日本導(dǎo)演河瀨直美電影創(chuàng)作特征淺析

劉文婧

摘 ? 要：20世紀(jì)90年代起，日本電影開始走向復(fù)蘇，以河瀨直美、是枝裕和等導(dǎo)演為代表開始了日本電影走向多元化的探索。河瀨直美導(dǎo)演的個性化創(chuàng)作自其早期紀(jì)錄片開始至今，一直以清新細(xì)膩的鏡頭語言真實地反映著人與自然的關(guān)系，真實地反映著對生與死問題的思考。

關(guān)鍵詞：河瀨直美;長鏡頭;真實性;自然

中圖分類號：J905 ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0077-01

20世紀(jì)90年代起，日本電影界在低潮后開始走向復(fù)蘇。日本年輕一代電影導(dǎo)演開始嶄露頭角，如是枝裕和、蒼井俊二、河瀨直美等，這些導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格與以往不同的是遠(yuǎn)離了政治，從而更加注重個性化的表達。日本電影創(chuàng)作走向了多元化發(fā)展的道路，河瀨直美作為當(dāng)時新人導(dǎo)演開始了她“作者電影”的獨特創(chuàng)作道路。

一、河瀨直美電影敘事特征

（一）題材——家鄉(xiāng)的再現(xiàn)

生于奈良的河瀨直美，自幼父母離異。描寫幼年在家鄉(xiāng)的親身經(jīng)歷是河瀨直美在電影中最常展現(xiàn)的題材。河瀨直美曾在采訪中說過：“我希望通過影像表達生活，生活中的一切，生命的喜悅。希望表現(xiàn)人，表現(xiàn)他們的思想以及那些肉眼看不到的東西?！焙訛|直美早期開始拍攝大量與自己親身經(jīng)歷有關(guān)的紀(jì)錄片，隨后便開始拍攝電影。影片《萌之朱雀》講述的是在奈良市，孝三一家在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的山區(qū)農(nóng)村的家庭生活;《殯之森》也是講述患有輕度智障的老年人們在奈良山區(qū)森林中的生活。河瀨直美對于奈良的記憶是美好的，對于她的個人經(jīng)歷和經(jīng)驗，通過人物和情節(jié)也直接反映到了電影中。

（二）人物——父親、母親

家庭在河瀨直美的創(chuàng)作中是最重要的，由于其幼年父母離異所帶來的傷痛使她影片中的家庭并不那么完美。“父親”形象在河瀨直美的影片中雖然不那么完美，但也是暗含著一種對父愛的期待。在影片《萌之朱雀》中，雖然父親因為不能繼續(xù)修鐵路的失意而離家出走，使原本完整的家庭支離破碎，父親雖然拋家棄女，但仍然是一個家的精神支柱，支撐著整個家庭，可見導(dǎo)演對父親形象的期待?！澳赣H”這一形象在河瀨直美的影片中是出于被動的，例如，在影片《萌之朱雀》中，母親一直是寡言少語，家庭地位也很低，當(dāng)面對丈夫的離世，母親也只能默默的接受這一切，最終離開家庭。母親的功能性在影片中是極其微弱。

（三）情節(jié)——個人經(jīng)歷

河瀨直美的影片以描寫現(xiàn)實生活的日常狀態(tài)為主，并沒有十分戲劇化的情節(jié)設(shè)置。在現(xiàn)實主義手法下她將自己的個人體驗和經(jīng)歷帶到電影中去，通過一些自己熟悉的情節(jié)來表現(xiàn)影片的真實。在影片《殯之森》中，患病老人茂樹對死去妻子的想念，導(dǎo)致老人有兩次以為妻子出現(xiàn)在自己身邊。河瀨直美在訪談中說過：“我自己也有類似的體驗。我的祖父已經(jīng)去世了，作為真實的人他并不存在于這個世界上了，但有時候我還是能聽見他在對我說話?！边@樣由自身經(jīng)歷而來的情節(jié)一直是河瀨直美影片中的重點，讓觀眾有了更加真實的感受。

二、視聽語言中的鏡頭語言

（一）長鏡頭

河瀨直美的現(xiàn)實主義創(chuàng)作更是少不了對長鏡頭的運用，她影片中的長鏡頭以敘事節(jié)奏平緩來交代人物關(guān)系。在影片《殯之森》中，開篇便用長鏡頭記錄下了葬禮隊伍的行進過程，為全篇定下了緩慢的基調(diào)。在影片最后，茂樹與真千子在森林中，導(dǎo)演以手持?jǐn)z影跟拍為主，讓人有強烈的臨場感，較強的紀(jì)實性中保留了完整的敘事時空。在河瀨直美導(dǎo)演的許多影片結(jié)尾也擅長用長鏡頭來進行一些思考，例如在《萌之朱雀》結(jié)尾的長鏡頭，先記錄下外婆靠在門柱上睡著的鏡頭，隨后鏡頭慢慢拉近到外婆的臉，再慢慢地拉起并向右搖，最后鏡頭停在群山的環(huán)境下結(jié)束，這類鏡頭增加了觀眾對于導(dǎo)演想要表述的生死觀意義的思考。

（二）空鏡頭

河瀨直美電影中的空鏡頭即為環(huán)境鏡頭，通過空鏡頭來表現(xiàn)大自然的美，體會大自然為觀眾傳遞的信息。在河瀨直美的影片《萌之朱雀》、《殯之森》等影片中均展現(xiàn)了大量山區(qū)環(huán)境的鏡頭，一片片綠色慢慢呈現(xiàn)在鏡頭與鏡頭之間，而并不顯得突兀?！皳v碎，填灌”并非河瀨直美所使用的傳遞方式，所以其影片的主體信息必須依靠全神貫注地洞悉才能得以理解，此時這些自然之物的空鏡就如同影片的“呼吸聲”，給觀眾提供喘息的實踐，純碎地欣賞生命的精美，如同日本傳統(tǒng)文化中的“留白”。

三、結(jié)語

河瀨直美電影創(chuàng)作極具個性化風(fēng)格，她說：“我的電影不是大眾化的電影，我不追趕潮流，也沒有和他人較量的愿望，只希望表達自己的思考?！盵楊遠(yuǎn)櫻：《河瀨直美：我從來都不大眾化》，《南方周末》，2007年第6期。]河瀨直美以清新細(xì)膩的鏡頭語言真實地反映著人與自然的關(guān)系，真實地反映著對于生與死的思考，河瀨直美導(dǎo)演最想表達的是她電影中的真實。

參考文獻：

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