大學(xué)與創(chuàng)業(yè)：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的哲學(xué)思考

思語

近幾年來，隨著全國課程體系改革進度的推進，使得越來越多的高校教研人員意識到鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性與必要性，特別是在此新的時代背景下，大學(xué)生有必要通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的方式積極實現(xiàn)人生價值與自我價值，進而在步入社會后實現(xiàn)長遠的發(fā)展。接下來本文則主要針對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)問題進行分析，并主要從哲學(xué)角度進行思考，提出了相應(yīng)的建議，以下為詳細敘述。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重點體現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新兩個層面，所謂的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)主要指的是在創(chuàng)業(yè)過程中始終秉承著創(chuàng)新精神，并時刻保持創(chuàng)業(yè)激情，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)意識，與此同時，潛移默化的提高創(chuàng)業(yè)能力，逐步形成良好的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，通過這樣的方式加強實踐，提高社會實踐能力，進而為日后的步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)源自于唯物主義認知論

結(jié)合唯物主義認知論進行分析，實踐是認知的來源，同時也是認知發(fā)展的動力，需要始終堅持理論源于實踐并指導(dǎo)實踐這一發(fā)展觀。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就是最好的實踐方式，這符合馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展需要，是科學(xué)并正確的道路。

為此，大學(xué)教育應(yīng)該盡可能從內(nèi)因與外因兩個方面入手，幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，并為學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好的外在環(huán)境。

從內(nèi)因上加以改善，要求大學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，需要參照辯證唯物論中的相關(guān)內(nèi)容，提高自身的主觀能動性，進而在實踐中對自身的行為加以調(diào)控，樹立良好的創(chuàng)業(yè)精神，并將其作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的方向指導(dǎo)，逐步實現(xiàn)理論實踐的有效融合，通過勤奮且刻苦的努力為日后創(chuàng)業(yè)夢想的實現(xiàn)奠定堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，還應(yīng)當(dāng)塑造良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，結(jié)合市場發(fā)展形勢優(yōu)化發(fā)展思路，并進行身心調(diào)控。

從外因角度來講則要求相關(guān)高校強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育力度，可以針對性的開設(shè)教育課程，強化食物知識教育、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)等等，切實提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，使之更具創(chuàng)業(yè)意識，為日后的自主創(chuàng)業(yè)打下鋪墊。不僅如此，還需為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造良好的外界環(huán)境，逐步制定長期的戰(zhàn)略方式及教育政策，使得教研人員意識到就業(yè)與創(chuàng)業(yè)兩者之間的密切聯(lián)系，應(yīng)在解決就業(yè)問題的基礎(chǔ)上為大學(xué)生提供創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機會，進而為社會的發(fā)展注入動力。

二、基于哲學(xué)視界揭示創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實質(zhì)

所謂的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主要指的是不被當(dāng)下的現(xiàn)狀所限制，而是積極找尋發(fā)展機會，通過不同的資源重組與價值開發(fā)發(fā)掘不同的發(fā)展之路。簡而言之，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)意味著創(chuàng)造，只要有創(chuàng)造作為基礎(chǔ)，風(fēng)可交創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有效結(jié)合，進而為日后的價值創(chuàng)造提供相應(yīng)的保障。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主要有四個特征，其一為主動性。主要指的是大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中應(yīng)當(dāng)具有前進的意識，并將其作為使命感的驅(qū)使動力，逐步的積極向前，從而明確發(fā)展方向。第二為影響性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于大學(xué)生及其家庭的影響相對較大，不僅可以真正實現(xiàn)其自我價值，同時也會使之個人明確社會價值實現(xiàn)的重要意義。第三為新穎性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程無論是新事業(yè)的創(chuàng)建還是新產(chǎn)品的研發(fā)，都是在固有基礎(chǔ)上提升新的層次，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體現(xiàn)了一定的新穎性。第四為艱苦性。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)都要求不斷的進行自我提升，這一過程一定會面臨諸多的艱難險阻，所以創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)通常都伴有一定的艱難性。

由上可知，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)造三者之間的關(guān)系密不可分，同時也有一定的區(qū)別，需要從本質(zhì)上去理解創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的含義，進而逐步實現(xiàn)價值創(chuàng)造這一目標。整個過程經(jīng)歷了從無到有，同時也經(jīng)歷了事物的貢獻與改造，創(chuàng)業(yè)無疑是開創(chuàng)事業(yè)的具體活動，同時也需要有創(chuàng)新的動力支撐，逐步走向創(chuàng)造的過程。三者之間的本質(zhì)有所不同，但卻有相同的成分，都具有一定的獨創(chuàng)性。值得一提的是，其中的創(chuàng)新更加強調(diào)原創(chuàng)性，并格外講究推陳出新，要求大學(xué)生在自主創(chuàng)業(yè)的過程中將創(chuàng)新與創(chuàng)造有效結(jié)合，在此基礎(chǔ)上逐步將創(chuàng)新的物質(zhì)演變成事實，進而為新事業(yè)的創(chuàng)造奠定堅實的基礎(chǔ)。而創(chuàng)造同樣強調(diào)原創(chuàng)性，需要在已有物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下不斷的進行創(chuàng)新，無論是形式還是內(nèi)容都應(yīng)體現(xiàn)一定的新穎性，這樣方可將創(chuàng)新與創(chuàng)造落到實踐。

三、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)具備哪些素養(yǎng)

（一）樹立創(chuàng)業(yè)精神

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是現(xiàn)階段高校大力推行的發(fā)展戰(zhàn)略，建議大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中盡可能本著敢創(chuàng)業(yè)的原則，并樹立良好的創(chuàng)業(yè)精神。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神主要可以概括為善于學(xué)習(xí)、勤于實踐，實事求是、敢于冒險，艱苦奮斗、自強不息等等。創(chuàng)業(yè)精神作為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，是促使大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的靈魂，同時也是幫助大學(xué)生實現(xiàn)其個人價值的重要因素。大學(xué)生只有樹立良好的創(chuàng)業(yè)精神，方可明確目標，并形成頑強的意志，逐步走向成功。

創(chuàng)業(yè)精神的主要含義為信念，信念是生命存在的意義，同時也是支撐生命發(fā)展的動力源，更加是創(chuàng)業(yè)、立業(yè)之本。良好的創(chuàng)業(yè)精神將會使得大學(xué)生充滿開創(chuàng)事業(yè)的動力，他們相信自己主宰命運，在發(fā)展的過程中掌握方向，將創(chuàng)業(yè)精神作為方向指引，最終成為創(chuàng)業(yè)的成功者與實踐者。創(chuàng)業(yè)精神中的自強同樣是重點因素，自強要求在自信的基礎(chǔ)上不貪圖眼前利益、不依戀穩(wěn)定且平淡的生活，而是要提高自身的實踐能力，從多個方面增強才干，進而成為立業(yè)的強者。自主同樣是創(chuàng)業(yè)精神的重中之重，自主要求創(chuàng)業(yè)者具有獨立的思維與人格，不受世俗觀念的影響，不受傳統(tǒng)思維的桎梏，并且不受外界環(huán)境的束縛，而是盡可能選擇走一條適合自己發(fā)展的道路，逐步規(guī)劃自身未來的生活，通過自身的行動勇于實踐、踐行真理，把握自己人生的航向，這種抵達勝利的彼岸。最后，則是自立，自立要求大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中保持清醒的頭腦，并用勤勞的雙手開啟智慧的大門，發(fā)揮自身才能上的優(yōu)勢，在努力拼搏的基礎(chǔ)上逐步建立基業(yè)。

（二）保持高度的創(chuàng)業(yè)熱情

大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)始終保持著創(chuàng)業(yè)熱情，從哲學(xué)角度進行分析，人是具有激情的存在物，人在發(fā)展過程中會將熱情作為動力源，從而發(fā)揮這股本質(zhì)力量的作用，通過調(diào)動自身的熱情進行易趣的自然表達，這也是創(chuàng)新的動力，只有保有熱情方能不斷的提高凝聚自身的人氣與各方面的力量，人在發(fā)展過程中若缺少激情，那么也就意味著無法造就魅力。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)同樣如此，創(chuàng)業(yè)過程中應(yīng)當(dāng)始終保有熱情與激情，與此同時，還要充分掌握創(chuàng)業(yè)的規(guī)律，明確創(chuàng)業(yè)技巧，首先在創(chuàng)業(yè)前就應(yīng)當(dāng)意識到創(chuàng)業(yè)是充滿挑戰(zhàn)的工作，若想實現(xiàn)最終的目標，就要掌握更多的本領(lǐng)，從多個方面入手不斷的完善自我，學(xué)習(xí)更為豐富的專業(yè)知識，只有這樣方可使的創(chuàng)業(yè)活動高效開展。

建議大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)前參加各類的社會實踐活動，在活動中將會遇到各類的新問題，不僅如此，大學(xué)生也將不斷的增強創(chuàng)業(yè)意識，在經(jīng)歷磨練后大學(xué)生也將提高創(chuàng)業(yè)信心，充分磨練自身的心理品質(zhì)，提高社會實踐能力。

（三）具備挑戰(zhàn)失敗的勇氣

事物的發(fā)展主要由內(nèi)外因共同做所致，所謂的內(nèi)因無疑是事物發(fā)展的依據(jù)，同時它也是首要因素，決定著事物發(fā)展的方向，而外因則是事物發(fā)展的外部條件，位居其次，主要對事物發(fā)展起到延緩的作用，外因主要受內(nèi)因的影響從而起到作用。

若從上述哲學(xué)角度進行分析，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)問題出現(xiàn)的誘因主要出自學(xué)生自身，主要體現(xiàn)在綜合素質(zhì)相對較低、實踐能力不足等等。由于學(xué)生對于市場需求不夠了解，容易錯過商機，加之社會實踐不夠豐富，使得他們對于創(chuàng)業(yè)保持盲目樂觀的態(tài)度，很多時候?qū)τ谑]有充分的準備，遇到失敗后將會格外茫然，并且心里也會十分痛苦。

而外因則主要體現(xiàn)在缺少良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境以及創(chuàng)業(yè)教育力度不足等多個方面。雖說國家已針對性的出臺了許多優(yōu)惠政策，我國各大高校也在積極提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，但是與發(fā)達國家相比我國的創(chuàng)業(yè)環(huán)境仍舊不夠理想，主要體現(xiàn)在缺少資金支持、政策扶持、完善的制度支撐等等。除此之外，滯后的創(chuàng)業(yè)教育也導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識不夠，大部分高校對于國家創(chuàng)業(yè)方面的方針政策了解不夠深入，這就使得學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情被一定程度的削弱。

綜上所述，本文主要針對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的相關(guān)問題進行分析，針對性的探討了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實質(zhì)，又從哲學(xué)角度分析了現(xiàn)階段大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的常見問題及其誘因，提出了相應(yīng)的建議，以期為有關(guān)研究人士帶來借鑒與參考。