中國書法藝術(shù)的民族文化特征

王云野 譚曉蕾 張石

摘要：書法藝術(shù)是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是一代又一代藝術(shù)家心血的凝結(jié)，透過書法藝術(shù)這種表征不難看出從古至今文人墨客們待人接物的態(tài)度，可以說書法藝術(shù)傳承的不僅是文字，更是精神與思想。

關(guān)鍵詞：中國書法;民族文化特征

引言

中國書法藝術(shù)是一種具有美感和張力的藝術(shù)，不僅能讓書法藝術(shù)家的藝術(shù)理念得到延續(xù)，還能充分展示書法藝術(shù)家對(duì)生活內(nèi)容的詮釋，另外，書法藝術(shù)還影響著人們的審美觀、價(jià)值觀等方面。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前我國書法藝術(shù)的傳播受到了巨大的影響。而在傳統(tǒng)的書法藝術(shù)傳播過程中，不僅能讓人們看到生活的變化，還能感受到我國當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r。

一、書法藝術(shù)的概述

書法藝術(shù)是指利用傳統(tǒng)文房四寶，即筆墨紙硯呈現(xiàn)出文字美的藝術(shù)方式。在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展條件下，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)逐漸替代傳統(tǒng)書寫方式。這就給書法藝術(shù)帶來極大挑戰(zhàn)，人民群眾對(duì)于書法藝術(shù)的需求力度和重視力度也會(huì)受到很大影響?；诖?，就應(yīng)在適當(dāng)手段支持下強(qiáng)化書法藝術(shù)在群眾文化中的融合力度，將書法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)作用表現(xiàn)出來，為提高人民群眾文化素質(zhì)培養(yǎng)和綜合教育穩(wěn)步開展提供有力支持。而且書法藝術(shù)還具備一定群眾性特點(diǎn)，因此，人民群眾可以在學(xué)習(xí)書法時(shí)提高其自身藝術(shù)內(nèi)涵，引導(dǎo)人民群眾在自身藝術(shù)內(nèi)涵支持下全面參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)當(dāng)中。

二、中國書法藝術(shù)的淵源和發(fā)展的闡述

根據(jù)中國書法藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展情況來看，其成型于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，準(zhǔn)確地反映著中國古代農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)下人們的思想和觀念，可以說書法藝術(shù)是一種極具文化傳承價(jià)值的藝術(shù)形式。在生活質(zhì)量不斷提升的過程中，人們的思維模式和觀念都發(fā)生著變化，一些文人墨客開始寄情于山水之間，在優(yōu)美的景致的熏陶影響之下，他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的激情更加突出、對(duì)書法藝術(shù)的內(nèi)涵理解得更為深刻，并將自己的思想和觀念與自然、與生活相結(jié)合，讓書法藝術(shù)的深度更上一層樓，不難看出，書法藝術(shù)的形成與發(fā)展始終與人們的生活息息相關(guān)，二者之間有著極為緊密的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，書法藝術(shù)在當(dāng)代同樣具有突出的生活化價(jià)值。近年來我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷取得新成果，社會(huì)文化發(fā)展邁進(jìn)了新階段，書法藝術(shù)也隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生著變化，從過去的束之高閣逐漸進(jìn)入了人們的日常生活，并給一些人追求藝術(shù)審美提供了有效渠道，成為人們?nèi)谌胨囆g(shù)、參與藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)形式。比如說，現(xiàn)在很多人開始將書法藝術(shù)與生活紀(jì)事結(jié)合起來，通過書法這種形式豐富自己的精神生活，并在書法藝術(shù)創(chuàng)作過程中沉淀自己的心靈和精神?？梢哉f中國書法藝術(shù)既是一種具有藝術(shù)性的、對(duì)美進(jìn)行不懈追求的藝術(shù)形式，又是一種對(duì)生活進(jìn)行高度總結(jié)、對(duì)記憶進(jìn)行有效復(fù)刻的記錄工具，同時(shí)兼具實(shí)用性和審美價(jià)值，是一種生活化的、高質(zhì)量的藝術(shù)形式。也恰恰是因?yàn)槟軌蝽樌厝谌肷?，它才能歷經(jīng)千年傳承而經(jīng)久不衰，才能在漫長枯燥的生活當(dāng)中成為人們的精神支柱。

三、中國書法藝術(shù)的民族文化特征

3.1中國漢字的書法藝術(shù)性

中國漢字不只是每一個(gè)字有一定的意義，而且每個(gè)字都具有完整的儼若自然的各種形體。筆畫縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)奇異多變，形態(tài)豐富多彩。在其千姿百態(tài)的形體結(jié)構(gòu)中，有著人們從宇宙自然感悟的生命意蘊(yùn)。從這一意義上說，每一個(gè)漢字都是藝術(shù)家通過書寫進(jìn)行生動(dòng)的具有生命活力的形象創(chuàng)造的基礎(chǔ)。通俗地講，中國書法是以各類漢字體符號(hào)為原型的視覺抽象造型藝術(shù)，漢字形體是中國書法藝術(shù)得以產(chǎn)生的根基。多樣性之美，都具有可視的形體和態(tài)勢(shì)，具備視覺造型的潛質(zhì)。各類漢字體符號(hào)數(shù)量眾多，千形萬狀，千姿百態(tài)，無一雷同，為中國書法藝術(shù)的視覺抽象造型，奠定了原型（雛形）基礎(chǔ)，提供了取之不盡、用之不竭的造型素材和藝術(shù)資源。近代著名學(xué)者康有為在其《廣藝舟雙楫》中，曾提出了“書，形學(xué)也”的書法藝術(shù)命題，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這就從源頭上先天決定了中國書法藝術(shù)的抽象視覺造型的本體特性，是一種視覺抽象造型藝術(shù)，它所訴諸給人們的藝術(shù)形象是由筆畫（線條）形態(tài)墨跡所構(gòu)筑的具有抽象的宇宙運(yùn)動(dòng)規(guī)律和生命律動(dòng)意味的審美意象。

3.2書法藝術(shù)是文化歷史的傳播

我國的歷史文化十分優(yōu)秀，而在歷史文化的傳播過程中，不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換讓不同朝代、不同時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)家。這其中，書法藝術(shù)的文化傳承十分明顯，不僅是因?yàn)椴煌奈幕瘹v史對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)作都會(huì)產(chǎn)生了一定的影響，還因?yàn)檎麄€(gè)書法藝術(shù)在文化傳承的過程中出現(xiàn)了巨大的變動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播更加直接，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，人們可以更直觀地了解書法藝術(shù)，人們獲取書法知識(shí)的途徑更加多元化?，F(xiàn)代書法的學(xué)習(xí)主要是通過臨摹、刻帖等方式，不僅傳播效率更高，傳播效果更好，還能對(duì)文化歷史進(jìn)行更直接的傳播。

三、中國書法藝術(shù)的傳播途徑和策略

在信息時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)的合理使用能極大地豐富信息的傳播方式，這對(duì)于書法藝術(shù)來說有著重要的影響，不僅因?yàn)槔没ヂ?lián)網(wǎng)能大大提高書法藝術(shù)的傳播效率，還因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)能讓人們隨時(shí)隨地查閱與書法相關(guān)的內(nèi)容。例如，一些書法創(chuàng)作者通過短視頻向書法愛好者傳播一些書法的書寫知識(shí)和書寫文化，而自媒體短視頻也是當(dāng)前人們信息傳播的重要手段。根據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)，截至2020年6月，我國短視頻用戶規(guī)模已達(dá)8.18億。據(jù)此可想而知，短視頻自媒體的使用人數(shù)有多大，通過這種方式對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行傳播，不僅能讓書法愛好者更直觀地看到書法的書寫過程，還能大大加深與這些書法愛好者的交流，這對(duì)于自身書法造詣的提高和書法理念的傳播有著重要的影響。

結(jié)束語：

中國書法是漢字的書寫藝術(shù)，既寫漢字，則書寫的文辭內(nèi)容必有意義，可識(shí)可讀是它的基本前提。書法藝術(shù)是中華文化這面鏡子映照出來的一個(gè)內(nèi)涵豐富、意味雋永的藝術(shù)影像，是中華文化的一個(gè)活的載體。如果沒有中華文化這面鏡子，沒有中華文化作支撐、作后盾，只作為簡單的一種空間存在，也只剩下漢字的書寫方法和書寫工具意義而已，也就談不上藝術(shù)，談不上“道”了，這是中國書法作為藝術(shù)的安身立命之根、之源、之所。

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臨沂大學(xué) 山東 臨沂 276000