簡(jiǎn)要探討《老人與海》的寫作技巧

苑鵬鳴　王硯飛

【摘要】本文主要分析《老人與?！返膶懽骷记?，《老人與?！肥?0世紀(jì)歐美著名作家海明威的代表作，是作者創(chuàng)作思想和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的總結(jié)，在海明威的創(chuàng)作中具有特別重要的意義。本文從四個(gè)方面進(jìn)行論述：第一，內(nèi)容與畫面，分析寫實(shí)與象征相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法，因?yàn)檫@是研究作品寫作技巧的主要部分;第二，分析主題類型及藝術(shù)特征的寫作技巧;第三，分析海明威寫作技巧的兩個(gè)原因;第四，探討海明威寫作技巧的思想根源和世界觀根源，結(jié)語部分對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)并指出海明威的寫作技巧可以作為借鑒。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義;象征主義;寫作技巧

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）18-0018-02

海明威創(chuàng)作的最大成就在于創(chuàng)造了一種新的寫作技巧，現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的結(jié)合與滲透。對(duì)這種寫作技巧的充分理解是解開海明威風(fēng)格內(nèi)在奧秘的一把鑰匙。當(dāng)代美國(guó)文學(xué)寫作技巧的新趨勢(shì)在理論上對(duì)它有很多看法，但它們主要是在現(xiàn)實(shí)主義和象征主義這兩個(gè)群體中由來已久的辯論和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

一、現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的寫作技巧

正如許多評(píng)論家所說，海明威筆下的人物往往缺乏社會(huì)歷史的具體內(nèi)容，生活經(jīng)歷和出身都不清楚，但這不是缺點(diǎn)，而是特點(diǎn)。正是這一特點(diǎn)，使意象的泛化超越了特定時(shí)代的障礙，從而產(chǎn)生了象征的可能性。作者有意切斷老人與社會(huì)的各種聯(lián)系，只維持自己的捕捉行為，使圣地亞哥從特定的社會(huì)環(huán)境中脫穎而出，成為一個(gè)掙扎的個(gè)體象征。他筆下的人物形象體現(xiàn)了作者對(duì)人生一般特征的抽象思考，許多細(xì)節(jié)實(shí)際上是象征性的，比如，如果老人不走運(yùn)，父母就不會(huì)帶著孩子出海，這是一種合乎邏輯的現(xiàn)實(shí)因果關(guān)系，也是這樣一種哲學(xué)的象征：人在孤獨(dú)的斗爭(zhēng)中都是被天譴的。此外，老人從未忘記棒球比賽，經(jīng)常夢(mèng)見獅子，它們都象征著競(jìng)技場(chǎng)上人們的堅(jiān)持和不可理解[1]。

《老人與?！返南笳饕饬x不是零碎的、膚淺的，而是深沉的、統(tǒng)一的。每個(gè)意象不僅具有象征意義，而且這些象征相互補(bǔ)充，形成有機(jī)的象征統(tǒng)一體。把海洋看作是一個(gè)環(huán)境，人們?cè)谄渲袘?zhàn)斗：它巨大而深邃，充滿希望，潛伏著毀滅，馬林魚象征著人類無法達(dá)到的目標(biāo)，這是偉大的，崇高的和難以達(dá)到的。鯊魚是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)的許多障礙的象征，它殘忍、堅(jiān)韌、無敵。馬林魚和鯊魚體現(xiàn)了善惡觀的復(fù)雜內(nèi)容。孩子是一個(gè)雙重的象征，不僅象征著充滿希望的未來，更是社會(huì)的象征，正是他的缺席造成了老人的孤獨(dú)，這就自然而然地在與社會(huì)的關(guān)系上在文中七次稱呼老人：“要是孩子在這里就好了！”這難道不是象征性地意味著個(gè)人必須依賴社會(huì)，但卻不能依賴社會(huì)的悲慘局面嗎？可見，《老人與海》是一部特殊的作品。它具有一系列形象，這些形象在生活中準(zhǔn)確而完整地結(jié)合在一起，在符號(hào)中高度統(tǒng)一。他的形象既有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)，又有象征性的特點(diǎn)，這是一個(gè)有兩個(gè)角色的特殊形象。

因此，《老人與?！返膶懽骷记杉炔皇羌兇獾默F(xiàn)實(shí)主義，也不是純粹的象征主義，而是二者結(jié)合的一種新的寫作技巧[2]。

二、主題類型及藝術(shù)特征的寫作技巧

既然《老人與?！吩跇?gòu)思上注重現(xiàn)實(shí)歷史，在象征意義上，他的主題應(yīng)該是對(duì)作品所蘊(yùn)含的普遍意義的哲學(xué)歸納。從老人與孩子的關(guān)系、老人與魚的抗?fàn)幰约笆『蟮木駹顟B(tài)來看，這部作品揭示了這樣一種哲學(xué)：那些在人生舞臺(tái)上奮斗的人，都是獻(xiàn)身于毀滅的，所以他們很可能會(huì)失敗，但他們的精神永遠(yuǎn)不會(huì)被打破，對(duì)未來是有希望的。主題積極，強(qiáng)調(diào)人在生活中的主動(dòng)性。另一方面，老人一再?gòu)?qiáng)調(diào)失敗的原因是“走得太遠(yuǎn)了”，通過這層關(guān)系告訴人們這部作品的另一種哲學(xué)：斗爭(zhēng)的行為是高尚的，而他的意愿是希望和現(xiàn)實(shí)的矛盾。這兩個(gè)哲學(xué)主題的結(jié)合創(chuàng)造了一種莊重感人的風(fēng)格，既莊重崇高，又充滿希望[3]。

在藝術(shù)特色上，《老人與海》是海明威冰山原則的體現(xiàn)。“艾斯伯格原則”首先表現(xiàn)為個(gè)人權(quán)力與抽象權(quán)力相結(jié)合的典型方法。海明威把一些共同的人性和人生經(jīng)歷賦予了具有特定職業(yè)和個(gè)性的個(gè)體，使人物既有具體的“本”又有抽象的“人”，圣地亞哥不僅是一個(gè)生活在海邊漁村的古巴老漁夫，而且是一個(gè)堅(jiān)韌無情的人的象征，與環(huán)境融為一體。

“艾斯伯格原則”最突出的表達(dá)是電報(bào)和非常簡(jiǎn)潔的語言，這種語體直接服務(wù)于客觀描述。為了豐富圖像的含義，使之“代表許多事物”，需要各種限制性和解釋性的詞語予以放棄。比如《老人與?！分袑?duì)海洋的描寫，只涵蓋了海洋最常見的特征，語言只取物體的顏色，這就違背了海明威“一切情景都是感傷的話”的原則。海明威不是出于愛而寫海，而是創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“個(gè)性”的海，它是一個(gè)真正的和象征性的對(duì)象，與老人和魚處于同一水平。在這種情況下，語言必須準(zhǔn)確客觀。

三、對(duì)海明威寫作技巧的原因分析

繼考利之后，批評(píng)家們尋找那些有時(shí)并不存在于他們作品中的符號(hào)。正如海明威所嘲諷的，“制造神秘，在大多數(shù)情況下它們?cè)诶碚撋弦彩遣豢沙掷m(xù)的，但卻導(dǎo)致海明威在實(shí)踐中帶有片面的理解和不必要的批判”。

一位評(píng)論家說：“我們只是從海明威的文學(xué)創(chuàng)作原則的角度，認(rèn)為反映現(xiàn)實(shí)生活的人應(yīng)該承認(rèn)，他基本上是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家。”“現(xiàn)實(shí)生活”是一個(gè)模糊的概念，指的是現(xiàn)實(shí)中的生活現(xiàn)象或生活的本質(zhì)。如果是指后者，那么所有的好作品，無論是什么教義，都反映了生命本質(zhì)的真實(shí);如果是指前者，那么它只是現(xiàn)實(shí)主義的最低條件（細(xì)節(jié)的真實(shí)），而不是本質(zhì)條件（典型環(huán)境中的典型人物）。海明威說：“作家的作品應(yīng)該比任何真實(shí)的東西都更真實(shí)”，如果從中得出結(jié)論，那么它顯然是指真理，可見“現(xiàn)實(shí)生活”論不如“奇聞?shì)W事”論有說服力[4]。

現(xiàn)實(shí)主義者常說《老人與?！分皇恰昂Ｉ系恼L(fēng)”，沒有“歷史上的整風(fēng)之感”，其“現(xiàn)實(shí)主義被一種朦朧的道德所摧毀”，確實(shí)，這是按照現(xiàn)實(shí)主義史詩(shī)小說的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一部特殊哲學(xué)小說的要求。象征主義試圖引導(dǎo)國(guó)家豐富而復(fù)雜的生活現(xiàn)象，直接表現(xiàn)生活的內(nèi)在主導(dǎo)因素，使作品具有高度的普遍性。在這里，它高于現(xiàn)實(shí)主義。但它割裂了現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系，拋棄了職業(yè)生涯中豐富而正常的生活情懷，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的倒退。海明威的寫作雖然兼具象征性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，但也有自己的風(fēng)格，簡(jiǎn)單的分類是不可避免的偏見，應(yīng)該承認(rèn)，他的方法是一個(gè)研究和教育的過程。在他的一些作品中，現(xiàn)實(shí)主義贏得了勝利，有時(shí)還帶有象征意義，如《永別》《喪鐘》。有些作品主要是象征性的，如《大二心河》《乞力》。這表明，海明威正有意無意地探索一種現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的新的寫作技巧，《老人與?！肥撬芯砍晒Φ呢S碑。

四、海明威寫作技巧的思想根源和世界觀根源

高爾基認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義”是一種象征性的精神享受和深層意義的他者，其他戲劇無法吸引人們從現(xiàn)實(shí)走向哲學(xué)的泛化，這種新的創(chuàng)作方法有其創(chuàng)作的思想根源和世界觀根源。作為其創(chuàng)作思想的源頭，海明威認(rèn)為寫作是一個(gè)孤獨(dú)的職業(yè)。若真如此，他每天都要面對(duì)永恒的事物這是一種趨勢(shì)，跟隨永恒而行，這就決定了他作品的主題往往具有超越時(shí)間的普遍意義這一方面;另一方面，海明威寫作的重點(diǎn)則在于以行動(dòng)詮釋事物，他認(rèn)為“永恒的當(dāng)下”只有光亮，對(duì)于“永恒”的追尋，對(duì)于“行動(dòng)”的描寫，則是“永恒”的象征。要知道海明威的一生，雖然傳奇，卻是悲劇性的。當(dāng)他20歲時(shí)，被年輕人的狂熱驅(qū)使到戰(zhàn)場(chǎng)上。結(jié)果他身上有200多塊碎片，差點(diǎn)就死了，美好的理想和他內(nèi)心的平靜震撼了戰(zhàn)爭(zhēng)。從那時(shí)起，他憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)，心中有一種強(qiáng)烈的虛無感，對(duì)死亡的威脅非常強(qiáng)烈，這就是為什么他遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)政治，專注于打獵、拳擊、釣魚和斗牛等令人興奮的活動(dòng)，為了淡化戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的猜疑和心理平衡，這些競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)反過來又幫助他創(chuàng)造了一種觀念，即生活是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。嚴(yán)峻的心理壓力和一個(gè)人的尊嚴(yán)只表現(xiàn)出身體上的掙扎，從上述活動(dòng)中，使他對(duì)處于強(qiáng)大壓力下的人的態(tài)度很感興趣。但海明威生來就是直覺主義者，他沒有能力深入探討這個(gè)理論，他對(duì)人生哲學(xué)的研究?jī)H限于“斗爭(zhēng)”領(lǐng)域，西班牙革命的失敗和他立功的嘗試使他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不感興趣。就這樣，他小小的人生哲學(xué)變成了關(guān)于“奮斗”的哲學(xué)，與他對(duì)直覺世界的理解結(jié)合在一起。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，他有幸擁有了一種新的創(chuàng)作方法，悲劇時(shí)代下的不幸生活是產(chǎn)生這種全新創(chuàng)作方法的重要靈感源泉。

五、結(jié)語

海明威的作品結(jié)合了故事的精確性和簡(jiǎn)潔性，但主題卻深深地植根于讀者的心中?！独先伺c海》是中國(guó)讀者中閱讀最多的諾貝爾獎(jiǎng)作品，這是海明威的經(jīng)典作品，他放棄了無關(guān)的材料，巧妙的伎倆，擁擠的感情，糟糕的描述。當(dāng)然海明威的世界觀也有一定的局限性，但其將寫作、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的能力值得借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]李辰雨焉.淺談海明威《老人與?！返膶懽魇址╗J].北方文學(xué)（下），2018，（30）：74-75.

[2]劉春皓.從《老人與?！房春Ｃ魍懽黠L(fēng)格的魅力[J].中國(guó)民族博覽，2017，（02）.

[3]董春華.由《老人與?！诽轿龊Ｃ魍膭?chuàng)作風(fēng)格[J].語文建設(shè)，2014，（12）：9-10.

[4]王藝霖.探析《老人與海》的象征意義[J].明日風(fēng)尚，2017，（02）.

作者簡(jiǎn)介：

苑鵬鳴，第一作者，男，漢族，黑龍江雞東人，本科，講師，研究方向：黨史黨建。

王硯飛，女，漢族，遼寧丹東人，本科，中學(xué)高級(jí)職稱，研究方向：黨史黨建。