淺析俄國現(xiàn)實主義文學(xué)中的典型女性特征

【摘要】《安娜·卡列尼娜》的作者列夫·托爾斯泰用靈活的筆觸生動形象地描繪出19世紀(jì)中葉俄國社會生活形態(tài)和人物性格，對當(dāng)時俄國所存在的婦女、社會等問題，提出了獨特的見解，引起后世的反思。通過研讀，能夠讓讀者很好地體會俄國現(xiàn)實主義中的典型女性所展現(xiàn)出的獨特魅力，激勵著新時代的女性追求自我解放，實現(xiàn)自我價值。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實主義;列夫·托爾斯泰;安娜

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）18-0008-02

在西歐，批判現(xiàn)實主義文學(xué)指的是自19 世紀(jì)初期在文學(xué)中占主導(dǎo)地位的一種文學(xué)思潮，用現(xiàn)實主義的方式來揭露和批判資本主義制度下存在的社會現(xiàn)實，因此被稱為資產(chǎn)階級的進步文學(xué)。高爾基總結(jié)出“批判現(xiàn)實主義”的概念并給它下了定義：“資產(chǎn)階級的‘浪子’的現(xiàn)實主義，是批判的現(xiàn)實主義。批判現(xiàn)實主義文學(xué)在 19 世紀(jì)取得了巨大的成就，它注重客觀真實地反映社會現(xiàn)實，關(guān)注底層群眾的命運，表達對資本主義制度的不滿和憤慨，具有批判性和先進性?！笨v觀俄國文學(xué)史，現(xiàn)實主義文學(xué)占有舉足輕重的地位，俄國現(xiàn)實主義文學(xué)大師更是燦若星辰，這些大師的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀創(chuàng)作傳統(tǒng)也被后輩效仿和繼承。俄國現(xiàn)實主義文學(xué)不是無源之水、無根之木，它是在俄國各種社會現(xiàn)實的綜合作用下產(chǎn)生的。在其發(fā)展歷程中，它不僅在19 世紀(jì)創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌，更是對俄國和世界現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生了極其重大的影響。

俄國現(xiàn)實主義文學(xué)中的代表作《安娜·卡列尼娜》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代，《安娜·卡列尼娜》的作者列夫·托爾斯泰用靈活的筆觸生動形象地描繪出19世紀(jì)中葉俄國資本主義剛剛興起時期的社會生活形態(tài)和人物性格，對當(dāng)時俄國所存在的婦女、社會等問題，提出了獨特的見解，引起后世的反思。

對女性形象的塑造一直是俄國現(xiàn)實主義文學(xué)作品中不可或缺的一部分。從許多俄羅斯古典文學(xué)作品中誕生出一系列的典型女性形象。不論是俄羅斯古代英雄史詩《伊戈爾遠征記》中的雅羅斯拉夫娜、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》中僅次于奧涅金的典型人物塔吉雅娜，還是列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》中的安娜，都從不同的角度展現(xiàn)了“典型女性”的不同魅力，這些不同時段的優(yōu)秀文學(xué)作品中的女性形象都是俄羅斯文學(xué)的寶貴財富。而列夫·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜更是經(jīng)典的女性形象。

列夫·托爾斯泰出身于貴族，從小良好的家庭教育使他熱愛自由、和平，青年時期，是托爾斯泰思想最矛盾、最復(fù)雜的時期。《安娜·卡列尼娜》這本書，是托爾斯泰對各類典型人物在社會現(xiàn)實中的映射，安娜就是當(dāng)前情形下多種矛盾的結(jié)合體。

托爾斯泰塑造的典型女性安娜與19世紀(jì)文學(xué)巨匠福樓拜塑造的典型女性艾瑪很相似，都是塑造典型的勇敢追求自我解放的女性形象，在不幸婚姻的牢籠和情感壓抑的枷鎖中，為尋求精神寄托，不顧一切，最終走向生命的盡頭。

安娜出身于貴族家庭，從小失去雙親，年幼單純的安娜聽從姑姑的安排，嫁給了省長卡列寧?？袑幈劝材饶觊L二十多歲，許是職位決定了卡列寧無暇顧及嬌妻的情感精神需求。他所能給予安娜的只有省長夫人的頭銜和富足的生活?？墒牵材茸鳛橐粋€未曾體驗過愛情的甜蜜和婚姻的幸福的小女人，當(dāng)她遇到了渥倫斯基時，僅僅共舞一曲瑪祖卡就讓安娜心跳加速，不能自已;渥倫斯基年輕英俊的外表和直率的性格讓安娜那顆沉寂已久的心重新煥發(fā)生機，雙雙墜入愛河，而渥倫斯基的真誠表白更讓安娜感到幸?？鞓?。當(dāng)渥倫斯基提出私奔時，安娜雖會因為孩子徘徊不定，但她依然會被渥倫斯基魂牽夢繞。安娜絲毫沒有抑制住自己對渥倫斯基的感情，她是一個為愛勇敢真誠的女性，她敢于正視自己的精神需求，敢于面對丈夫和他人的詰責(zé)，敢于直言不諱地告訴丈夫卡列寧自己的真實想法。安娜秉承著對基督教的信仰和愛情的雙重暗示下向丈夫坦白了一切，想要得到丈夫的成全。但對于愛面子的卡列寧來說，這是一件讓他會被上流貴族所恥笑的事情，怎么可能會同意，哪怕只是形式婚姻。隨著各種壓力和阻礙接踵而至，隨著渥倫斯基抵擋不住社會的壓力，使得他對安娜的態(tài)度也變得忽冷忽熱，安娜放棄一切來尋求自由之愛的精神支柱在當(dāng)時的社會顯得尤為可笑，安娜的心也越來越沉重。面對不得回應(yīng)的愛人，面對所有不能理解她的人們，面對社會現(xiàn)實，面對她無法面對的一切，她的精神支柱崩塌了，她只能用死來反抗，穿著一條黑色長裙，沖向火車，在列車的轟鳴聲中離開了這個世界。正是在這種更激烈、更矛盾的情感中，生命顯示出異常的悲壯。她那大膽的語言凸顯出了強烈的女性自我意識，敢愛敢恨，敢說敢做。盡管這違背了道德倫理，但是的確是安娜對情感需求的真切表達。

托爾斯泰詮釋他的整部小說：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。小說的悲劇結(jié)果是由當(dāng)時混亂的社會所決定的。安娜雖然出身于貴族社會，給人的印象卻是溫柔素雅，活潑生氣，就連安娜的小姑子都覺得她待人親熱友善。普通女性求之不得的安逸生活，她卻棄如敝履。美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情的安娜使渥倫斯基瞬間淪陷，同時英俊瀟灑，年少有為的貴族軍官渥倫斯基也喚醒了安娜沉睡已久的心。安娜和渥倫斯基的第一次見面是在彼得堡火車站，一個同情并伸出援手幫助臥軌女性的年輕男子終是在安娜心中留下了深深的痕跡。安娜對愛情和婚姻的憧憬與腐朽的社會思想相碰撞，產(chǎn)生劇烈的矛盾沖突。這種愛情在當(dāng)時的社會環(huán)境下是不被世人所接受的，所以，最終以安娜臥軌自殺，渥倫斯基參軍投入戰(zhàn)場而收尾。在俄國廢除封建農(nóng)奴制，抵擋不住資本主義大變革時期，婚姻并不是建立在愛情的基礎(chǔ)之上，而是與物質(zhì)利益掛鉤，當(dāng)時的婚姻是政治聯(lián)姻的一種方式。所以在當(dāng)時婚外情對夫妻雙方都是一件稀疏平常的事，但為了維持社會的地位和名譽，表面上必須要維持這種形式婚姻。而安娜是一個反抗貴族家庭婚姻制度、追求個性解放的勇士，敢于反抗社會的丑陋，敢于諷刺丈夫的虛偽，更敢于追求想要的幸福，在當(dāng)前的社會情形下讓她成為新舊思想交替時期社會思想沖突下的犧牲品和探路人。

在現(xiàn)實主義文學(xué)作品中的女性大多有了一定程度的覺醒，她們逐漸認(rèn)識自我，改變自我，對自身乃至社會進行抗?fàn)帯，F(xiàn)實主義文學(xué)作品中的女性悲劇的產(chǎn)生不僅僅有社會的因素的影響，同時也與她們自身性格、自我覺醒有很大的關(guān)系，她們在渴望自由，實現(xiàn)自我價值的同時也顧慮重重，她們既想掙脫社會禮制的枷鎖，卻又不能完全脫離封建時代的束縛，她們的形象是矛盾的，結(jié)局是必然的。就像安娜，她不想成為虛偽、冷漠、自私自利的卡列寧的寵物，她勇敢地公開了她的愛情，向虛偽的婚姻挑戰(zhàn)。安娜是勇敢的，為了愛情她犧牲了所有。但是安娜的愛情又是依賴性的，她能夠勇敢地追求愛情卻不能承受愛情帶給她的苦難。她擺脫了形式婚姻的牢籠卻又成為了纏繞愛情的藤蔓，當(dāng)她失去愛情她就會失去一切，她的一生都在圍繞別人旋轉(zhuǎn)，當(dāng)沒有他人的滋養(yǎng)，她完全存活不下去。因此安娜并未完全擺脫時代的束縛，她是矛盾的，而這種矛盾也是造成她悲劇的另一個主要原因。

托爾斯泰通過描述安娜短暫的一生，批判了社會各階層的虛偽和小說人物的偽善，他們披著宗教的外衣，對安娜進行評論、諷刺和審判。托爾斯泰對于安娜更多的是一種同情，雖然無法選擇自己的出身，但是，每個人擁有自主選擇生活方式的權(quán)利。托爾斯泰贊同安娜對自由、對愛情的追逐，即使這種追逐與時代是對立的，卻又對安娜不能形成獨立人格而悲嘆。

安娜臥軌自殺，香消玉殞的結(jié)局令無數(shù)人為之嘆息。托爾斯泰一方面肯定了安娜因婚姻的不幸去尋找自由的愛情，另一方面，通過安娜無可奈何的自殺結(jié)局表現(xiàn)了對腐朽社會的嘲諷和抨擊。通過對安娜的研讀，能夠讓讀者很好地體會俄國現(xiàn)實主義中的典型女性所展現(xiàn)出的獨特魅力，激勵著新時代的女性追求自我解放，實現(xiàn)自我價值。

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作者簡介：

斯思，女，漢族，浙江諸暨人，研究生在讀，研究方向：廣播電視。