環(huán)縣道情皮影戲的傳承與發(fā)展探究

【摘要】環(huán)縣道皮影戲是一種傳統(tǒng)的民間藝術，俗稱傀儡戲，是用羊皮或者牛皮為材料制作的各種人物形象，用燈光照射的方式形成剪影以唱腔和表演的形式對故事進行演繹。皮影戲屬于中國民間的傳統(tǒng)藝術，皮影也是一種古老的工藝品。因外在環(huán)境的因素影響，皮影的人物形態(tài)、制作工藝以及皮影行的故事表演形式上都有很大的區(qū)別。環(huán)縣道情皮影戲是道情與皮影戲進行融合，跟隨中國傳統(tǒng)的文化流傳千百年，形成環(huán)縣獨特的風格。而本文將對環(huán)縣道情皮影戲的職業(yè)界定和傳承進行探究。

【關鍵詞】環(huán)縣道情皮影戲;傳承;探究

【中圖分類號】J827? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）24-0071-02

環(huán)縣道情皮影戲是中國傳統(tǒng)的文化藝術，2019年11月《國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布環(huán)縣道情皮影保護中心獲得“環(huán)縣道情皮影戲”保護單位資格。其中道情音樂為微調式，分為“傷音”“花音”，以坦板、飛板兩種速度演唱，曲牌體與板式體并存。

環(huán)縣道情皮影戲具有獨特性甚至皮影戲的伴奏樂器中的四弦、漁鼓、甩梆子、簡板均為自制，音色獨特。

傳唱的180余部劇目中，至今還保留著“圖”“卷”等古老文化符號?，F(xiàn)館藏及民間流存的數(shù)千件清代皮影原件，構思奇妙、雕刻細膩逼真，有極高的藝術和研究價值。

一、環(huán)縣道情皮影戲

環(huán)縣道情皮影戲的表演者以漁鼓和簡板為表演的伴奏，將民間的故事進行創(chuàng)作后演繹出來。之所以稱為環(huán)縣道情皮影，是“道情”與皮影相結合的產(chǎn)物。

20世紀50年代，環(huán)縣道情皮影三次進京演出，受到毛澤東、周恩來等領導人的高度贊譽;1960年環(huán)縣道情皮影戲發(fā)展成為甘肅唯一地方劇種——隴劇;甚至在2002年舉辦了首屆中國環(huán)縣皮影藝術節(jié)，同年，環(huán)縣被中國民俗學會命名為“皮影之鄉(xiāng)”;2003年10月，被文化部列為首批中國民族民間文化保護工程試點之一;2006年5月進入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護代表名錄，同年10月，環(huán)縣成功舉辦了全國非物質文化遺產(chǎn)保護試點工作經(jīng)驗交流會暨第二屆中國環(huán)縣道情皮影民俗文化節(jié);2011年8月，環(huán)縣再次成功舉辦了第三屆中國環(huán)縣道情皮影民俗文化節(jié)，進一步以道情皮影宣傳、推介、展示為載體，展示環(huán)縣形象，實現(xiàn)文化與經(jīng)濟聯(lián)袂。自2007年9月以來，環(huán)縣道情皮影藝術團先后七次應邀出訪法國、德國、奧地利、荷蘭、比利時、瑞士等歐洲六國，向海內(nèi)外展示了其獨特的藝術魅力，被稱為“東方民間文化的活化石”。

相傳環(huán)縣道情皮影戲產(chǎn)生于宋代時期，老百姓對環(huán)縣道情皮影戲稱“燈影戲”“小戲”“老道情”等，與民間的音樂、美術和口傳文學融合為一體，成為當?shù)厝嗣駜A訴情感、豐富文化生活和承擔祭祀、過關、還愿、節(jié)慶等習俗的綜合性藝術。相當具有環(huán)縣當?shù)氐娘L俗特色，環(huán)縣道情皮影戲中也有獨特的唱腔。

隨著時代的發(fā)展，人們對表演藝術家的尊敬使得皮影戲得以發(fā)展，人們可以接受和喜愛皮影戲，在通過環(huán)縣特有的唱腔表演形式，增加了對環(huán)縣道情皮影戲的傳承。

甘肅環(huán)縣也早早地對具有地方特色但同時隨著新時代各種觀看模式的出現(xiàn)瀕臨失傳境地的環(huán)縣道情皮影戲進行非物質文化遺產(chǎn)的申遺，代表著環(huán)縣道情皮影戲的價值。

二、環(huán)縣道情皮影戲的傳承與發(fā)展

（一）彰顯藝術特征，科學傳承

2008年，甘肅環(huán)縣、湖南湘潭縣、河北唐山、陜西華縣四地被作為皮影戲的代表地，聯(lián)合向聯(lián)合國教科文組織申報“急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄”，從全國20多個地區(qū)脫穎而出成為代表之一，環(huán)縣“舉全縣之力”要將道情皮影打造成一張閃亮的名片。

甘肅對環(huán)縣道情皮影戲地方就有一些保護措施，以至于環(huán)縣的許多先進經(jīng)驗都在全國推廣，成為民間對傳統(tǒng)文化保護的規(guī)范標準。首先是對環(huán)縣道情皮影戲采用先進的數(shù)字化管理系統(tǒng)歸納分類，以便于保護研究，從根本上改變了無法保護的現(xiàn)狀，其次就是向傳承人每月發(fā)放補貼，為保護傳承工作給予支持與鼓勵。

信息時代的到來，多了許多可以利用的渠道對環(huán)縣道情皮影戲進行展示宣傳，通過互聯(lián)網(wǎng)、電視、小視頻的形式對環(huán)縣道情皮影戲進行宣傳，同時發(fā)展周邊文化。

與此同時，表演者在傳統(tǒng)的表演形式中加入新鮮的時代元素，用以吸引新時代年輕人的喜愛，在對外進行宣傳的同時，加上開設環(huán)縣道情皮影戲開班體驗模式和學習模式。對舞臺形式進行改革，對不利的封建迷信環(huán)節(jié)進行刪除和調整，突出積極、正確的價值觀環(huán)節(jié)。保留傳統(tǒng)的隴劇唱腔方式，如當下流行歌曲中加入京劇唱法一樣。宣傳方式有：皮影制作體驗班的開設，不僅是傳統(tǒng)人物的制作，體驗者還可以根據(jù)親人、朋友的形象制作皮影，更具有獨特的意義。

皮影戲體驗班對體驗者的故事進行獨家定制，體驗者可以自己演繹或者讓從業(yè)者對自己的故事進行演繹。以及皮影的紀念品等多種方式加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承。不能僅僅局限于對男性從業(yè)者的表演，更多地加入女性的角色和女性的從業(yè)者，使表演形式和表演內(nèi)容變得更加多樣化和豐富化。

（二）抓住表演特征，科學傳承

環(huán)縣道情皮影戲之所以能夠延續(xù)至今甚至被列入世界非物質文化遺產(chǎn)，是因為它有自己獨特的地方，能夠代表一個地方。

時代在發(fā)展，年輕人喜歡的東西也在不斷地變化，對于科學的傳承方式就要進行改革，但也要保留皮影戲在環(huán)縣獨特的表演方式和特征，合理地對環(huán)縣道情皮影戲進行革新。這樣可以保留老年觀眾對環(huán)縣道情皮影戲的喜愛，也可以吸引年輕人對環(huán)縣道情皮影戲的注意。

古時，人們把皮影戲的表演者稱為“戲子”。是一種帶有貶義的和輕視的寓意。因此，古時的皮影戲表演者多為男性。多為祖輩傳承，少有主動學習的人。皮影戲表演者多以此為生，賺取微薄的收入，勉強養(yǎng)家糊口。古時只有小兒對皮影感興趣，是看熱鬧。多數(shù)人溫飽解決都很困難，當然談不上為藝術買單。

隨著時代的發(fā)展，人們不再只追求溫飽，開始對生活質量進行規(guī)劃。并且更多的人愿意為藝術買單。環(huán)縣道情皮影戲申遺的成功，意味著國家對傳統(tǒng)藝術的重視，故現(xiàn)在的皮影戲表演者可以定義為皮影藝術表演家，更多的人愿意去接納和感受皮影藝術，去學習和傳承。

隨著人們對傳統(tǒng)藝術文化的喜愛，皮影戲可以豐富人們的學習生活。數(shù)字信息時代下年輕人的生活中電影、電視、手機的出現(xiàn)，對皮影戲的影響很大，甚至了解環(huán)縣道情皮影戲還是通過電影、電視和手機，忙于生活和工作，觀眾多以老年人為主，不利于傳承和發(fā)展，因此改革是發(fā)展的必要過程。

皮影戲多以古時的故事為原型經(jīng)過劇本的創(chuàng)作進行表演，多以夸張和封建迷信吸引人的眼球。但新時期為了皮影戲更好地發(fā)展，摒棄皮影戲中無意義的封建迷信，加入中國傳統(tǒng)文化所附屬的正義的價值觀的故事情節(jié)。還可以根據(jù)當代流行的電視、電影、故事和段子進行劇本的創(chuàng)作，給年輕人的空閑時間帶來豐富的體驗。

傳承環(huán)縣道情皮影戲不僅僅是對皮影戲的傳承，同時也是傳統(tǒng)文化和當?shù)仫L俗習性的傳承。

人們對這種精細的皮質人物形象十分喜愛，因此開始關注皮影戲。改革中保留傳統(tǒng)唱腔和環(huán)縣特有的風俗習慣以及道情表達的意義，是對地方最好的宣傳。傳承的意義在于更多的人可以了解和喜愛，受歡迎才能使環(huán)縣道情皮影戲更好地發(fā)展。環(huán)縣道情皮影戲的獨特之處被稱為藝術表現(xiàn)的一種形式，從業(yè)者被稱為表演藝術家。這樣才會有更多的人喜歡并學習，使之得到傳承。

三、結語

中華文化源遠流長，眾多的傳統(tǒng)文化都面臨著失傳的境地。近年來，我國開始逐步加強對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，其中非物質的文化遺產(chǎn)更為重要。

因此，在環(huán)縣道情這種極具地方特色的非物質文化遺產(chǎn)是人們弘揚和傳承的重點，同時皮影戲也是體現(xiàn)民族價值和風俗習慣的一種藝術表示，深受大眾喜愛。

利用多種形式對環(huán)縣道情皮影戲進行傳承和弘揚，加強對環(huán)縣道情皮影戲的宣傳，也是對傳統(tǒng)文化的一種傳承和弘揚，對非物質文化遺產(chǎn)的保護。

環(huán)縣道情皮影戲對甘肅地區(qū)的文化教育工作有著重要的影響，從業(yè)者根據(jù)時代的發(fā)展，對表演的形式和內(nèi)容進行調整修改，揚長避短，對皮影戲中存在的問題進行綜合分析，并提出了解決途徑，引入新時期受人們喜愛的、容易被觀眾接受的形式和內(nèi)容進行表演。促進更多的人去學習和了解環(huán)縣道情皮影戲，促進對傳統(tǒng)文化的保護。

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作者簡介：

王思杰，男，漢族，甘肅涇川人，隴東學院助教、碩士研究生，研究方向：音樂。