《論語(yǔ)》中孔子的教育觀

孫順太

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體著作，是孔子思想的重要載體，是儒家經(jīng)典之一。孔子是中國(guó)古代最早開(kāi)創(chuàng)私學(xué)的教育家，孔子門(mén)徒三千，賢者七十二?！墩撜Z(yǔ)》記載了大量孔子教育弟子的有趣故事。

[為何而學(xué)]

孔子碰見(jiàn)孔鯉（孔子的兒子）走過(guò)庭院，問(wèn)他：“你學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》了嗎？”孔鯉回答：“沒(méi)有。”孔子說(shuō)：“不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，出言答對(duì)就不會(huì)合適?！庇谑?，孔鯉用心學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》。又一天，孔鯉走過(guò)庭院時(shí)，孔子問(wèn)他：“你學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》了嗎？”孔鯉回答說(shuō)：“沒(méi)有?！笨鬃诱f(shuō)：“不學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》，就無(wú)從立身?！庇谑牵柞庨_(kāi)始研習(xí)《禮經(jīng)》。（后人就總結(jié)出“孔鯉過(guò)庭”這一典故）可見(jiàn)，孔子希望兒子通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》掌握語(yǔ)言詞匯，把握說(shuō)話(huà)的技巧;通過(guò)學(xué)習(xí)《禮經(jīng)》掌握如何與人交往，如何安身立命。儒家強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，學(xué)習(xí)是修身的好方法，所以孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。

子路是孔子最親近的弟子之一，他最大的毛病就是不太喜歡學(xué)習(xí)?？鬃訂?wèn)子路：“你喜歡學(xué)什么？”子路回答：“喜歡長(zhǎng)劍?！笨鬃友普T，說(shuō)：“除了學(xué)習(xí)長(zhǎng)劍，你應(yīng)該具備更多的技能，加強(qiáng)文化課學(xué)習(xí)?！弊勇凡粸樗鶆?dòng)，并說(shuō)：“南山有一種竹子，不需揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異稟又何必經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？” 孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深、更遠(yuǎn)嗎？”孔子把人比作箭，學(xué)習(xí)就像給箭尾插上羽毛，這道理子路一聽(tīng)就懂，他認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了提升能力、增強(qiáng)綜合素質(zhì)。

[樹(shù)立理想]

孔子重視弟子的理想教育，希望學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。課余時(shí)間，孔子的四位弟子——子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子聊天，孔子問(wèn)他們都有什么志向和抱負(fù)。

子路表示如果讓他治理處在危機(jī)之中的千乘之國(guó)，三年時(shí)間就可以度過(guò)危機(jī)，老百姓有保衛(wèi)國(guó)家的能力而且懂得禮儀進(jìn)退。子路是孔子弟子中勇猛剛強(qiáng)的代表，其志向是救民于水火之中。

冉有說(shuō)自己可以治理六七十里的小國(guó)，用三年時(shí)間，老百姓就可以富足起來(lái)，禮樂(lè)教化的事情只有依靠君子賢人了。顯然，君子賢人就是指他的老師孔子了。冉有說(shuō)話(huà)留有余地，很有分寸。

公西華相較于其他幾位師兄年齡較小，表達(dá)志向更加委婉：“我不敢說(shuō)能做什么，但愿意學(xué)著做些事情，在國(guó)家祭祀或者諸侯會(huì)盟的時(shí)候，做一個(gè)小小的司儀。”修身、齊家、治國(guó)、平天下，能在國(guó)家祭祀和諸侯會(huì)盟事情做司儀，公西華可謂在職業(yè)追求上繼承了孔子的衣缽。

曾皙?jiǎng)t和其他三人不一樣。他想在天高云淡、春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，走進(jìn)大自然、親近大自然，“冠者五六人，童子六七人”，享受陽(yáng)光、春風(fēng)和泥土的氣息，在自然中吟詩(shī)、歌唱，不亦樂(lè)乎。如此美妙的情境，說(shuō)得孔子都有些羨慕了?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲：“我也向往這樣的生活?！?/p>

這是一次理想的表露、一次思想的碰撞。當(dāng)這次談話(huà)結(jié)束后，曾皙找機(jī)會(huì)問(wèn)孔子對(duì)這次談話(huà)有什么樣的看法?？鬃诱f(shuō)，每個(gè)人都說(shuō)出了自己的想法，只是表達(dá)的方式不同罷了，有所作為是大家的共同目標(biāo)。所以，孔子對(duì)這次談話(huà)是滿(mǎn)意的，因?yàn)榈茏佑邢敕?、有追求，希望為?guó)家效力。

在時(shí)間點(diǎn)上，子路和冉有都提到“三年時(shí)間”，這一點(diǎn)，他們深受孔子的影響?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“如果有人用我治理國(guó)家，幾個(gè)月便可以搞出個(gè)樣子，三年就一定會(huì)有成效。”孔子的“三年有成”理念深深影響了他的弟子。

同時(shí)，孔子對(duì)弟子的能力也是認(rèn)可的，認(rèn)為他們的才能可以匹配他們的志向?？鬃雍汪攪?guó)權(quán)臣季康子交談時(shí)，說(shuō)：“有千戶(hù)人家的城邑，有百輛兵車(chē)的采邑，子路和冉有能夠把那里的軍政事務(wù)管理好?！?/p>

[因材施教]

孔子的弟子來(lái)自不同階層，出身經(jīng)歷都不一樣，只要一心向?qū)W、品行端正，孔子無(wú)不接納——有教無(wú)類(lèi)。孔子評(píng)價(jià)弟子：顓孫師偏激，曾參遲鈍，高柴愚笨，仲由粗魯，顏回經(jīng)常貧窮無(wú)所有。這些弟子成長(zhǎng)的家庭環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷不同，孔子對(duì)不同的弟子采用不同的教育方式——因材施教。最典型的例子就是孔子對(duì)冉有和子路如何做決斷的問(wèn)題上，根據(jù)他們不同的性格，給出了不同的答案。

冉有問(wèn)孔子：“聽(tīng)到應(yīng)做的事情就立刻行動(dòng)嗎？”孔子回答：“一定要行動(dòng)”。子路問(wèn)同樣的問(wèn)題，孔子卻回答：“有父兄在，征求一下他們的意見(jiàn)再行動(dòng)。”對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，孔子的回答卻不一樣，弟子們感到很奇怪。

孔子解釋說(shuō)：“冉有做事畏縮多慮、優(yōu)柔寡斷，所以我激勵(lì)他，以免錯(cuò)失良機(jī);子路好沖動(dòng)、有膽量，所以我要抑制他，以免考慮不周全造成失誤?！憋@然，孔子希望魯莽沖動(dòng)的子路考慮周全，多征求身邊人的意見(jiàn)，三思而后行。冉有相對(duì)比較理性、優(yōu)柔寡斷，孔子希望他想好了就去做，不要瞻前顧后，以免錯(cuò)失良機(jī)。

經(jīng)過(guò)孔子的悉心教導(dǎo)和弟子們的努力，最終形成各有所長(zhǎng)的局面。顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓在德行方面突出;冉有和子路更擅長(zhǎng)處理政事;宰我和子貢以言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng);子游和子夏在文學(xué)上十分優(yōu)秀。孔子不愧是我國(guó)偉大的思想家、教育家。

打開(kāi)《論語(yǔ)》，就仿佛穿越時(shí)空隧道來(lái)到百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)期?？匆豢纯鬃咏逃茏拥闹T多故事，一定會(huì)對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活有所幫助。

（作者單位：甘肅省天水市第三中學(xué)）