中醫(yī)藥文化視域下中醫(yī)院校輔導(dǎo)員工作策略探究

王杰 郝書(shū)婕

摘? 要：自《關(guān)于促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見(jiàn)》提出中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展藍(lán)圖后，中醫(yī)藥發(fā)展始終是當(dāng)今時(shí)代的高頻詞，2021年兩會(huì)新華社評(píng)論中醫(yī)藥發(fā)展“正逢其時(shí)”。中醫(yī)藥文化是中華文化的精粹，中醫(yī)藥院校肩負(fù)著培育中醫(yī)藥后繼人才的大任，而中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員又是大學(xué)生思想政治教育工作的重要力量，因此，只有不斷提高輔導(dǎo)員自身的綜合素質(zhì)，才能有效發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)和培育作用。本文以中醫(yī)藥文化對(duì)中醫(yī)院校輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升為切入口，探索如何讓輔導(dǎo)員運(yùn)用中醫(yī)思維引導(dǎo)高校學(xué)生成長(zhǎng)成才，促進(jìn)高校輔導(dǎo)員將中醫(yī)藥文化與高校思政教育有機(jī)結(jié)合的路徑。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化;輔導(dǎo)員;綜合素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）18-0149-04

中醫(yī)藥文化是中華文化的精粹，蘊(yùn)含著豐富的哲理，是推動(dòng)中華民族進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)在力量。而中醫(yī)藥院校肩負(fù)著培育中醫(yī)藥后繼人才的民族大任，只有加強(qiáng)中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，才能運(yùn)用中醫(yī)思維引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

一、中醫(yī)藥文化對(duì)輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升作用

中醫(yī)藥文化作為多學(xué)科交叉的綜合性文化體，包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良思想和樸素的辯證觀。中醫(yī)藥院校的輔導(dǎo)員接受中醫(yī)藥文化的教育，將對(duì)學(xué)生管理工作大有裨益。

（一）中醫(yī)藥文化可以提升輔導(dǎo)員的文化修養(yǎng)

文化修養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)。中醫(yī)藥文化作為哲學(xué)、思想與科學(xué)的統(tǒng)一，有助于擴(kuò)大知識(shí)積累。高校輔導(dǎo)員（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“輔導(dǎo)員”）對(duì)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)，有助于幫助其加深對(duì)中華文化的理解，突破自身的知識(shí)界限?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的“貴生”思想就體現(xiàn)了中國(guó)儒家、道教、佛教的思想共性[1]，其包含儒家之“生命乃仁”、道教的“道生一，……三生萬(wàn)物”、佛道的“慈悲”等。輔導(dǎo)員閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，能更加深入地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想文化內(nèi)涵及內(nèi)在關(guān)系。

（二）中醫(yī)藥文化可以提升輔導(dǎo)員的道德水平

接受中醫(yī)藥文化教育，吸收優(yōu)良的傳統(tǒng)人文精神，有利于輔導(dǎo)員提升自身道德水平[2]?！爸辆琳\(chéng)，惟是惟新”是安徽中醫(yī)藥大學(xué)的校訓(xùn)，“精”指的是醫(yī)術(shù)精湛、勇于鉆研，“誠(chéng)”指的是要有醫(yī)德，品德高尚。“教書(shū)育人，治病救人”，輔導(dǎo)員與醫(yī)生的工作都是“以人為本”，因此，輔導(dǎo)員也需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化中優(yōu)良的道德品質(zhì)，孜孜不倦，愛(ài)崗敬業(yè)。

（三）中醫(yī)藥文化可以提升輔導(dǎo)員的工作信念

中醫(yī)藥文化是一門(mén)在醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中形成的科學(xué)?！霸敳煨魏?，纖毫勿失”，體現(xiàn)了醫(yī)者踏實(shí)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)樸素的工作作風(fēng)，輔導(dǎo)員亦可從中挖掘出踏實(shí)進(jìn)取的工作態(tài)度。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化有利于堅(jiān)定高校輔導(dǎo)員愛(ài)國(guó)守法、關(guān)愛(ài)學(xué)生、潛心育人、恪守本職的工作信念。此外，中醫(yī)藥事業(yè)正進(jìn)入新階段，這也為中醫(yī)藥院校的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇[3]。輔導(dǎo)員更應(yīng)以強(qiáng)大的中醫(yī)信念為導(dǎo)向，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)?、?ài)國(guó)勇敢的中醫(yī)學(xué)子。

二、中醫(yī)藥文化對(duì)學(xué)生思政教育的意義

中醫(yī)藥文化對(duì)輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)有提升的作用。針對(duì)中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員進(jìn)行中醫(yī)藥文化熏陶，更加符合中醫(yī)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)，能夠?qū)W(xué)生的思政教育產(chǎn)生積極意義。

（一）引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代與中醫(yī)藥事業(yè)蓬勃發(fā)展的雙重背景下，愛(ài)國(guó)主義精神應(yīng)深深根植于中醫(yī)藥院校學(xué)子的心中[4]。當(dāng)今社會(huì)，不少青年崇尚“娛樂(lè)”“拜金”主義，在某高校甚至出現(xiàn)學(xué)生不識(shí)歷史，“哈韓”“哈日”等不良現(xiàn)象。因此，愛(ài)國(guó)主義教育必定是促進(jìn)高校學(xué)子正確價(jià)值觀形成的第一步，也應(yīng)是高校思政教育的第一課。學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，就是學(xué)習(xí)中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，在輔導(dǎo)員的影響下，學(xué)生對(duì)國(guó)家的依戀感會(huì)愈深，濃厚的家國(guó)情是中醫(yī)藥學(xué)子發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，兼濟(jì)天下的情感基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信

新時(shí)代中醫(yī)藥院校學(xué)子要樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[5]。在中醫(yī)藥文化的熏陶下，輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升在引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信中的作用重大。中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升有助于把握中醫(yī)藥文化與民族文化的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥文化的共性，探索中醫(yī)藥文化的個(gè)性，挖掘出深藏于中醫(yī)藥文化的寶藏，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中激發(fā)對(duì)中醫(yī)藥文化的信心。

（三）引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀

中醫(yī)藥文化條件下輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升，其中最重要的就是道德品質(zhì)、民族信念感的提高與增強(qiáng)。在中醫(yī)藥院校全面貫徹“三全育人”“立德樹(shù)人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)之際[6]，輔導(dǎo)員可以通過(guò)個(gè)人道德魅力，潛移默化地改變學(xué)生不良的生活風(fēng)氣和價(jià)值取向。當(dāng)今社會(huì)，一些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出歷史虛無(wú)主義傾向[7]，作為輔導(dǎo)員，就必須具備扎實(shí)的歷史文化基礎(chǔ)與正確的價(jià)值取向，判斷學(xué)生屬于哪種歷史虛無(wú)主義，從而對(duì)癥下藥。

三、中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員中醫(yī)思維提升的途徑

中醫(yī)藥院校輔導(dǎo)員應(yīng)掌握中醫(yī)藥人才的發(fā)展模式，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的基本內(nèi)容，掌握中醫(yī)辯證思維，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

（一）理解中醫(yī)“三寶”，提振學(xué)生“精氣神”

中醫(yī)認(rèn)為“精”“氣”“神”乃人體之三寶?！熬笔菢?gòu)成人體生命活動(dòng)的本原，“氣”是人體內(nèi)運(yùn)動(dòng)著的極細(xì)微物質(zhì)，“神”是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)，“精”與“氣”可以互相化生，“神”能御“精”，此三者相互關(guān)聯(lián)，共同組成了人體的生命活動(dòng)。以此為出發(fā)點(diǎn)，輔導(dǎo)員必須重視提振學(xué)生“精、氣、神”。首先，輔導(dǎo)員應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參加適量的體育活動(dòng)，使筋骨肌肉得以舒展，血液津液運(yùn)行通暢，可使學(xué)生精足、氣旺、神清。其次，輔導(dǎo)員應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化經(jīng)典，接受中醫(yī)藥文化熏陶，在整個(gè)班級(jí)形成濃厚的中醫(yī)文化學(xué)習(xí)氛圍。此外，輔導(dǎo)員要重視大學(xué)生思政課堂的教育。思政教育的成果切實(shí)影響“立德樹(shù)人”的成效，因此輔導(dǎo)員要精確把握政治方向感、敏銳性及是非觀，善于采用多種形式培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)，比如組織學(xué)生參加“義診”“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)公益性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加思政相關(guān)比賽等，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)思想政治的感悟，做到神健、精充、氣沛。

（二）運(yùn)用中醫(yī)四診，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“望聞問(wèn)切”

中醫(yī)診病離不開(kāi)“望聞問(wèn)切”，“望”就是看，“聞”就是聽(tīng)，“問(wèn)”就是詢(xún)問(wèn)，“切”就是摸脈象，此四者即中醫(yī)診病之綱領(lǐng)。中醫(yī)藥院校的輔導(dǎo)員要善于運(yùn)用中醫(yī)四診，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“望聞問(wèn)切”;通過(guò)“望”，來(lái)觀察學(xué)生的著裝打扮、肢體語(yǔ)言、面部表情，從而分析學(xué)生的情緒、狀態(tài);通過(guò)“聞”，來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的真實(shí)訴求、內(nèi)在需要和潛臺(tái)詞，在傾聽(tīng)的過(guò)程中要注意學(xué)生的表述是否客觀、準(zhǔn)確，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)氣、語(yǔ)法做出較為準(zhǔn)確判斷;通過(guò)“問(wèn)”，來(lái)了解事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、參與人員以及影響因素，主動(dòng)獲取對(duì)自己的判斷有幫助的信息，化被動(dòng)為主動(dòng)，層層遞進(jìn)，打開(kāi)學(xué)生心扉;通過(guò)“切”，來(lái)將信息剝絲抽繭，抓住重點(diǎn)，把握關(guān)鍵矛盾，對(duì)癥下藥。輔導(dǎo)員可以通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)“四診合參”，類(lèi)比出相似的工作方法，并對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)或已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析、處理。

（三）抓住中醫(yī)七情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理變化

中醫(yī)認(rèn)為，七情太過(guò)或受持續(xù)刺激，使機(jī)體失去調(diào)節(jié)能力可能會(huì)誘發(fā)疾病產(chǎn)生。以安徽中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院學(xué)生%為例，大一新生由于懷著對(duì)大學(xué)生活的憧憬，情緒經(jīng)常表現(xiàn)為喜悅;部分學(xué)生因未能適應(yīng)校園生活，情緒易表現(xiàn)為憂、思。大二學(xué)期，隨著對(duì)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生不再浮躁懵懂，開(kāi)始對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)有所思、有所慮。大三階段，學(xué)生實(shí)習(xí)進(jìn)崗，作為剛剛進(jìn)入實(shí)習(xí)崗位的護(hù)理新人，學(xué)生們有喜、有憂、有恐，大四進(jìn)入畢業(yè)時(shí)期，學(xué)生因考研、就業(yè)等壓力會(huì)逐漸產(chǎn)生思、恐、怒等不良情緒，引發(fā)焦慮、暴躁，甚至抑郁等表現(xiàn)。輔導(dǎo)員應(yīng)針對(duì)學(xué)生的心理變化及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)。比如，在班級(jí)范圍內(nèi)定期舉辦心理知識(shí)競(jìng)賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，這樣既豐富了學(xué)生心理健康知識(shí)，又增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)體合作意識(shí)。中醫(yī)藥學(xué)的七情觀念可以幫助高校輔導(dǎo)員更好地了解、掌握學(xué)生的心態(tài)、情緒變化，從而使輔導(dǎo)員在工作中能有的放矢，針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的心理需求提供適宜的心理疏導(dǎo)[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代背景下，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展迎來(lái)新的機(jī)遇，優(yōu)秀人才的教育培養(yǎng)始終是高校工作的重中之重。要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、培育作用，必須將中醫(yī)藥文化引入輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的培養(yǎng)之中。本文探討了中醫(yī)藥文化熏陶下輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的提升對(duì)學(xué)生思政教育的意義，并闡述如何將中醫(yī)思維引入輔導(dǎo)員的工作之中。同時(shí)，面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校輔導(dǎo)員將中醫(yī)藥文化與高校思政教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將更有助于推進(jìn)“三全育人”“立德樹(shù)人”的實(shí)施。

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（薦稿人：田美玲，中共準(zhǔn)格爾旗委員會(huì)黨校副教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）