辯證觀下的斯坦因形象探析

藺姝紅

【摘要】 西域擁有幅員遼闊的地域，擁有豐富的文化文物資源，對(duì)其進(jìn)行探索研究極具意義。關(guān)于西域考古的探索與研究，不得不提到一位重要的英國考古學(xué)家——斯坦因，他對(duì)西域的文化遺產(chǎn)及地域面貌特色考察甚多，但是人們對(duì)于這個(gè)人的評(píng)價(jià)褒貶不一，他的《西域考古記》揭開了西域的面紗，通過《西域考古記》來研究分析斯坦因的形象，不難發(fā)現(xiàn)，他是優(yōu)缺點(diǎn)并存的人物，應(yīng)以辯證的觀點(diǎn)來探析此人，同時(shí)從此人身上也能獲得相應(yīng)的啟迪。

【關(guān)鍵詞】 斯坦因;《西域考古記》;辯證觀;優(yōu)缺點(diǎn);啟迪

【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）19-0051-02

西域位于中國的西北部，是一處神秘而遼闊的地域。反觀歷史進(jìn)程，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一神秘之地吸引了大量的外國探險(xiǎn)家前去考察探索，他們收獲頗豐。英國的考古學(xué)家斯坦因就是其中一位重要的西域考察者，他一生多次前往西域，挖掘了大量的歷史文物，并且創(chuàng)作《西域考古記》，讓人們對(duì)西域的文化和地域特色有了更多的認(rèn)識(shí)。但是他將中國大量的文物偷盜到英國，這種行為損害了中國的利益，是可恥的。對(duì)于斯坦因這一人物的評(píng)價(jià)，眾說紛紜，分析斯坦因這一人物形象，需要依據(jù)客觀事實(shí)材料，以辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)解讀他，這樣才具有客觀評(píng)判的價(jià)值。

一、斯坦因及其《西域考古記》

（一）斯坦因的生平經(jīng)歷

對(duì)一個(gè)人物進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，必須考慮到其生平經(jīng)歷。斯坦因是猶太人，1862年出生在匈牙利，于1904年加入了英國的國籍。他是世界上公認(rèn)的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、語言學(xué)家，對(duì)于文物方面的研究具有較高的學(xué)術(shù)造詣。他精通多國語言，包括匈牙利語、德語、英語、法語等，精通多國語言為他的學(xué)術(shù)和考古提供了有利條件。斯坦因從小就對(duì)于亞歷山大、玄奘、馬可波羅等充滿興趣，且在他的教育經(jīng)歷中，接觸了大量關(guān)于亞洲東方文明的知識(shí)，激發(fā)了他關(guān)注東方文明的興趣。后來，斯坦因?qū)⒅衼喛脊磐诰虺鰜淼奈奈锱c文化資源帶回了英國。他受當(dāng)時(shí)英國殖民主義色彩的影響，對(duì)被殖民地的文明進(jìn)行掠奪，侵犯了中亞地區(qū)的利益和尊嚴(yán)。

（二）《西域考古記》創(chuàng)作簡述

斯坦因一生致力于考古事業(yè)，他創(chuàng)作了大量的作品和報(bào)告，其中《西域考古記》較為全面地概述了他中亞探索的經(jīng)歷。

《西域考古記》主要分為二十一個(gè)章節(jié)，概述了斯坦因到新疆、甘肅及中亞地區(qū)考古探索的過程經(jīng)歷，是一本紀(jì)實(shí)之作。它以考古文物和挖掘遺址為內(nèi)容重點(diǎn)，用游記的書寫形式記錄展示西域的歷史文化與文明，展示了斯坦因在考古學(xué)的視角之下，對(duì)西域面貌的描繪，為廣大讀者揭開了西域神秘的面紗。

二、辯證觀下的斯坦因

（一）辯證觀

斯坦因是一個(gè)具有爭議性的人物，對(duì)于斯坦因個(gè)人的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界褒貶不一。應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中一分為二的觀點(diǎn)看問題，要用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，以辯證法的角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，以客觀的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其是非對(duì)錯(cuò)。通過分析斯坦因的生活歷程及其著作《西域考古記》，可以判斷出斯坦因是一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)并存的人物。

（二）探險(xiǎn)家斯坦因

斯坦因是著名的考古學(xué)家、地理學(xué)家、語言學(xué)家等，具有多重身份，他被世界學(xué)術(shù)界所熟知。從西域發(fā)展史和絲綢之路發(fā)展史以及中外文化交流的角度來看，斯坦因確實(shí)做出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該肯定他的考察成果以及學(xué)術(shù)價(jià)值。

1.卓越突出的科研能力

依據(jù)斯坦因的人生經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)智慧型的人才。他精通多國語言，并且地理知識(shí)淵博。在考察各地遺址文物的時(shí)候，需要地理知識(shí)的支撐，在研究文物內(nèi)容價(jià)值的時(shí)候，需要語言功底的輔助。斯坦因集多種學(xué)術(shù)科研能力于一身，也為他在探險(xiǎn)考古上取得較大的成就提供了先決條件和優(yōu)勢(shì)。

不僅如此，斯坦因?qū)τ跂|方文明學(xué)也有相關(guān)研究，他的歷史知識(shí)也比較豐富。在考察探索中，他所途徑的地方和發(fā)現(xiàn)的遺址都可以使他聯(lián)想到相關(guān)的歷史人物和故事，表現(xiàn)他淵博的知識(shí)儲(chǔ)備。在學(xué)術(shù)方面的考究，斯坦因的確比較擅長。他會(huì)結(jié)合玄奘的經(jīng)歷和一些佛教文化，對(duì)在西域挖掘出來的文物和遺址進(jìn)行解釋考量，對(duì)于學(xué)術(shù)方面的研究較為認(rèn)真仔細(xì)。

2.不畏艱難的探索精神

斯坦因是名副其實(shí)的考古學(xué)家，具有頑強(qiáng)的探險(xiǎn)精神。他穿越高山、踏過沙漠，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，但是依舊堅(jiān)持探險(xiǎn)的信念不動(dòng)搖。他把自己的一生都放在探險(xiǎn)的事業(yè)上，直到生命的盡頭。

斯坦因在考古的過程中，接觸到很多垃圾堆，他沒有放棄垃圾堆，而是從垃圾堆里尋找文化遺產(chǎn)，哪怕充斥著臟亂的畫面和難聞的氣味。正如《西域考古記》所記述：“那時(shí)微微的東北風(fēng)從剛才掘起的垃圾中扇起一陣微塵，用凍僵了的手仔細(xì)記錄每一塊有字的木牘，真不是容易的事……我工作了整整三個(gè)長日子，飽吸了古代塵土的氣味，雖在幾多世紀(jì)以后，仍然異常刺鼻?！?①斯坦因在嚴(yán)寒天氣下從垃圾堆里探求文物蹤跡，這種不畏艱難的探索精神是值得肯定的。

3.熱愛文物的考古思想

斯坦因之所以在艱難困苦中堅(jiān)持考古之路，很大原因是因?yàn)樗麑?duì)文物有著濃厚的興趣和熱愛。他重視文化的作用，重視文物的挖掘，注意到了文物背后所蘊(yùn)含的豐富價(jià)值。因此，他樂此不疲，在困難面前，依舊保持著樂觀的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的毅力。

斯坦因探險(xiǎn)之路是漫長曲折的，面對(duì)西域特殊的地理環(huán)境和天氣狀況，他依舊對(duì)西域充滿著幻想和渴望，西域豐富的文化資源深深吸引著斯坦因，不得不承認(rèn)，斯坦因與西域之間存在著密切的聯(lián)系。

（三）偷盜者斯坦因

斯坦因在西域考古的過程當(dāng)中，挖掘文物，買取文物，并把大量的文物運(yùn)到英國，把中國的歷史文化遺產(chǎn)低價(jià)買取甚至偷盜到英國去的這些行為，性質(zhì)惡劣。偷盜文物的行為，也是殖民掠奪的體現(xiàn)。

1.掠奪文物，侵犯中國權(quán)益

斯坦因來西域考古，實(shí)際帶有一定政治目的，他在英國政府的支持鼓勵(lì)下來到西域挖掘探索，帶有殖民主義色彩，具有侵略性。書中寫道：“十六個(gè)月以后，所有滿裝寫本的二十四口箱子，另外還有五口內(nèi)里很仔細(xì)地裝滿了畫繡品以及其他同樣美術(shù)上的遺物，平安地安置于倫敦不列顛博物院，我到那時(shí)才真正地如釋重負(fù)?！?②可見，斯坦因是帶著政治目的來探索的，不僅僅是出于對(duì)文物和文化的單純熱愛。從這個(gè)角度上來看，他是具有強(qiáng)盜的思想特性。

2.欺騙性的語言，迷惑王道士

斯坦因?qū)Χ鼗臀奈锞哂泻艽蟮呐d趣，當(dāng)他得知千佛洞石窟寺里有很多重要的文物資源時(shí)，他特別想占據(jù)并掠奪。當(dāng)他知道看守文物的人是王道士時(shí)，他采用欺騙性的花言巧語，從王道士那里把文物騙到手，他知道王道士對(duì)唐僧感興趣，便利用唐僧的故事騙取王道士的信任，讓王道士將千佛洞中重要的壁畫、木牘等轉(zhuǎn)手給他，通過這種不正當(dāng)欺騙性的不光彩的卑劣手段獲取文化資源，應(yīng)該被批判。

3.大肆挖掘文物，破壞文物的價(jià)值

斯坦因挖掘了西域大量的文物，損壞了很多歷史遺跡，破壞了很多遺址原有的樣貌，阻礙了后人全面完整地研究文物和歷史。不僅如此，斯坦因的行為也激發(fā)了其他國家的考古人員來到西域，挖掘成風(fēng)，偷盜現(xiàn)象嚴(yán)重，嚴(yán)重破壞了遺址本來的樣貌，極大地破壞了文物的價(jià)值，至今來看，依舊是非常遺憾的。

三、保護(hù)西域文化的啟迪

斯坦因在新疆地區(qū)進(jìn)行了多次探索，挖掘了大量的文物，而這些文物實(shí)際是屬于中國的，西域?qū)W的研究以及敦煌學(xué)的研究本該由中國人自行探索考究，但是卻讓一個(gè)外國人取而代之，這其中的根源值得人們深思。在批判斯坦因偷盜行為的同時(shí)，也應(yīng)該反思自身，是否在當(dāng)時(shí)的年代缺乏了文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，對(duì)于當(dāng)下的國人，應(yīng)該具有警醒作用，應(yīng)該增強(qiáng)文化保護(hù)的意識(shí)，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)，捍衛(wèi)國家民族的利益尊嚴(yán)。

西域地大物博，地形復(fù)雜，地理?xiàng)l件特殊，蘊(yùn)含豐富的文化資源是極具價(jià)值的。大家可以去挖掘和探索其中的奧秘，通過游記的方式去記錄，將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)記錄下來，以供參考研究，同時(shí)也有利于增強(qiáng)國人保護(hù)西域文化的意識(shí)，有利于樹立文化自信，促進(jìn)西域文化的保護(hù)傳承與發(fā)展，促進(jìn)文化融合和保護(hù)文化多樣性。

四、結(jié)語

斯坦因是一位具有爭議性的人物，站在不同的角度和立場(chǎng)上看，對(duì)他的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是不同的。對(duì)于斯坦因這個(gè)人物的評(píng)價(jià)和探析，應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)，一分為二的觀點(diǎn)，基于此基礎(chǔ)上，客觀評(píng)判，其實(shí)不僅是對(duì)于斯坦因，對(duì)于其他很多的歷史人物的評(píng)價(jià)，都應(yīng)該保持實(shí)事求是的態(tài)度，保持客觀性，這樣才能真正挖掘出價(jià)值所在。

通過對(duì)斯坦因形象的分析，讓人們意識(shí)到保護(hù)和傳承優(yōu)秀文化至關(guān)重要。要加強(qiáng)對(duì)本土文化和尊嚴(yán)的維護(hù)，要增強(qiáng)對(duì)西域文化的關(guān)注度與重視度。保護(hù)傳承西域文化及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人民的職責(zé)所在，是樹立文化自信的必然要求，保護(hù)傳承優(yōu)秀文化任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①②（英）斯坦因著、向達(dá)譯：《西域考古記》，商務(wù)印書館2017年版，第89頁，第206頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）斯坦因.西域考古記[M].向達(dá)譯.北京：商務(wù)印書館，2017.

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