淺談西樂東漸文化背景下新音樂的產(chǎn)生與發(fā)展

【摘要】19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉隨著國門的打開，西方的異質(zhì)文化漸漸融入我國的本土文化中。受社會(huì)的變革和西樂東漸的影響，中國音樂發(fā)生著前所未有的轉(zhuǎn)型與嬗變，新音樂應(yīng)運(yùn)而生。起初是為了突破封建舊束縛、掙脫文化舊羈絆，而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)音樂文化。到了新民主主義革命時(shí)期，無論是從音樂作品、理論著作的質(zhì)量，還是從與音樂有關(guān)的社團(tuán)、教育機(jī)構(gòu)的數(shù)量來看，都有了很大的提高。在經(jīng)歷了“九一八”事變后，全國同仇敵愾，音樂成為無產(chǎn)階級(jí)革命者的武器，這一時(shí)期的音樂著重反映了中國人反抗日本帝國主義侵略的斗志和為民族解放人民自由而奮斗的頑強(qiáng)意志。20世紀(jì)上半葉新音樂的產(chǎn)生與發(fā)展無不與當(dāng)時(shí)的國情、社會(huì)環(huán)境有關(guān)，同時(shí)新音樂也體現(xiàn)著古今、中西、知識(shí)分子與大眾的差異與聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】西樂東漸;學(xué)習(xí)西樂思潮;新音樂

【中圖分類號(hào)】J609? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）18-0087-02

一、新音樂的產(chǎn)生

隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，國門被迫打開，西方的異質(zhì)文化強(qiáng)勢(shì)輸入。在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，中國兩千多年的儒家音樂文化受到質(zhì)疑和抨擊。有文獻(xiàn)記載：“自秦漢以至今日，皆鄭聲也，靡靡之音，哀怨之氣，彌漫國內(nèi)烏得有剛毅沉雄之國民也哉。”有學(xué)者認(rèn)為，真正能使國民朝氣蓬勃、發(fā)奮圖強(qiáng)的音樂，首先就是軍歌、軍樂。但“今中國則惟有喇叭金鼓，以為號(hào)令之具，而無所謂軍樂。兵卒之所歌唱，不過俚曲淫詞，而無所謂軍歌” ①。

1900年，梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以娫挕分幸布怃J指出：“舉國無一人能譜新樂，實(shí)為社會(huì)之羞也。蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件?！庇匈|(zhì)疑就有對(duì)比學(xué)習(xí)，于是在資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，全國刮起了學(xué)習(xí)西樂思潮的大風(fēng)，中國知識(shí)分子自古以來所具有的憂患意識(shí)讓他們敢為天下先——遠(yuǎn)赴日本、歐洲留學(xué)。

這一時(shí)期的學(xué)習(xí)西樂思潮在學(xué)習(xí)的程度上有著極大不同，表現(xiàn)在思想上有較為激進(jìn)的主張學(xué)習(xí)西方音樂而完全否定中國音樂的“全盤西化”思想，有較為溫和的以改進(jìn)為特點(diǎn)，取西方音樂之精華去中國音樂之糟粕的思想。

在學(xué)習(xí)西樂思潮中占主導(dǎo)地位的還是以西樂為主改造中樂的觀點(diǎn)，先進(jìn)知識(shí)分子在留學(xué)回國后，尤其是留日學(xué)者在受到日本“軍國民”思想與樂歌教育的影響后，創(chuàng)造了適應(yīng)中國社會(huì)環(huán)境的新音樂。

“新音樂”一詞最早出現(xiàn)在曾志忞從日文轉(zhuǎn)譯英國人的《樂典教科書》中“為中國造一新音樂”。在當(dāng)時(shí)，留學(xué)青年自發(fā)地將日本或是歐洲流行的音樂填上當(dāng)時(shí)中國社會(huì)所需要的歌詞，在重新整理成為新的音樂。

于是，當(dāng)時(shí)的“新音樂”主要是指：學(xué)習(xí)西樂，創(chuàng)造以學(xué)堂樂歌為代表的“依聲填詞，中體西用”的新式歌曲。

根據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)初到”五四“運(yùn)動(dòng)，可查到的學(xué)堂樂歌數(shù)量約有1300首。這一時(shí)期，上至留學(xué)青年李叔同與沈心工、資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)主將梁?jiǎn)⒊?，下至普通的學(xué)堂教員都在嘗試學(xué)堂樂歌的編創(chuàng)。誕生在西樂東漸文化背景下的學(xué)堂樂歌，在音樂的表現(xiàn)形式上采用聲樂歌唱的方式，采用簡(jiǎn)譜、五線譜等“歐洲通用樂譜”的方式記譜，曲調(diào)旋律也是選用西方音樂。

由于是在新音樂產(chǎn)生的初期，雖大部分采用西方的音樂元素，但就其歷史意義來看學(xué)堂樂歌是國人自覺選擇的一種新的音樂形式，體現(xiàn)了文化自覺性。正如曾志忞所言：“今吾國所刻不容緩者，幼稚園及小學(xué)唱歌也。既不能緩，又不能速，是非假用歐洲通用樂譜，而和以本國歌詞權(quán)以應(yīng)用，勢(shì)不能也。以洋曲填國歌，明知背離不和，然過渡時(shí)代，不得已借材以用之?！?/p>

學(xué)堂樂歌的編創(chuàng)采用我國傳統(tǒng)音樂中“依曲填詞，一曲多用”的方法，但就其形式而言是一種新的音樂形式。雖然學(xué)堂樂歌是用于學(xué)校的單聲部學(xué)生歌曲題材，但它使中國兩千多年來所形成的如民歌、歌舞、彈唱、戲曲等傳統(tǒng)音樂形式，融入異質(zhì)文化，從而形成新的音樂形式。

學(xué)堂樂歌的歌詞內(nèi)容主要反映了資產(chǎn)階級(jí)革命者在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的關(guān)頭發(fā)起革命、改良社會(huì)、身先士卒，用于激發(fā)國人的愛國情懷和拯救民族于水火的精神。

學(xué)堂樂歌作為新式音樂的誕生標(biāo)志著中國近代音樂文化歷史的肇端，其發(fā)展意味著我國民主主義新文化在音樂文化領(lǐng)域中吐露新芽。通過學(xué)堂樂歌，西方音樂知識(shí)體系開始被國人了解接受，新的表演形式——合唱在我國確立，開啟工農(nóng)革命歌曲和群眾歌曲的先河。

更大的意義在于，學(xué)堂樂歌為中國造就了以曾志忞、沈心工、李叔同、蕭友梅為代表的一批優(yōu)秀的音樂教育家，為20世紀(jì)后期新音樂的發(fā)展奠定了思想啟蒙和人才儲(chǔ)備的基礎(chǔ)。

二、新音樂的發(fā)展

（一）20世紀(jì)20年代新音樂迅速發(fā)展

1919年五四運(yùn)動(dòng)開啟了新民主主義革命，知識(shí)分子高舉“德先生”和“賽先生”兩大旗幟，反對(duì)舊道德、舊文學(xué)，提倡新道德、新文學(xué)。有了五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)強(qiáng)有力的文化支撐，新音樂在這一時(shí)期也得到了蓬勃的發(fā)展。

20年代的音樂文化在音樂作品的體裁上有了新創(chuàng)作;在音樂理論著作的方向上有了新突破;在音樂家、音樂社團(tuán)、音樂教育機(jī)構(gòu)上有了新面貌。這一時(shí)期的音樂專業(yè)人士主張進(jìn)一步學(xué)習(xí)西樂、改造國樂，創(chuàng)作出不同于傳統(tǒng)音樂的新音樂。

創(chuàng)作的音樂作品在體裁上可分為聲樂、器樂、戲曲音樂三大類，在20年代發(fā)展迅猛的當(dāng)屬聲樂和器樂。因?yàn)橛辛藢W(xué)堂樂歌的奠基，在新音樂的創(chuàng)作中聲樂體裁占據(jù)最大的比重。但此時(shí)的聲樂作品又不同于學(xué)堂樂歌依曲填詞的創(chuàng)作，音樂家開始獨(dú)立作曲。雖然在作曲時(shí)會(huì)受到西方和聲學(xué)的影響、聲樂歌曲的鋼琴伴奏所運(yùn)用的和聲比較簡(jiǎn)單，但在那樣一個(gè)國貧民弱的社會(huì)環(huán)境中仍能取得進(jìn)步，已是十分不易了。典型聲樂作品的代表有蕭友梅的《問》和趙元任的《叫我如何不想他》。

對(duì)于器樂創(chuàng)作最早體現(xiàn)在鋼琴音樂上，趙元任的《和平進(jìn)行曲》是我國近代創(chuàng)作的第一首鋼琴曲，再到30年代初賀綠汀的《牧童短笛》等大量鋼琴作品的出現(xiàn)，表明在這一時(shí)期鋼琴這一西洋樂器已漸漸融入我國音樂家的創(chuàng)作生活中。

20年代也是中國第一部管弦音樂誕生的時(shí)期，1923年蕭友梅創(chuàng)作的《新霓裳羽衣舞》“吸取唐代大曲的結(jié)構(gòu)，分成十二個(gè)段落，前有序后有尾聲，加之以五聲音階寫成的旋律，可以看出作者探索民族風(fēng)格的努力” ②。

與此同時(shí)，伴隨著大批學(xué)者出國留學(xué)，歐美、日本等西方音樂著作被翻譯成中文。但更有意義的是很多學(xué)者開始著手于中國本土音樂文化的研究，如葉伯和的《中國音樂史》、鄭覲文的《中國音樂史》、童斐的《中樂尋源》、王光祈的《中國音樂史》《東方民族之音樂》《東西樂制之研究》等。

此外，在這一時(shí)期音樂社團(tuán)、音樂教育機(jī)構(gòu)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。較為代表的音樂社團(tuán)有大同樂社、中華美育會(huì)以及1921年成立的我國第一所高等音樂院?！獓⒁魳吩骸＿@些新音樂文化現(xiàn)象深刻反映了20世紀(jì)國人對(duì)新文化、新音樂的努力探求，以及新音樂在國人心中的重要地位。

（二）20世紀(jì)30—40年代新音樂發(fā)展逐漸成熟

作為日本帝國主義侵華的開端，1931年九一八事變之后，全國上下同仇敵愾，民族凝聚力空前強(qiáng)大掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。與清末民初的救亡運(yùn)動(dòng)不同的是，清末民初的救亡運(yùn)動(dòng)是喚醒國人睜眼看世界，是對(duì)思想的啟蒙。而30年代的抗日救亡運(yùn)動(dòng)表達(dá)了國人對(duì)日本帝國主義侵略的反抗，以及爭(zhēng)取民族解放和人民自由的愛國情懷。

這一時(shí)期的新音樂特指，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼音樂運(yùn)動(dòng)中的無產(chǎn)階級(jí)革命音樂。對(duì)于大多數(shù)無產(chǎn)階級(jí)革命者而言，最需要的是民歌類型的工農(nóng)革命歌曲而不是抒情性歌曲。于是，救亡派音樂家知機(jī)識(shí)變創(chuàng)造了大量的救亡歌曲。如聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》、張寒暉的《松花江上》、呂驥的《新編九一八小調(diào)》等。此時(shí)的新音樂變得大眾化、通俗化，具有戰(zhàn)斗性的，也更容易被基層百姓接受。

“新音樂的內(nèi)容是針對(duì)社會(huì)的需要而產(chǎn)生的;新音樂的表現(xiàn)手段是粗線條的;新音樂的組織以集體的和弦為單位，反對(duì)個(gè)別的旋律進(jìn)行;新音樂的情趣是硬性的、有力的;新音樂的受眾是以老百姓為對(duì)象的，所以新音樂的中心創(chuàng)作是短小精悍而有力的‘群眾合唱曲’，而且多是民謠體的?！?③此外30年代也是中國流行音樂發(fā)展的初始階段、電影音樂發(fā)展的重要時(shí)期。

綜上所述，新音樂的誕生及發(fā)展經(jīng)歷了清末民初的萌芽期，20年代的初步發(fā)展，30年代逐漸繁榮的歷史變遷。通過學(xué)習(xí)西樂、改造國樂、創(chuàng)造新樂，使20世紀(jì)上半葉的中國新音樂文化為下半葉乃至21世紀(jì)音樂發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋：

①馮長(zhǎng)春：《20世紀(jì)上半葉中國音樂思潮研究》，中國藝術(shù)研究院2005屆博士學(xué)位論文。

②陳聆群、齊毓怡、戴鵬海編：《蕭友梅音樂文集》，上海音樂出版社1990年版。

③沙梅：《新型音樂的體認(rèn)》，《光明》1936年第11期。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮長(zhǎng)春.20世紀(jì)上半葉中國音樂思潮研究[D].中國藝術(shù)研究院，2005.

[2]宮宏宇.西樂東漸——貝多芬作品在19世紀(jì)八九十年代上海的演奏實(shí)例考[J].武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（1）.

[3]問楚寒.從都市音樂文化活動(dòng)管窺“西樂東漸”歷程的經(jīng)典案例——評(píng)王艷莉《上海工部局樂隊(duì)研究》[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2017，（7）.

作者簡(jiǎn)介：

葉穎，女，安徽安慶人，碩士研究生在讀，研究方向：鋼琴藝術(shù)。