試論小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化元素的良好利用

阿達(dá)來(lái)提·沙吾提

摘要：傳統(tǒng)文化，是中華民族文化的關(guān)鍵構(gòu)成部分。語(yǔ)文課課程，自身便具備一定的人文性和工具性，其肩負(fù)著承傳中華民族傳統(tǒng)文化的義務(wù)和重任。伴隨著社會(huì)發(fā)展的持續(xù)發(fā)展趨勢(shì)，全球日益產(chǎn)生一個(gè)密切而統(tǒng)一的總體，文化創(chuàng)新能力是一個(gè)我國(guó)中國(guó)綜合國(guó)力的關(guān)鍵反映。將傳統(tǒng)文化與小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展充足結(jié)合和滲入，可以自小塑造學(xué)生的中華民族文化歸屬感和使命感，塑造學(xué)生恰當(dāng)?shù)娜松^、人生價(jià)值觀和價(jià)值觀念，推動(dòng)學(xué)生的全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;文化專(zhuān)業(yè)知識(shí);語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-6-114

當(dāng)代的傳統(tǒng)文化是去其糟粕取其精華的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)歷時(shí)間歷史時(shí)間較長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，在目前文化交往經(jīng)常、文化融合發(fā)展趨勢(shì)持續(xù)顯著的情況下，傳統(tǒng)文化具備大量的全球發(fā)展趨勢(shì)要素和當(dāng)代優(yōu)秀要素，因而，傳統(tǒng)文化文化教育針對(duì)小學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀都是有積極主動(dòng)正臉的危害。一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀的產(chǎn)生便是由其所歷經(jīng)的事情及其所學(xué)習(xí)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容所決策的，傳統(tǒng)文化文化教育中對(duì)友好、孝敬等中華傳統(tǒng)美德有全方位且充足的反映，因而這種內(nèi)容對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言和實(shí)際個(gè)人行為都是會(huì)造成一定的危害。傳統(tǒng)文化文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)將傳統(tǒng)文化、教師教學(xué)及其學(xué)生鍵入密切地聯(lián)絡(luò)在一起，進(jìn)而充分發(fā)揮出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的較大價(jià)值，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化所具備的與眾不同風(fēng)采。

一、實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要性

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化文化教育，能夠嚴(yán)謹(jǐn)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容監(jiān)督的全過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生所觸碰到的內(nèi)容和觀念更合乎當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，防止出現(xiàn)學(xué)生盲目跟風(fēng)尋找教學(xué)資源和不正當(dāng)性正確引導(dǎo)而造成的學(xué)習(xí)出錯(cuò)。教材專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言是還不夠的，局限于教材學(xué)習(xí)也是傳統(tǒng)式的語(yǔ)文課教學(xué)所存有的比較嚴(yán)重缺點(diǎn)，非常容易讓學(xué)生產(chǎn)生固定不動(dòng)且單一的思維方式。傳統(tǒng)文化教育是多元化的，涉及不一樣中華民族的發(fā)展趨勢(shì)和產(chǎn)生全過(guò)程，也與不一樣的地形地貌和民俗風(fēng)情擁有 非常大的關(guān)系。因此 ，學(xué)生在接納傳統(tǒng)文化教育時(shí)要對(duì)有關(guān)自然地理、中華民族、特點(diǎn)及其文化藝術(shù)歷史時(shí)間等內(nèi)容開(kāi)展掌握，這對(duì)學(xué)生而言毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)豐富多彩專(zhuān)業(yè)知識(shí)、擴(kuò)寬知識(shí)層面的好機(jī)會(huì)。一些學(xué)生在優(yōu)秀作文創(chuàng)作及其閱讀題時(shí)沒(méi)有充裕的情感顏色，及其沒(méi)有充裕的語(yǔ)言表達(dá)去敘述和表述情感等狀況都和學(xué)生所觸碰的學(xué)習(xí)知識(shí)層面窄小相關(guān)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略

（一）加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)課堂教學(xué)合理布局

課堂教學(xué)合理布局危害著課堂教學(xué)的高效率和課堂教學(xué)的品質(zhì)，因而提升對(duì)教師的技術(shù)專(zhuān)業(yè)能力。進(jìn)而提升課堂教學(xué)合理布局是十分必須的。提升教師的技術(shù)專(zhuān)業(yè)能力，能夠反映在對(duì)教材內(nèi)容的剖析和教學(xué)方法的改善、在課堂教學(xué)中與學(xué)生互動(dòng)交流的方法和提升學(xué)習(xí)氣氛的方式及其鼓勵(lì)學(xué)生、管理方法學(xué)生的工作能力提升等。傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合必須教師對(duì)課堂教學(xué)的時(shí)間和教學(xué)控制模塊開(kāi)展充足的分配，這也是對(duì)課堂教學(xué)合理布局的另一種表述。在合理布局課堂教學(xué)、建立教學(xué)情景的全過(guò)程中，要掌握每一位學(xué)生所具有的獨(dú)特的個(gè)性化和特性，目的性地進(jìn)行教學(xué)更有益于課堂教學(xué)進(jìn)展的合理進(jìn)行。比如，假如班集體里有少數(shù)名族同學(xué)們或?qū)鹘y(tǒng)文化有獨(dú)特興趣愛(ài)好的同學(xué)們，就可以邀約他們作為教師的助課來(lái)對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開(kāi)展解讀，有益于拉進(jìn)教師、學(xué)生和課堂教學(xué)中間的間距。

（二）變化教學(xué)意識(shí)

考試成績(jī)，是一種很重要的鑒定學(xué)生自學(xué)能力的方法，其針對(duì)學(xué)生的發(fā)展和發(fā)展趨勢(shì)具備十分關(guān)鍵的危害?？墒牵荚嚦煽?jī)并并不是決策學(xué)生人生理想的方法，其僅僅意味著了學(xué)生人生之路上的一個(gè)環(huán)節(jié)。此外，文化教育的目地也肯定并不是要提升學(xué)生的考試成績(jī)，只是要專(zhuān)家教授學(xué)生一定的日常生活大道理，進(jìn)而協(xié)助學(xué)生能夠更好地融入社會(huì)發(fā)展的繁雜轉(zhuǎn)變和發(fā)展趨勢(shì)。因此，作為小學(xué)生語(yǔ)文教師，一定要解決傳統(tǒng)式教學(xué)理念的拘束而學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)核心理念，將以考試成績(jī)?yōu)楣芾碇行淖兓癁橐詫W(xué)生為管理中心開(kāi)展教學(xué)。比如，在《送元二使安西》一課中，教師要讓學(xué)生學(xué)好熟記“朝”“舍”等字，而且讓學(xué)生掌握“使”“更盡”等詞語(yǔ)的意思。此外，教師要讓學(xué)生根據(jù)有效的想象來(lái)了解全首詩(shī)的意思，而且體會(huì)作家對(duì)朋友的依依不舍之情，體會(huì)朋友的深情厚誼。因?yàn)榱昙?jí)學(xué)生早已有著了一定的詩(shī)文感受工作能力，其可以根據(jù)本身的勤奮來(lái)了解詩(shī)文的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)文中的關(guān)鍵點(diǎn)。因此 ，教師能夠讓學(xué)生在課下掌握王維的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷和文學(xué)類(lèi)造就，而且把握這篇文章內(nèi)容的寫(xiě)作背景。在具體教學(xué)中，教師能夠讓學(xué)生隨意朗讀詩(shī)歌，在不斷的誦讀中體會(huì)創(chuàng)作者要想表述的感情，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力工作能力和邏輯思維能力。因此，教師能夠以“悟情”這一條案件線(xiàn)索考慮開(kāi)展教學(xué)，而且結(jié)合獨(dú)立研究的方法而充分運(yùn)用學(xué)生的自覺(jué)性。教師能夠以“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此刻在王維眼里這蒙蒙細(xì)雨的毛毛雨意味著什么？”這個(gè)問(wèn)題來(lái)造成學(xué)生的情感共鳴，激起學(xué)生本質(zhì)的情感沖動(dòng)，進(jìn)而深層次體會(huì)文章內(nèi)容內(nèi)涵。

綜上所述，任何一個(gè)民族都不能夠遺忘自己的歷史，而應(yīng)該在歷史的發(fā)展中不斷借鑒和創(chuàng)新，從而贏得更好的未來(lái)。所以，在我國(guó)語(yǔ)文教材中經(jīng)常選用許多古代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典作品，希望學(xué)生永遠(yuǎn)能夠銘記歷史和文學(xué)，也希望學(xué)生能夠從中獲得心靈的感悟和內(nèi)在的修養(yǎng)。在這些傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)人對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和思考，其能夠給學(xué)生提供一些生活的建議，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命最本真的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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