硬筆書(shū)法對(duì)留守兒童個(gè)性發(fā)展的影響

梁更陽(yáng)

摘要：我國(guó)中華5000年的傳統(tǒng)文明歷史悠久，發(fā)展經(jīng)歷的歷程非常歷程，而且藝術(shù)的世界本身也是繁榮復(fù)雜的，這也意味著藝術(shù)的表現(xiàn)手法是多種多樣的。硬筆書(shū)法就是我國(guó)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是我國(guó)特有的一種藝術(shù)瑰寶，不僅承載著我國(guó)近千年的文化傳承，通過(guò)練習(xí)硬筆書(shū)法，也能夠熏陶自身的情緒，讓人心情愉悅，調(diào)節(jié)人的心境，讓人能夠做到恬靜淡泊。而且小孩子練習(xí)硬筆書(shū)法也能夠更好地陶冶自身情操，讓其在藝術(shù)熏陶的過(guò)程中形成一個(gè)積極健康樂(lè)觀的心態(tài)，從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣。本篇文章首先從硬筆書(shū)法文化的內(nèi)涵出發(fā)，然后又分析了硬筆書(shū)法對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的重要影響。

關(guān)鍵詞：硬筆書(shū)法;留守兒童;個(gè)性發(fā)展;影響分析

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-07-070

1 硬筆書(shū)法文化的特質(zhì)及其內(nèi)涵分析

由于我國(guó)經(jīng)歷了近5000年的歷史文化，所以中華上下五千年漢字已經(jīng)不僅僅是一種書(shū)寫(xiě)的方式，是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)廊上遺留下來(lái)的文化匯報(bào)，書(shū)法文化說(shuō)遠(yuǎn)則遠(yuǎn)說(shuō)近即近它具有文化傳承的古典性，同時(shí)也兼具了時(shí)代進(jìn)步的現(xiàn)代性，還有更為重要的一點(diǎn)就是書(shū)法藝術(shù)具有著非常純粹性，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)是一項(xiàng)比較簡(jiǎn)單的藝術(shù)，同時(shí)也非常適合兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我國(guó)特有的一種文化傳承。此外，書(shū)法藝術(shù)也是一種精神作品，是一種能夠超越表象而直擊人們靈魂深處的一種藝術(shù)，雖然在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)法并不是非常實(shí)用，但其中流露出的人文情懷是值得我們一探究竟的同時(shí)，其中也滲透出很多的人文關(guān)懷理念，給予我們非常深刻的藝術(shù)價(jià)值。談到藝術(shù)價(jià)值，我們可以得知書(shū)法這種藝術(shù)及藝術(shù)價(jià)值不僅僅在于它可以一味給予我們感官方面的刺激，而且他也可以在主觀意識(shí)以及情緒上給我們一定的生理感動(dòng)，讓我們能夠?yàn)橹鶆?dòng)，為這項(xiàng)藝術(shù)所觸動(dòng)。對(duì)于留守兒童而言，他們本身就缺乏父母的關(guān)懷與關(guān)愛(ài)，從小就樹(shù)立父母，所以書(shū)法練習(xí)更能夠幫助他們陶冶心性，培養(yǎng)他們具有積極健康的一種心態(tài)，彌補(bǔ)他們內(nèi)心中缺失的一份關(guān)愛(ài)，幫助他們的心境得以良好的發(fā)展。

2 硬筆書(shū)法對(duì)于留守兒童個(gè)性發(fā)展的影響分析

2.1 促進(jìn)留守兒童修身養(yǎng)性

留守兒童的存在表示我國(guó)部分地區(qū)的發(fā)展仍然存在不平衡的情況，無(wú)論是社會(huì)因素的發(fā)展還是家庭因素的發(fā)展，都能給這些兒童帶來(lái)一些比較多的負(fù)面影響，這些情況也不利于兒童的身心健康良好發(fā)展。而且留守兒童主要的特點(diǎn)就是父母長(zhǎng)期在外從小就缺乏父母對(duì)他們的關(guān)懷，這些兒童普遍表現(xiàn)出的特點(diǎn)都是缺乏安全感，缺乏父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，孤獨(dú)，不愿與人交流，在個(gè)性方面也存在著一定的缺失。而在我國(guó)中華文化5000年發(fā)展的過(guò)程中，硬筆書(shū)法作為我國(guó)特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要的特點(diǎn)能夠修身陽(yáng)性，這些留守兒童通過(guò)書(shū)畫(huà)教育的練習(xí)能夠靜氣清新，讓他們從內(nèi)心中達(dá)到修身養(yǎng)性的良好效果，也能夠促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，幫助兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.2 促進(jìn)留守兒童智力發(fā)育

書(shū)法藝術(shù)本身屬于一項(xiàng)比較良好的藝術(shù)，而且這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身是反復(fù)的一種書(shū)寫(xiě)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于兒童的耐力要求也比較高。在硬筆書(shū)法練習(xí)的過(guò)程中，除了練習(xí)一些基本的書(shū)寫(xiě)要求之外，還需要保持學(xué)生平心靜氣，處于靜心的狀態(tài)。這些留守兒童通過(guò)大量的書(shū)法訓(xùn)練在大腦中對(duì)其練習(xí)內(nèi)容也能形成一種良好的肌肉記憶，這些記憶也有助于兒童的腦發(fā)育，從而促進(jìn)他們的智力提升，而且書(shū)法也是一種線條藝術(shù)，兒童在臨摹書(shū)法大家的作品之時(shí)，也能對(duì)臨摹的作品進(jìn)行細(xì)致入微的觀察和揣摩，并通過(guò)自身大量的練習(xí)來(lái)把握作品中線條的變化以及其內(nèi)部蘊(yùn)含的規(guī)律，從而也能夠更好的培養(yǎng)兒童的觀察力。因?yàn)閮和瘯r(shí)期正是培養(yǎng)其觀察利益比較好的時(shí)期，所以硬筆書(shū)法的手腦并用也能夠良好的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，充分利用硬筆書(shū)法，提高學(xué)生的智力水平，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，使其個(gè)性發(fā)展更加完備。

結(jié)束語(yǔ)：

漢字是我國(guó)中華文化的根本，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，而且書(shū)法教育，其他文化課的教育占有同等重要的地位，文化課更多的是拓展學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，提高學(xué)生的審美賞識(shí)能力，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。而書(shū)法教育本身具有著非常深?yuàn)W的人文內(nèi)涵和民族特色，學(xué)習(xí)書(shū)法能夠不斷幫助學(xué)生提升自己，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中也能夠培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度以及情操，讓學(xué)生的身體健康都能夠得到鍛煉和提升，而且書(shū)法教育也是教育教學(xué)過(guò)程中不可缺少的一門(mén)學(xué)問(wèn)，書(shū)法教育的開(kāi)展也任重而道遠(yuǎn)。尤其對(duì)于留守兒童而言是非常重要的，所以在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)，在書(shū)法的熏陶中不斷提高學(xué)生，發(fā)揚(yáng)中華文化的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]浪富清.硬筆書(shū)法對(duì)農(nóng)村小學(xué)留守兒童個(gè)性發(fā)展影響的研究[J].甘肅教育，2019（12）.

[2]陳瑞生.邊疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)困境、形成原因及對(duì)策研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2014年.

[3]張麗軍，包文運(yùn).以力通神以線達(dá)情抒情畫(huà)心—書(shū)法練習(xí)對(duì)留守兒童個(gè)性發(fā)展的積極影響[4].張軍勇.二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化背景下我國(guó)農(nóng)村留守兒童家庭教育問(wèn)題研究[D].山西：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2010.

婁底市婁星區(qū)石井中學(xué) 417000