織融合，最終展現(xiàn)出的是人造環(huán)境和創(chuàng)作藝術(shù)。其次，美術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的骨架，能夠展現(xiàn)出造型美和形式美，同時(shí)也夾雜著聲音、溫度等技術(shù)內(nèi)容，設(shè)計(jì)者要充分考慮這些內(nèi)容并進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要載體，人們從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容中能夠感受建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的絕對(duì)性地位。最后，不論藝術(shù)還是技術(shù)，大部分是在建筑這個(gè)藝術(shù)與技術(shù)的交織體中充分體現(xiàn)出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)

[1]馬輝.面向人工智能的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新引導(dǎo)[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2020（7）：26-27.

遼寧大連 大連工業(yè)大學(xué) 116034