淺析初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略

張亞麗

摘要：如果教師將文言文當(dāng)作一種傳遞舊文化觀念的工具，那么其所包含的文化機(jī)制和語(yǔ)言本身的特征就會(huì)消失殆盡。授課教師首先需要學(xué)會(huì)善用語(yǔ)言文化，讓學(xué)生有深刻的情感體驗(yàn)，陶冶和升華文學(xué)個(gè)性。本文立足于初中語(yǔ)文教學(xué)角度，分析了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略，希望具有一定參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文;課堂教學(xué)

引言：

在當(dāng)前傳統(tǒng)教學(xué)模式中，因?yàn)閼?yīng)試教育的成績(jī)要求以及教師自身素質(zhì)的影響下，文言文的教學(xué)成為了枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生無(wú)法理解到文章的原意，只能淺顯地通過(guò)背誦等方式來(lái)了解文言文的皮毛。只注重教學(xué)而忽視學(xué)生的主體性，會(huì)導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)興趣，降低授課質(zhì)量。隨著教育改革的不斷深化，課堂教學(xué)越發(fā)重要，因此，對(duì)于初中語(yǔ)文文言文教學(xué)策略的研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。

1反復(fù)朗讀，積累語(yǔ)感

對(duì)文言文不斷誦讀，是學(xué)好一篇文言文的重要前提和基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生理解并掌握文言文的有效措施，有利于促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升。在教學(xué)文言文的初期，教師可根據(jù)學(xué)生學(xué)情，恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自主朗讀、自主學(xué)習(xí)，在朗讀的過(guò)程中，注重生字的讀音，注重字詞、語(yǔ)句的劃分，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，理解掌握文章大意并增強(qiáng)語(yǔ)感。如在教學(xué)《陋室銘》這篇本身就富有節(jié)奏感、朗朗上口的文言文時(shí)，教師可組織學(xué)生跟讀、自主朗讀、小組內(nèi)朗讀、齊讀、帶讀等 ， 讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中理解《陋室銘》的主要內(nèi)容，增強(qiáng)文言文語(yǔ)感，為以后學(xué)習(xí)更復(fù)雜的文言文奠定良好的基礎(chǔ)。

2注重常用字詞句的積累

掌握文言文中的古今異義詞、通假字等，是學(xué)生學(xué)好文言文的重要基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)的基本內(nèi)容。因此，要想讓學(xué)生學(xué)好文言文，教師也要注重引導(dǎo)學(xué)生整理歸納基礎(chǔ)知識(shí)。如《曹劌論戰(zhàn)》“小大之獄”中的“獄”是“案件”的意思，而不是現(xiàn)在通常所說(shuō)的監(jiān)獄;“犧牲玉帛”中的“犧牲”是指“祭祀用的豬、牛、羊等”，而不是今天所講的為正義事業(yè)拋棄生命。再如《桃花源記》“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”是一個(gè)古今異義詞，指的是“妻子和兒女”;“處處志之”中的“志”是名詞用作動(dòng)詞，是做標(biāo)記的意思等。教師要注重學(xué)生對(duì)這種基本字詞和常用句法的識(shí)記整合，讓學(xué)生在不斷積累歸納的基礎(chǔ)上，豐富文言文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

3合作探究，敘說(shuō)扮演

文章再好，只有教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲，沒(méi)有學(xué)生的配合，也不能引起學(xué)生的興趣，語(yǔ)文課堂也不會(huì)出彩。因此，教師要重視學(xué)生在課堂中的主體性，讓他們主動(dòng)地學(xué)、積極地學(xué)。教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)的方法，先把學(xué)生分為多個(gè)小組，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再讓學(xué)生在小組內(nèi)部明確具體的分工，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)。雖然有些文言文晦澀難懂，有著較大的古今差異，但教師可以讓學(xué)生借助注釋和工具書進(jìn)行討論，疏理文言文的主要內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《河中石獸》這篇課文時(shí)，教師可以讓六名學(xué)生為一組，讓他們通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，借助文章下的注釋，掌握重要字詞句的意思，同時(shí)教師要注意解答學(xué)生的疑惑。小組合作學(xué)習(xí)完成后，要組織所有學(xué)生交流討論，共同疏理文章脈絡(luò)，可以讓學(xué)生在了解課文內(nèi)容和大意的基礎(chǔ)上講述其中的故事。講故事是學(xué)生都感興趣的一種學(xué)習(xí)方式，在講故事的過(guò)程中，學(xué)生能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。另外，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行口頭描述和對(duì)故事進(jìn)行二次加工，不僅能豐富課文內(nèi)容，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性。

除此之外，還可以讓學(xué)生在理解課文基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上分角色朗讀課文。如在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，就可以讓學(xué)生自主選擇扮演鄒忌、齊王、客人、妻子、愛(ài)妾等角色，帶入角色情感進(jìn)行朗讀，增強(qiáng)課堂趣味性，幫助學(xué)生更好地理解人物性格。

4指導(dǎo)學(xué)生誦讀，實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)

通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在初中階段的語(yǔ)文教材中，文言文教學(xué)內(nèi)容所占的比例是較大的，而文言文的學(xué)習(xí)水平也會(huì)對(duì)整體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。尤其是在新課改深入推進(jìn)的背景下，更是對(duì)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)提出了高要求。

在文言文學(xué)習(xí)中，“誦讀”是一種至關(guān)重要的學(xué)習(xí)方法。利用這種方法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳、口、眼、心等多種器官。通過(guò)誦讀的方式，不但可以使學(xué)生感知語(yǔ)言的聲音形態(tài)，理解文言文的音韻美，而且能夠使學(xué)生對(duì)文言文的深層含義有更加準(zhǔn)確的感悟與理解。因此，在初中文言文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的誦讀活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以此引領(lǐng)學(xué)生深入走進(jìn)文言文，從而促進(jìn)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

在文言文誦讀中，通常需要遵循以下兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一，指導(dǎo)誦讀基本技巧。首先，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，這是進(jìn)行誦讀活動(dòng)的基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生正確把握文中的各處停頓;第二，思考誦讀過(guò)程，深層感知文言文內(nèi)容。首先，要對(duì)文章進(jìn)行整體閱讀，以此了解文本的主要內(nèi)容。在這一環(huán)節(jié)，通常會(huì)利用一些名家的范讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)，以此使學(xué)生初步感知文章的節(jié)奏，并品味文本的情感。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行深入的研讀，以此解決文言文學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題，從而使學(xué)生對(duì)文本有正確的理解。最后，學(xué)生需要對(duì)文本進(jìn)行認(rèn)真的品讀與鑒賞，理解文本的謀篇布局、遣詞造句以及思想感情，從而使學(xué)生在誦讀中讀出文本的韻味。

結(jié)論：

綜上所述，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)課堂中，文言文是學(xué)生難以掌握的內(nèi)容之一。由于大量的生僻字和難懂的詞句堆積在一起，導(dǎo)致學(xué)生容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，進(jìn)而影響語(yǔ)文教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)利用多種授課方法，通過(guò)激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣以及探究心理，來(lái)幫助他們跨越學(xué)習(xí)文言文的心理障礙，提升教學(xué)質(zhì)量。

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