幼兒武術(shù)教育開展的方式手段探究

侯尚昆

中圖分類號(hào)：G85? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）05-014-02

摘? ? 要? 幼兒階段的武術(shù)教育是整體武術(shù)教育的重要組成部分，是武術(shù)啟蒙教育的重要方式。為了探究中國(guó)幼兒武術(shù)的教育方式及場(chǎng)所，本研究采用文獻(xiàn)資料等方法，對(duì)幼兒武術(shù)教育進(jìn)行系統(tǒng)梳理。研究認(rèn)為幼兒園、校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及家庭是當(dāng)前幼兒武術(shù)教育的主要場(chǎng)所，師承制、現(xiàn)代武術(shù)教育及家庭興趣啟蒙是培養(yǎng)當(dāng)前幼兒武術(shù)教育的主要手段。通過分析發(fā)現(xiàn)，重視幼兒武術(shù)教育領(lǐng)域、規(guī)范幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及進(jìn)行幼兒武術(shù)教育體系化打造是我國(guó)幼兒武術(shù)教育發(fā)展的主要方向。

關(guān)鍵詞? 幼兒武術(shù)? 教育? 開展方式

一、幼兒武術(shù)教育的方式

（一）師承制

師承制，是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳承的一種重要方式，同時(shí)也是我國(guó)武德文化的重要組成部分。從古代開始一直到今天，在民間進(jìn)行武藝學(xué)習(xí)要進(jìn)行拜師的社會(huì)活動(dòng)十分常見。許多家長(zhǎng)為了能讓兒童學(xué)習(xí)到正統(tǒng)的武術(shù)技藝，就讓自己的子女進(jìn)行拜師活動(dòng)，跟隨師傅系統(tǒng)地學(xué)習(xí)武術(shù)技藝。因此，幼兒武術(shù)教育的教育方式在中國(guó)很大程度上都是師承制下完成的。兒童在父母的授意下進(jìn)行了拜師后，就從小跟隨師傅學(xué)習(xí)武藝，這也是武術(shù)傳承的重要舉措，可以使幼兒獲得更好的條件習(xí)得武術(shù)，使得武術(shù)得以更好地發(fā)展與傳承。師承制武術(shù)的學(xué)習(xí)使得幼兒學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)，有師傅引領(lǐng)不易半途而廢，更容易培養(yǎng)幼兒良好的意志品質(zhì)。同時(shí)師承制度培養(yǎng)的是武術(shù)優(yōu)秀的傳承人，是武術(shù)得以傳承的奠基者，所以師承制度是武術(shù)得以傳承的重要手段。另外，師承制與武德教育息息相關(guān)，師承制度下教授徒弟，首先要看徒弟的德行，然后才是考慮要不要教授學(xué)生，并且鑒于幼兒年齡較小，所以在收幼兒作為徒弟之后，師傅首先要教授的就是武德、禮儀，以及樹立他們正確的人生觀和教育觀。師承制度在傳承武術(shù)技術(shù)的同時(shí)也傳播了傳統(tǒng)武術(shù)文化，對(duì)幼兒而言，師承制對(duì)幼兒武術(shù)的影響更為深刻。

（二）現(xiàn)代武術(shù)教育手段

現(xiàn)代武術(shù)教育手段，主要是指在學(xué)校及各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的系統(tǒng)性武術(shù)學(xué)習(xí)方式。在幼兒階段，幼兒接受的現(xiàn)代武術(shù)教育主要是幼兒園、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所，老師會(huì)用現(xiàn)代的手段培訓(xùn)幼兒武術(shù)技能。這種現(xiàn)代的武術(shù)教育手段就目前來說，是使用范圍最廣且最為實(shí)用的一種教育手段?，F(xiàn)代武術(shù)教育手段有一套較為系統(tǒng)且完整的教育體系，可以大規(guī)模傳播武術(shù)文化，幼兒在現(xiàn)代武術(shù)教育體系下可以很快學(xué)習(xí)到一套拳法。這可以提高幼兒對(duì)武術(shù)的興趣，提高幼兒的主觀能動(dòng)性，讓幼兒對(duì)武術(shù)有一個(gè)初步認(rèn)知。現(xiàn)代武術(shù)教育手段對(duì)老師的要求較高，它要求老師要具備過硬的武術(shù)教學(xué)能力，且要在對(duì)幼兒進(jìn)行武術(shù)教學(xué)中盡可能提高他們對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的興趣，為幼兒以后的武術(shù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，同時(shí)還要兼顧培養(yǎng)幼兒的意志品質(zhì)。當(dāng)然，在現(xiàn)代武術(shù)教育手段中也強(qiáng)調(diào)了武德教育，但這與師承制對(duì)武德的教育很大不同。師承制本就是依靠武德文化傳承至今，現(xiàn)代武術(shù)教育并沒有像師承制那樣在入門前就考驗(yàn)徒弟的品德，以此來確定要不要教授這個(gè)幼兒?，F(xiàn)代武術(shù)教育講究有教無(wú)類。因此，在武德教育上應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)，以此傳承中國(guó)武德文化，培養(yǎng)幼兒的武術(shù)禮儀和武術(shù)文化。

（三）家庭教育

對(duì)于幼兒來說，家庭式的武術(shù)教育方式極為常見。因?yàn)樵谟變航逃A段，家庭教育是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，家庭教育主要是父母和長(zhǎng)輩來完成的。家庭武術(shù)教育是最為牢靠，也是延續(xù)最久遠(yuǎn)的武術(shù)教育。武術(shù)之所以能傳承至今，和家庭武術(shù)教育密不可分。有些家族的武術(shù)原本只在家族中傳承，這也是最早的家庭武術(shù)教育。家庭中有習(xí)武之人，就會(huì)要求自己孩子跟隨自己練習(xí)，達(dá)到強(qiáng)身健體同時(shí)也能擁有自保能力。尤其是武術(shù)這種中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，自古以來都需要從小練習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭武術(shù)教育對(duì)幼兒的管理較為嚴(yán)格，更容易培養(yǎng)幼兒的武術(shù)技術(shù)。但是與曾經(jīng)宗族制度與父系社會(huì)不同，現(xiàn)如今，宗族觀念薄弱和現(xiàn)在幼兒對(duì)武術(shù)沒有興趣以及家長(zhǎng)越來越在乎幼兒自己的想法，導(dǎo)致如今以家庭為核心的武術(shù)教育逐漸減少，家族武術(shù)傳承出現(xiàn)了斷層。但不可否認(rèn)的是，家庭武術(shù)教育對(duì)于幼兒武術(shù)技術(shù)和武德發(fā)展的影響更為深刻。當(dāng)然，大多數(shù)家庭中并沒有存在武術(shù)傳承。但是，武術(shù)作為我國(guó)的“國(guó)粹”，國(guó)家大力發(fā)展和宣傳，讓武術(shù)這個(gè)體育項(xiàng)目家喻戶曉。受此影響，一些家長(zhǎng)把幼兒送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或進(jìn)行師承制培訓(xùn)的同時(shí)，根據(jù)自己對(duì)武術(shù)各方面的了解，在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行灌輸武術(shù)歷史和文化，以此達(dá)到提升幼兒興趣的目的。在武術(shù)傳承過程中，家庭武術(shù)教育是最為重要的一環(huán)，家庭作為幼兒最早接觸教育的場(chǎng)所，一切武術(shù)知識(shí)的認(rèn)知都離不開家庭的啟蒙和支持。因此，家庭武術(shù)教育分為兩類，一類是家族武術(shù)傳承，另一類是家庭對(duì)幼兒在武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最初興趣的培養(yǎng)。

二、中幼兒武術(shù)教育方式的發(fā)展探索

（一）重視幼兒武術(shù)教育

從現(xiàn)有的科研、教學(xué)來看，各類幼兒園及幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在幼兒武術(shù)教育方面，無(wú)論是教育者還是家長(zhǎng)，都對(duì)幼兒武術(shù)教育缺乏一定的重視。要重視幼兒階段武術(shù)對(duì)于幼兒身體和心理所產(chǎn)生的積極作用，特別是在幼兒園的管理者更應(yīng)該對(duì)于武術(shù)給予重視，盡可能地把武術(shù)放在幼兒園的體系化教育之中。另外，作為社會(huì)幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教練，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，把幼兒武術(shù)教學(xué)從只是培養(yǎng)幼兒身體素質(zhì)的教學(xué)思路中解放出來，加強(qiáng)對(duì)幼兒心理健康的引導(dǎo)，重視幼兒身心的均衡發(fā)展?，F(xiàn)代幼兒教育不僅要對(duì)幼兒的身體進(jìn)行培養(yǎng)，還要在幼兒的心理培養(yǎng)上下功夫。正因如此，幼兒武術(shù)教育在注重提高幼兒身體素質(zhì)的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)幼兒心理健康的引導(dǎo)，只有這樣才能讓幼兒的身心都得到發(fā)展，才能夠使社會(huì)重視幼兒武術(shù)教育。

幼兒武術(shù)教育主要是對(duì)4歲以上的幼兒進(jìn)行培養(yǎng)。處于這個(gè)時(shí)期的幼兒們?cè)谏眢w上迅速發(fā)育，在行為上表現(xiàn)為活潑好動(dòng)，在心理上較之以前出現(xiàn)了較大的飛躍，思維開始表現(xiàn)為具體形象性，且口語(yǔ)能力也開始呈飛躍式發(fā)展。這也是家長(zhǎng)們最為頭疼的一個(gè)階段，甚至有些家長(zhǎng)顧左不顧右，使得幼兒在一些方面沒有得到很好發(fā)展，不僅沒有為幼兒以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，還使得幼兒的身心健康狀況受到不利影響。此時(shí)家長(zhǎng)們更應(yīng)對(duì)幼兒武術(shù)給予重視，重視其對(duì)幼兒身心的促進(jìn)作用。較之其他幼兒教育項(xiàng)目，幼兒武術(shù)教育不僅可以促進(jìn)幼兒的身體健康，依托中華武術(shù)的悠久歷史，幼兒武術(shù)還能夠在武術(shù)教學(xué)中插入各種武術(shù)小故事，這在引起幼兒興趣的同時(shí)也能對(duì)幼兒的自我表達(dá)能力和思維能力進(jìn)行鍛煉。與此同時(shí)，幼兒的理解能力也能被不斷強(qiáng)化，良好的行為習(xí)慣也在這一過程中得以養(yǎng)成，最終為幼兒以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）完善幼兒園武術(shù)教育體系

1.幼兒武術(shù)教材的完善。武術(shù)作為我國(guó)的優(yōu)秀文化之一，從古至今習(xí)練者不計(jì)其數(shù)。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，專業(yè)的武術(shù)習(xí)練教材也層出不窮，但這些武術(shù)教材絕大部分都是適用于成人，其中很多動(dòng)作和訓(xùn)練方法并非幾歲的幼兒能夠完成的。適用于幼兒的武術(shù)教材寥寥無(wú)幾，且現(xiàn)存的幼兒武術(shù)教材大多也都是只注重身體素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中能夠讓幼兒身心得到全面發(fā)展的教材更是少之又少。所以，必須要豐富和完善幼兒武術(shù)教材，簡(jiǎn)化對(duì)武術(shù)理論知識(shí)方面的解釋。在對(duì)教材進(jìn)行完善時(shí)，要充分考慮幼兒的心理、生理和年齡特點(diǎn)，將武術(shù)的特點(diǎn)用幼兒能夠理解的形式表達(dá)出來，結(jié)合這些身心特點(diǎn)開發(fā)出適合幼兒學(xué)習(xí)的武術(shù)項(xiàng)目，并以完善的幼兒武術(shù)教材為基點(diǎn)來完善幼兒武術(shù)教育體系，進(jìn)而為幼兒身心的全面發(fā)展做貢獻(xiàn)。

2.幼兒武術(shù)教法的完善。一個(gè)好的教法不僅能讓學(xué)生學(xué)得輕松，也能讓教師教得愉快。完善幼兒武術(shù)的教法，首先便是把幼兒武術(shù)的教學(xué)與幼兒的身心特點(diǎn)結(jié)合起來，依據(jù)幼兒的身心發(fā)育特點(diǎn)合理地安排武術(shù)教學(xué)，同時(shí)運(yùn)用武術(shù)博大精深的特點(diǎn)一步步引導(dǎo)幼兒的心理茁壯成長(zhǎng)。結(jié)合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，將較難的武術(shù)技術(shù)適當(dāng)拆分，讓幼兒一步步學(xué)會(huì)較難的武術(shù)動(dòng)作。在這循序漸進(jìn)的過程中，還可以對(duì)幼兒進(jìn)行武術(shù)品德的培養(yǎng)，讓他們?cè)谟變簳r(shí)期便能養(yǎng)成良好的思想品德。其次，幼兒武術(shù)教法應(yīng)當(dāng)具有趣味性。眾所周知，習(xí)練武術(shù)是一個(gè)非常枯燥的過程，幼兒正處于活潑好動(dòng)的年級(jí)，不能違逆他們的身心發(fā)育規(guī)律。為此，在幼兒武術(shù)教學(xué)中可以加入一些適當(dāng)?shù)娜の段湫g(shù)故事，通過將習(xí)練的武術(shù)與趣味故事相結(jié)合，讓幼兒能夠在歡聲笑語(yǔ)中習(xí)練武術(shù)，如此既可以培養(yǎng)幼兒對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，也可以制造愉快的教學(xué)氛圍。

（三）規(guī)范幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)于幼兒的培養(yǎng)也越發(fā)重視。隨著幼兒武術(shù)教育的開展，人們也開始逐漸嘗試對(duì)幼兒進(jìn)行武術(shù)技能的培養(yǎng)。在幼兒武術(shù)得到發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了很多問題，如有些幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒的武術(shù)培養(yǎng)不夠科學(xué)化和條理化，沒有緊跟時(shí)代的步伐。還有些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)只是想跟風(fēng)賺錢，自己本身的教學(xué)資質(zhì)并不達(dá)標(biāo)。這些問題的出現(xiàn)使得各幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)水平參差不齊，誤人子弟的事情也是常有發(fā)生，給幼兒武術(shù)的發(fā)展帶來了很多負(fù)面影響。

為此，我們應(yīng)規(guī)范全國(guó)各幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)厲禁止不具有幼兒武術(shù)培養(yǎng)資格的機(jī)構(gòu)開展武術(shù)教學(xué);提倡在全國(guó)范圍內(nèi)開展對(duì)幼兒武術(shù)教師的教學(xué)技能培訓(xùn);加強(qiáng)對(duì)幼兒武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的監(jiān)管力度;制定科學(xué)化有條理性的幼兒武術(shù)培訓(xùn)章程。防微杜漸減少對(duì)幼兒不正確的培養(yǎng)，提高幼兒武術(shù)培養(yǎng)的水平，用合理科學(xué)的手段加大武術(shù)對(duì)幼兒的影響。

三、結(jié)語(yǔ)

百年大計(jì)，教育為本。幼兒教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中起著關(guān)鍵的作用，而幼兒武術(shù)教育作為承襲了中華武術(shù)文化的一種教育方法，如何能夠更好更快的適合幼兒的身心發(fā)展情況，如何引起幼兒對(duì)武術(shù)的興趣已然是當(dāng)下幼兒武術(shù)教育需要重點(diǎn)解決的問題。重視幼兒武術(shù)的培養(yǎng)，規(guī)范完善武術(shù)教育體系是當(dāng)下幼兒武術(shù)發(fā)展的重要方向。

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★基金項(xiàng)目：成都大學(xué)全國(guó)幼兒體育發(fā)展研究中心課題《幼兒園武術(shù)文化驅(qū)動(dòng)模型的構(gòu)建研究》，項(xiàng)目編號(hào)：YETYZX2020B06。