論滿—通古斯文化的當代東北文學書寫

【摘要】滿—通古斯語族在漫長的歷史進程中所創(chuàng)造的滿—通古斯文化在現(xiàn)代語境下仍然具有多方面的價值。在文化尋根思潮的影響下，目前滿—通古斯文化已成為當代東北文學創(chuàng)作的熱點文化題材。滿—通古斯文化的當代東北文學書寫研究具有非常重要的學術意義和應用價值。

【關鍵詞】東北文學;滿—通古斯文化;文學書寫

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0037-02

基金項目：黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“滿—通古斯文化與現(xiàn)當代東北文學研究”（18ZWB192）。

文化與文學的關系是無法分割的，文學能夠凸顯出文化中所蘊含的文明精華和精神品質，而文學的發(fā)展也要受到作家所處地域文化的影響。滿—通古斯文化是世居我國東北地區(qū)的滿—通古斯語族（包括鄂溫克族、鄂倫春族、滿族、赫哲族和錫伯族）在漫長的歷史進程中勞動和智慧的結晶，是東北地域文化的核心組成部分。在文化尋根思潮的影響下，當代東北作家對滿—通古斯文化的文學重構和價值塑造不但傳承了民族文化根脈，而且努力使傳統(tǒng)文化中的先進元素蝶變?yōu)檫m應現(xiàn)代發(fā)展需要的文化力量，為中國當代文學注入了新元素。

一、滿—通古斯文化研究現(xiàn)狀

自20世紀開始，中國、日本、美國、韓國等國的幾代專家學者們從語言學、民族學、人類學等不同角度對滿—通古斯語族的語言文字、民族文學、歷史文化、宗教信仰等進行了廣泛深入的探討研究，關于滿族語言文化研究的書籍已經(jīng)出版800多部，同時還出版了百余部有關滿—通古斯語族其他民族語言文化研究的書籍，并創(chuàng)辦了《滿語研究》《滿族研究》《阿爾泰學報》（韓國）《Saksaha： A Journal of Manchu Studies》（美國） 等學術刊物。進入1990年代后，滿—通古斯文化學術交流在國際范圍內更加頻繁、更加豐富。在中國、日本、美國、德國、韓國等都舉辦過相關的學術研討會。如，1996年于中國哈爾濱舉辦的“滿—通古斯語言文化學術研討會”、2000年在德國波恩召開的“第一屆國際滿—通古斯學大會”等等。

百年來，經(jīng)過幾代國內外專家學者的不懈努力，滿—通古斯文化的研究內容不斷深入，研究領域也逐漸拓寬。尤其是近30多年來取得了突破性進展，主要涉及滿—通古斯語言基礎理論研究、滿—通古斯語言口語調查研究、滿—通古斯語言與文化研究等，并形成了大量研究成果：一是出版一批有很高學術價值的專著，如民族語言學家朝克的《滿通古斯語族語言詞源研究》等系列著作，對滿—通古斯語族語言的詞源關系、研究發(fā)展的歷史、基本詞匯的系統(tǒng)比較做了全面整理和研究，代表了本學術領域的前沿水平。[1]還有，唐戈的《滿—通古斯語言與文學宗教研究》、汪立珍的《滿通古斯諸民族民間文學研究》;二是發(fā)表了一批研究論文，如《21世紀滿通古斯語言文化研究的新發(fā)展》中指出滿通古斯語言文化研究是一門綜合性研究學科，其發(fā)展需要與諸多相關學科密切聯(lián)系、交叉滲透，以及《中國滿—通古斯語言文化研究及發(fā)展》等等;三是成立了多個研究機構。上個世紀80年代，中國社會科學院成立了民族研究所滿—通古斯語研究組，黑龍江大學滿族語言文化研究中心于1999年依托黑龍江省滿語研究所（1983年成立）組建成立（2019年更名為黑龍江大學滿學研究院），東北師范大學、中央民族大學等在2008年、2009年相繼成立的滿語言文化研究中心、滿通古斯語言研究會等研究機構已成為滿—通古斯文化研究與實踐的橋梁和紐帶;四是多個項目獲得國家社科基金資助，如2018年度國家社會科學基金重大項目“中國滿—通古斯語言語料數(shù)據(jù)庫建設及研究”（項目編號：18ZD300）。

二、滿—通古斯文化對當代東北文學的滋養(yǎng)

1980年代，中國文學界在經(jīng)歷了傷痕文學思潮、反思文學思潮和現(xiàn)代主義的文藝思潮后，文學創(chuàng)作又轉向了民族文化傳統(tǒng)，開始重新探究、理解和評價傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化的價值，從而形成了文化尋根的文學思潮，尋根文學則在這種思想文化氛圍下順勢而生。那么，尋根文學中所說的“根”是指什么呢？針對這個疑問，魯樞元教授給出了比較客觀的答案：“以我的理解，‘尋根文學’是以文學創(chuàng)作探尋文學以及中國社會生活中已經(jīng)久久失去的‘文化之根’?！?[2]因此，可以理解為尋根文學實質是寫文化。從狹義的角度來看，這里的文化應該強調的是伴隨作家成長的文化結構，即作家的故鄉(xiāng)地域文化，正如尋根文學作家鄭萬隆所言“每一個作家都應該開鑿自己腳下的‘文化巖層’”。[3]作為東北地域文化核心組成部分的滿—通古斯文化，在當今文化趨同的背景下依然能夠展示出古老文化的勃然生機，于豪邁粗獷中突出奮斗不止的精神指歸，并在民族文化敘寫中通過文化重構來建立起自己的文化支點， 從而進一步拓展文化審美空間，表現(xiàn)出厚重的民族文化特征。茅盾在《文學與人生》里也說“不是在某種環(huán)境之下的，必不能寫出那種環(huán)境;在那種環(huán)境之下的，必不能跳出了那種環(huán)境，去描寫別種來”。[4]毫無疑問，滿—通古斯文化為當代東北文學提供了源源不斷的創(chuàng)作原型和深層心理資源，而當代東北文學也憑借自身的文化屬性和非常理念，不同于以往的文學創(chuàng)作范式寫作，通過滿—通古斯文化書寫牽引出一條獨辟蹊徑的創(chuàng)作思路。

在借鑒滿—通古斯文化研究成果的基礎上，近年來學術界開始對滿—通古斯文化和現(xiàn)當代東北文學的關聯(lián)性進行了研究，特別是滿—通古斯文化中的代表文化——薩滿文化已經(jīng)成為了研究的熱點，并提出了以下學術觀點：一是深入到文化心理、審美取向層面挖掘出了現(xiàn)當代東北文學地域文化特征的本源是薩滿教文化;二是建構了薩滿教文化影響現(xiàn)當代東北文學的基本框架;三是闡述了現(xiàn)當代東北文學在不同歷史時期對薩滿教文化的不同文化判斷和精神選擇。

著名尋根作家韓少功指出：“文學有‘根’，文學之‘根’應深植于民族文化傳統(tǒng)的土壤里，根不深，則葉難茂?！庇捎跂|北是滿—通古斯語族的世居之地，且地處儒家文化圈的邊緣地帶，在漫長的歷史進程中滿—通古斯文化成為了東北地域文化中的核心組成部分，從而滿—通古斯文化在當代東北文學研究中日益凸顯出重要的價值和意義。目前，學界的研究熱點集中在滿—通古斯文化的代表性文化——薩滿文化與現(xiàn)當代東北文學的關聯(lián)性方面，雖然取得諸多成就，獲得重大發(fā)展及突破性成果，但仍存在一些問題，主要是未能建立起滿—通古斯文化與當代東北文學創(chuàng)作的整體性聯(lián)系以及進行相關系統(tǒng)性研究。對滿—通古斯文化與當代東北文學創(chuàng)作展開研究，在注重對當代東北文學中的滿—通古斯文化進行整體性的梳理和歸納的基礎上，探討滿—通古斯文化對當代東北文學創(chuàng)作的影響，探究當代東北文學中滿—通古斯文化的價值取向和審美蘊涵，以期全面解讀滿—通古斯文化蘊含的當代價值和精神意蘊，在文學領域內構筑起一座滿—通古斯文化與現(xiàn)代文化之間的文化建構橋梁，從而實現(xiàn)對當代東北文學更全面而中肯的評價。

三、當代東北文學書寫滿—通古斯文化的學術價值

滿—通古斯文化是東北地域文化的核心組成部分，當代東北文學的發(fā)生和發(fā)展都秉承著東北地域文化的特性、氣質和風格，并凸顯出濃郁的滿—通古斯文化和精神特質。當代東北文學中滿—通古斯文化書寫的發(fā)生和發(fā)展有著厚重的文化淵源，它是滿—通古斯語族傳統(tǒng)文化和當代文化倫理碰撞交融的結果，并且在文學藝術構思、情節(jié)敘事藝術、文化審美意識等方面都體現(xiàn)出特有的文化價值和文學意義。

通過對當代東北文學中滿—通古斯文化的傳承、重構、再塑、傳播的研究，原生態(tài)地在文學視域內展現(xiàn)出滿—通古斯文化固有的民族特點和文化魅力，并對滿—通古斯文化所蘊含的當代價值進行積極的探索，從而具有很高的學術價值。首先，可以進一步探索當代東北文學中蘊含的地域文化價值，從而能夠系統(tǒng)、深入地研究滿—通古斯文化對當代東北文學的影響，充分挖掘當代東北文學的宗教學、民族學、民俗學、文化學和人類學的價值。其次，可以拓展地域文化研究的視野，豐富當代東北文學研究的多維格局。目前我國滿—通古斯文化研究主要有田野調查、文獻考證等研究方法和途徑，還較少從文學視角進行研究，當代東北文學的載體作用也因此沒有得到關注。文學載體中的滿—通古斯文化和歷史文獻記錄的滿—通古斯文化不同，經(jīng)過作家的凝練和重構后具有文化代表性和精神審美特質，雖然經(jīng)過藝術加工但仍然是研究滿—通古斯文化的寶貴文化資源。再者，全面梳理當代東北文學內滿—通古斯文化的文化觀、自然觀、生命觀等，嘗試探索當代東北文學蘊含的滿—通古斯文化對當下人文精神、和諧社會建構以及生態(tài)文明的積極意義。滿—通古斯文化中人與自然和諧共處的文化基因，對協(xié)調人與自然的關系、人與人的關系以及樹立生態(tài)意識都有積極的作用。

參考文獻：

[1]哈申格日樂.論朝克滿通古斯語族語言研究三部書的學術價值[J].滿族研究，2015（04）：100-105.

[2]魯樞元.從“尋根文學”到“文學尋根”——略談文學的文化之根與自然之根[J].文藝爭鳴，2014（11）：20-23.

[3]鄭萬隆.我的根[J].上海文學，1985（05）：44-46.

[4]劉強.《平凡的世界》對陜北文化形象的傳播與建構[J].今傳媒，2015，23（09）：134-135.

作者簡介：

劉春玲，女，黑龍江大慶人，大慶師范學院文學院副教授，文學碩士，主要從事東北地域文化和中國現(xiàn)當代文學研究。