俄羅斯民族心智矛盾性中的自然因素

摘要：任何文化的研究都無(wú)法脫離本身的自然條件，民族心智作為文化的組成成分之一亦與自然密切相關(guān)。俄羅斯民族心智中的矛盾性尖銳凸顯，這與其自然環(huán)境有不可切分的關(guān)聯(lián)，事實(shí)證明，俄羅斯民族心智的矛盾性中，自然因素有舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：自然;俄羅斯文化;俄羅斯民族心智

從研究人類文明歷程的角度上來(lái)說(shuō)，自然環(huán)境是必不可缺的研究對(duì)象。即便是略略談及人類文明的起源，也需從兩河流域這樣的自然地貌中入手?？上攵匀辉谠擃I(lǐng)域的研究的重要性和必要性不可簡(jiǎn)而論之。湯因比說(shuō)：“文化是文明的產(chǎn)物”①，其形成與發(fā)展均離不開自然的影響。從外在來(lái)看，每一個(gè)具體的文化都是在自然的“背景”下形成和發(fā)展的;從內(nèi)在看，自然對(duì)文化中深層次的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容有著不可磨滅、根深蒂固的影響。通俗來(lái)講，便是社會(huì)與精神生活的方方面面——語(yǔ)言、風(fēng)俗、藝術(shù)、生產(chǎn)方式、民族性格、人民心智等等。俄羅斯民族心智作為俄羅斯文化中極具特色的研究對(duì)象，其矛盾性亦與自然有密不可分的聯(lián)系。

一、自然與俄羅斯文化

橫跨歐亞大陸的俄羅斯不僅占有世界上最大的領(lǐng)土面積，還具備多樣的地形地貌和自然環(huán)境。其中，山川平原是俄羅斯主打的三大環(huán)境類型。這三種自然環(huán)境映射在俄羅斯文化由內(nèi)而外多層次的組織架構(gòu)中，貫穿人們的社會(huì)生活，滲入人民的精神生活，化作俗語(yǔ)、民族哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)方式、民族世界觀等等。換言之，人民的心智與其息息相關(guān)，從而俄羅斯這個(gè)民族的未來(lái)走向也基于此。當(dāng)然，不同的自然環(huán)境對(duì)文化的影響情況彼此間大相徑庭，故如下將進(jìn)行簡(jiǎn)要講述。

（一）森林、草原與俄羅斯

森林和草原象征著兩種生活方式——游牧與定居。游牧的侵略性與定居的穩(wěn)定性本就是不可調(diào)和的矛盾存在。俄羅斯人民對(duì)這兩種環(huán)境的接受同樣是矛盾叢生、模棱兩可、模糊不清的。既不可單一的評(píng)判孰優(yōu)孰劣，輕重與否，也不可完全肯定也不可全盤否決。

森林給予了人們豐富的資源，提供了良好的定居環(huán)境，但這并不代表沒(méi)有了危險(xiǎn)。相反，神秘幽深的森林除了會(huì)有猛獸的威脅、藏身的土匪外，還平添了許多未知的可怖。這種既有利又有弊的環(huán)境在俄羅斯的神話、民間故事中得到了充分體現(xiàn)。森林于俄羅斯，是生的來(lái)源，也是死的去處，人們通過(guò)使用從森林中獲得的與之合作亦與之抗?fàn)?，這環(huán)環(huán)閉塞、糾結(jié)難分的狀態(tài)同樣融在了俄羅斯民族的心智中。

與森林相反，草原一望無(wú)際的遼闊塑造了俄羅斯向往自由、無(wú)拘無(wú)束、豁達(dá)勇敢的性格。可從另一方面來(lái)看，無(wú)邊無(wú)際的草原愈發(fā)地使人們感受到孤獨(dú)，空曠的草原不再為人們提供庇護(hù)，竊賊、強(qiáng)盜遍布，隨時(shí)都會(huì)破壞社會(huì)的穩(wěn)定，這使俄羅斯的未來(lái)不再具備確定性，滲透進(jìn)了俄羅斯心智中。

由此可見(jiàn)，俄羅斯在森林與草原的影響之下，成為了一個(gè)十足的矛盾體，而這種矛盾要如何調(diào)節(jié)，這便與俄羅斯的第三大自然環(huán)境——河流相關(guān)了。

（二） 河流與俄羅斯

河流作為森林與草原間的紐帶，成功了將這雙重矛盾予以了完整的包容。文明多起源于流域，常有“母親河”聞名。河流不僅促進(jìn)人們?cè)诤献髦挟a(chǎn)生社會(huì)性與秩序習(xí)慣，還使人們學(xué)會(huì)與他族和諧共處。而俄羅斯的河流除了提供水資源外，還在冰天雪地中提供了冰封之路。這冰路在一定程度上推進(jìn)了俄羅斯經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，是俄羅斯商業(yè)成長(zhǎng)之路的基石。由此可見(jiàn)，具體的歷史環(huán)境與具體的自然環(huán)境共同催生出相應(yīng)的地方發(fā)展類型，這樣的類型彼此間既有相通點(diǎn)也有相異點(diǎn)，在文明歷史的長(zhǎng)河中具備一定的繼承性和類型確定性。

森林中的俄羅斯象征著狩獵，草原上的俄羅斯象征著游牧，河流邊的俄羅斯象征著耕種。而在此之中，耕種所具備的穩(wěn)定性將狩獵與游牧系到一起，并且具備了可繼承的特性，既俄羅斯得以矛盾地延續(xù)。

二、“矛盾”自然下的俄羅斯民族心智

河流、森林、草原、道路、跨文化交界地帶等均被認(rèn)為是俄羅斯民族心智的組成部分。其中，荒涼、單調(diào)、空曠的平原使俄羅斯產(chǎn)生了寧?kù)o、孤單、憂郁的心智特性。柔和謙虛的精神中摻雜著膽怯，鎮(zhèn)靜的平靜與苦悶相交，懶惰、空想，沒(méi)有明晰的思想，獨(dú)立于世。這一切又造就了俄羅斯對(duì)日常生活條件的不重視，換言之，比起好的生活質(zhì)量，他們更加注重精神的修養(yǎng)。然而，在精神上，他們站在定居的自我意識(shí)上追求游牧的文明意識(shí)，由此造成的矛盾與痛苦難以得到解決。平原上條條無(wú)盡頭的道路與各個(gè)時(shí)間段構(gòu)成了俄羅斯文化時(shí)空關(guān)系的一部分。俄羅斯民族心智的無(wú)根性、漂泊性與此緊密相關(guān)。對(duì)待周邊環(huán)境如此飄忽不定的態(tài)度決定了對(duì)環(huán)境的無(wú)法預(yù)見(jiàn)性，從而導(dǎo)致了對(duì)待自然資源的浪費(fèi)與不珍惜。俄羅斯民族心智的自然成分中可以得出文化與歷史形而上學(xué)的特點(diǎn)，可以在社會(huì)、文化、自然、歷史發(fā)展的過(guò)程形成相適性。比較典型的表現(xiàn)便是國(guó)家專制統(tǒng)治的出現(xiàn)——追求西方式自由的俄羅斯，卻又一直肯定著強(qiáng)勢(shì)有力的專制統(tǒng)治。

總之，俄羅斯的自然環(huán)境對(duì)俄羅斯民族心智中的矛盾性有直接的影響，俄羅斯民族心智矛盾性的研究不可脫離俄羅斯本身的自然所有。

注釋：

①Arnold Toynbee.歷史研究[M].郭小凌，王皖強(qiáng)譯.上海：上海人民出版社，2010.01.

參考文獻(xiàn)：

[1] И.В.Кондаков. Культурология： история культуры России[M].Москва： ИКФ Омега-Л， 2003.

[2] Arnold Toynbee.歷史研究[M].郭小凌，王皖強(qiáng)譯.上海：上海人民出版社，2010.01.

[3]孫麗媛.淺析俄羅斯文化中的森林意象[J].青春歲月，2014（03）：230-231.

作者簡(jiǎn)介：王星華（1998— ），女，漢族，山東棗莊市人，在讀文學(xué)碩士，單位：青島科技大學(xué)俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

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