網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)經(jīng)典名著的多層面借鑒與應(yīng)用

【摘要】 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為逐漸興起的文學(xué)形態(tài)。其產(chǎn)業(yè)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值被重視的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類(lèi)型小說(shuō)創(chuàng)作同質(zhì)化、套路化問(wèn)題逐漸暴露，成為限制其長(zhǎng)足發(fā)展的主要因素之一。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家Priest的懸疑罪案類(lèi)小說(shuō)《默讀》，從內(nèi)容、思路、觀念等不同層面彰顯了其作為偵探類(lèi)型小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源進(jìn)行借鑒與應(yīng)用的突破性嘗試，直接證明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借鑒純文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)乃至傳統(tǒng)文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)作的可行性。這種嘗試不僅有利于啟示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)資源進(jìn)行直接利用以豐富自身內(nèi)涵，同時(shí)也昭示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于自身固有缺陷的改進(jìn)方向。

【關(guān)鍵詞】 《默讀》;經(jīng)典名著;經(jīng)典化;偵探類(lèi)型小說(shuō)

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）11-0011-02

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為20世紀(jì)末出現(xiàn)的新的文學(xué)形態(tài)，憑借高產(chǎn)值、高質(zhì)量、高學(xué)術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)獲得了文學(xué)地位合法性的勝利。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究也日益繁盛，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的研究主要集中于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展早期較為有名的作家。針對(duì)具體文本的研究也多立足于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“經(jīng)典化”體系的建構(gòu)中。對(duì)于近年來(lái)新興“神級(jí)”作家的研究則不甚充分。

本文將立足于文本細(xì)讀，從《默讀》的創(chuàng)作元素、情節(jié)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作理念三個(gè)方面分析其對(duì)經(jīng)典名著的借鑒與應(yīng)用，并以此著重分析《默讀》的創(chuàng)作方式對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的借鑒意義與價(jià)值判斷。

一、《默讀》與經(jīng)典名著的敘事關(guān)聯(lián)

《默讀》將經(jīng)典名著作為一種創(chuàng)作元素融入其創(chuàng)作過(guò)程中，最直接的體現(xiàn)在于對(duì)經(jīng)典名著不同形式的直接引入?！赌x》各篇章標(biāo)題分別取自世界文學(xué)名著中主人公的名字。各部分以《紅與黑》的于連、《洛麗塔》的亨伯特·亨伯特、《麥克白》的麥克白、《群魔》的韋爾霍文斯基和《基督山伯爵》中的愛(ài)德蒙·唐泰斯命名。各部分的題記也來(lái)自對(duì)應(yīng)經(jīng)典名著的標(biāo)志性語(yǔ)句。小說(shuō)借由廣播節(jié)目、“朗讀者”電臺(tái)推送文章、直接進(jìn)行引入等多種形式在書(shū)中穿插相應(yīng)名著的一些片段。

名著片段的引入多具有點(diǎn)明章節(jié)主題和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。五個(gè)篇章的標(biāo)題、題記與內(nèi)容情節(jié)相互詮釋?zhuān)纬苫ノ牡谋磉_(dá)效果。同時(shí)，各章對(duì)應(yīng)的經(jīng)典名著使得各章結(jié)構(gòu)作為全書(shū)的“支線”部分結(jié)構(gòu)彼此獨(dú)立緊湊，內(nèi)容各具特色。

《默讀》第一部分的標(biāo)題“于連”取自司湯達(dá)的名著《紅與黑》的主人公。開(kāi)篇題記引用《紅與黑》原著的名句“真實(shí)，這殘酷的真實(shí)”，并以此為核心建構(gòu)本章乃至全書(shū)的情節(jié)主線。《紅與黑》的情節(jié)主線是資產(chǎn)階級(jí)有為青年不斷在名利場(chǎng)奮斗并不惜向罪惡墮落的過(guò)程?！赌x》這一部分的案件對(duì)應(yīng)的是由白手起家的精英律師實(shí)施的兇殺。兇手與于連的自卑心理暗合，構(gòu)成了一種類(lèi)似于“謎底”與“謎面”的暗示關(guān)系。

相應(yīng)的對(duì)照關(guān)系還體現(xiàn)在《默讀》中的重要反派組織“朗誦者”上?！袄收b者”組織作為全書(shū)主線的重要因素，在支線篇章中以廣播節(jié)目“朗讀者”和其朗讀的篇目與推送的文章存在。而與之對(duì)應(yīng)的是德國(guó)名著《朗讀者》。

“朗誦者”組織的成員認(rèn)為司法者只能通過(guò)“程序正義”保護(hù)有罪者，自己受到的傷害與冤屈只能通過(guò)越過(guò)法律約束的方式去得到補(bǔ)償。其思考方式與《朗讀者》對(duì)戰(zhàn)后德國(guó)司法體系進(jìn)行諷刺的主題存在一定的相合之處。名著《朗讀者》中的女主人公在蒙昧狀態(tài)下成為法西斯勢(shì)力的幫兇?！袄收b者”組織成員在其首領(lǐng)范思遠(yuǎn)的洗腦后以正義和復(fù)仇的名義殘害更多的無(wú)辜者，在所謂“以惡懲惡”的同時(shí)，客觀上對(duì)社會(huì)造成了極大的破壞。二者都屬于不自覺(jué)的破壞行為。法西斯勢(shì)力與范思遠(yuǎn)屬于操作者，二者作為“惡人英雄”的自我位置認(rèn)知和其滑向“惡人”的消解自身正義性的過(guò)程也暗合了“移情”與“同理心”原理中的代入作用，與之形成對(duì)比的是全書(shū)的標(biāo)題“默讀”。

作家通過(guò)詞義的對(duì)比體現(xiàn)著主角陣營(yíng)與“朗誦者”的區(qū)別，暗示同樣是維護(hù)正義，主角陣營(yíng)所代表的現(xiàn)行司法體系不會(huì)造成無(wú)謂的客觀性破壞。

二、《默讀》中的現(xiàn)實(shí)投射與心理認(rèn)知

《默讀》借鑒經(jīng)典名著中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作理念。不管是被各部分標(biāo)題引用的五部世界級(jí)名著，還是字里行間被引用的其他名著，都對(duì)社會(huì)與人進(jìn)行了深刻批判和進(jìn)一步探索。全書(shū)立足于現(xiàn)實(shí)世界，嚴(yán)格遵循現(xiàn)實(shí)邏輯，沒(méi)有任何超自然超現(xiàn)實(shí)的虛擬設(shè)定。

《默讀》以雙男主及市局刑警解決一樁橫亙?nèi)说拇蟀冈┌笧橹骶€，四個(gè)案件及其背后的舊案為支線，借由五樁罪案連帶出一系列社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，每一個(gè)案件所對(duì)應(yīng)的社會(huì)問(wèn)題都足以引發(fā)全社會(huì)廣泛又持續(xù)的關(guān)注，并且在現(xiàn)實(shí)世界中能夠找到類(lèi)似的案例。在案件的設(shè)計(jì)與編排上，作者也借由人物之口暗示了不同案件所呼應(yīng)的類(lèi)型：“刑事案件中，有幾種情況容易受到公眾關(guān)注：第一，規(guī)模很大，比如恐怖襲擊，這是新聞;第二，手段格外詭異殘忍，或是帶有都市傳說(shuō)色彩的事件，這是獵奇;第三，受害人屬于低風(fēng)險(xiǎn)群體，這是代入受害人后產(chǎn)生的群體性恐慌;第四，切中某種積怨已久的社會(huì)矛盾，這是話題?！盵1]具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)象征意義。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的他者空間，每一個(gè)文本類(lèi)型背后都暗含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的投射。《默讀》作為刑偵小說(shuō)，其類(lèi)型本身就具有強(qiáng)烈的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)。

但作品不止步于對(duì)現(xiàn)象的再現(xiàn)，更多進(jìn)行其深層原因特別是犯罪心理方面的現(xiàn)實(shí)思考與冷靜探照。本意不是將犯罪行為進(jìn)行任何角度的合理化，相反，作者在書(shū)中的文案做出回應(yīng)：“……我們不斷追溯與不斷求索犯罪者的動(dòng)機(jī)，探尋其中最幽微的喜怒哀樂(lè)，不是為了跪服于所謂人性的復(fù)雜，不是為了反思社會(huì)矛盾，更不是為了把自己也異化為怪物——我們只是在給自己，給仍然對(duì)這個(gè)世界抱有期待的人，尋找一個(gè)公正的交代而已?！盵2]

這種“入世”精神則與主要人物費(fèi)渡“不自由，毋寧死”的抗?fàn)幘裉攸c(diǎn)相契合。哪怕自身即無(wú)盡深淵也要掙脫黑暗的抗?fàn)幘衽c經(jīng)典名著中不信命、不認(rèn)命的“悲劇”精神一脈相承。

三、《默讀》借鑒應(yīng)用經(jīng)典名著的現(xiàn)實(shí)價(jià)值判斷

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將深處劇烈轉(zhuǎn)型期的中國(guó)人的欲望和焦慮以各種‘類(lèi)型文’的方式塑形，并形成了一套‘全民療傷體制’?！盵3]網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)的同質(zhì)化也是限制網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展的重要因素之一。《默讀》在保持自身作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本內(nèi)核的前提下，充分借鑒西方流行通俗文化、日本ACGN文化和中國(guó)通俗文學(xué)等常規(guī)創(chuàng)作資源之外的傳統(tǒng)文學(xué)資源，特別是經(jīng)典名著資源。抓住網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)創(chuàng)作中資源利用的空白點(diǎn)，以鮮明的主題融匯多種創(chuàng)作元素的寫(xiě)法取得了成功。而《默讀》的成功，也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的這種借鑒傳統(tǒng)文學(xué)資源，在二者之中尋找聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作創(chuàng)新模式提供了成功的范例。

作為以破案為主要情節(jié)的懸疑罪案類(lèi)偵探小說(shuō)，《默讀》以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和逆時(shí)序的敘事手法講述了五樁罪案及其背后陳年舊案的故事。并從這一網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的內(nèi)部提出了一個(gè)其他代表性網(wǎng)絡(luò)偵探小說(shuō)都鮮少提及的，具有突破性的問(wèn)題：在社會(huì)轉(zhuǎn)型和國(guó)民心理全面轉(zhuǎn)向的時(shí)期，在偵探技術(shù)和司法體系日益更新完善的環(huán)境中，人物對(duì)書(shū)中被比喻為“沉疴”的舊案、懸案、冤案及其連帶問(wèn)題應(yīng)當(dāng)如何處理，并且直接提高到個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的高度。

而這一核心問(wèn)題的展現(xiàn)手法也不同于其他偵探小說(shuō)的敘事與描寫(xiě)方式。不是《法醫(yī)秦明》中“以怨報(bào)德”的行兇者視角，不是《心理罪之城市之光》中的旁觀者視角，而是經(jīng)歷過(guò)案件帶來(lái)的切膚之痛的受害人視角。

這種視角選擇脫胎于經(jīng)典名著中常用的“圓形人物”塑造手法，更利于其“個(gè)人化正義”的認(rèn)識(shí)邏輯和“以暴制暴”的行為邏輯的展開(kāi)。而《默讀》的另一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)在于，除卻書(shū)中以駱聞舟為代表的市局刑警隊(duì)外，包括靈魂人物費(fèi)渡在內(nèi)的所有主要角色都處于一種被害者、行兇者、旁觀者和裁決者身份雙重甚至多重立場(chǎng)相互雜糅混淆的狀態(tài)。其中以費(fèi)渡所代表的“默讀者”和范思遠(yuǎn)所代表的“朗誦者”最為突出。并將關(guān)于“真正的正義”這一命題的描寫(xiě)直接內(nèi)化進(jìn)角色塑造與情節(jié)沖突中。

多種身份混合的處理方式的優(yōu)勢(shì)在于可以引導(dǎo)讀者從血腥暴力描寫(xiě)和案件分析所帶來(lái)的純粹感官快感與邏輯思維刺激中跳脫出來(lái)，緩和節(jié)奏的同時(shí)直指社會(huì)弊病。在重構(gòu)正義的同時(shí)對(duì)“惡人英雄”進(jìn)行解構(gòu)。

《默讀》現(xiàn)實(shí)邏輯與虛擬邏輯相互作用，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)與虛擬之間令人舒適的分寸感。作品全面繼承了經(jīng)典名著“改造世界”的創(chuàng)作方向，行文中充分投射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，形成作品的思想內(nèi)核：“真正的你只要一息尚存，總會(huì)試著發(fā)出微弱的聲音?！盵4]這一內(nèi)核充分體現(xiàn)了《默讀》對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)連接主流文學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破“虛擬世界”設(shè)定。《默讀》本身也成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中融入傳統(tǒng)文學(xué)因素，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的注意提供可能性的重要載體。

雖然《默讀》的完結(jié)時(shí)間較短，影響力相較于經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)作品而言著實(shí)不高。但作品通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的應(yīng)用進(jìn)而引發(fā)的一系列社會(huì)層面研究探討所取得的成功也證明了一點(diǎn)：在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，嚴(yán)肅文學(xué)、主流文學(xué)乃至傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非絕對(duì)的二元對(duì)立關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]Priest.默讀（第一冊(cè)）[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018：43.

[2]Priest.默讀[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018.

[3]邵燕君.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)代的文學(xué)引渡[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015：161.

[4]Priest.默讀（第二冊(cè)）[M].南昌：百花洲文藝出版社，2018：304.

作者簡(jiǎn)介：

劉羿含，女，遼寧人，碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。