小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透分析

余江艷

摘要：文化是一個(gè)民族生存、延續(xù)和發(fā)展的根和靈魂，在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們同樣需要重視文化的復(fù)興。小學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文教學(xué)的啟蒙階段，對(duì)于孩子未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有基礎(chǔ)性的作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適時(shí)地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)發(fā)展、語(yǔ)文教學(xué)或者學(xué)生發(fā)展都具有重要價(jià)值，理應(yīng)得到語(yǔ)文教師的重視。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透策略

中圖分類號(hào)：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2021）-08-345

引言

在我國(guó)悠久的歷史之中，曾經(jīng)出現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的感人故事，也產(chǎn)生了許多感人至深的文學(xué)作品。這些優(yōu)秀的文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵。即使經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的流逝，這些文化也將始終閃爍著璀璨的光芒，值得我們永遠(yuǎn)銘記和傳承。

一、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，雖然小學(xué)生的年齡小且認(rèn)知與理解能力較差，但是在反復(fù)多次的閱讀下學(xué)生也能夠深刻體會(huì)到文章所表達(dá)的寓意和情感。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀的次數(shù)，并且每一次閱讀開(kāi)始前，都要向?qū)W生提出1～2個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助他們加強(qiáng)印象，改善閱讀效果，同時(shí)也要提示所有的學(xué)生在閱讀過(guò)程中充分融入自己的情感，事實(shí)證明有情感的閱讀能夠讓學(xué)生始終保持較高強(qiáng)度的注意力，并且大腦也能夠處于較為活躍的狀態(tài)，這有利于小學(xué)生充分感受文章所要表達(dá)的具體含義以及作者想要向他們展現(xiàn)的內(nèi)心情感。

例如，小學(xué)語(yǔ)文教師在教授《烏鴉喝水》這篇文章時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀本篇文章，并且讓學(xué)生思考烏鴉是如何成功喝到水以及烏鴉在整個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出什么樣的精神。實(shí)際上《烏鴉喝水》是一則寓言故事，通過(guò)講述一只烏鴉喝水的故事告訴學(xué)生遇到困難不要輕言放棄，要運(yùn)用身邊可以利用的工具來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，遇到困難時(shí)要冷靜分析，充分發(fā)揮自己的知識(shí)與才智，創(chuàng)新性地采取多種方式來(lái)達(dá)到目標(biāo)，并且也要具備不拋棄、不放棄和堅(jiān)持到底的精神，在反復(fù)地嘗試和努力后一定會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在閱讀結(jié)束后，小學(xué)語(yǔ)文教師要讓幾名學(xué)生重新回顧閱讀前設(shè)置的幾個(gè)問(wèn)題，并表述出自己的答案，同時(shí)也適當(dāng)表現(xiàn)自己對(duì)于本篇文章的看法和觀點(diǎn)。在反復(fù)的閱讀過(guò)程中學(xué)生就能潛移默化地受傳統(tǒng)文化的感染，而塑造自己內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)身心健康協(xié)同發(fā)展。

二、利用多媒體設(shè)備展示傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)已經(jīng)滲透進(jìn)教育行業(yè)，現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備也已經(jīng)逐漸在小學(xué)普及，對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。語(yǔ)文教師可以借助多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好地理解和掌握傳統(tǒng)文化，讓文化形象化、具體化，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。傳統(tǒng)文化主要包括古文、詩(shī)詞、曲賦、音樂(lè)、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)以及傳統(tǒng)節(jié)日等，其中古文、詩(shī)詞是語(yǔ)文教學(xué)中主要涵蓋的內(nèi)容，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中主要涉及的是古詩(shī)詞，因此，教師應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注古詩(shī)詞的教學(xué)。以往教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)就是單一的采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，由教師講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，學(xué)生記錄并且背誦古詩(shī)詞，并沒(méi)有真正讓小學(xué)生體會(huì)到其中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，教師為有效提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，并提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，可以為學(xué)生構(gòu)建信息化學(xué)習(xí)體系，體系化的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)模式可以逐步確保學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提升，也可以使學(xué)生在循序漸進(jìn)的方式下，認(rèn)知傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師可以選擇與詩(shī)詞情感以及韻律相符合的音樂(lè)作為詩(shī)詞教學(xué)的輔助內(nèi)容，以此讓詩(shī)詞變得更具魅力。教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)可以借助多媒體為學(xué)生展示詩(shī)人筆下的景象，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的畫(huà)面感，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。借助多媒體技術(shù)中的思維導(dǎo)圖功能，幫助學(xué)生深入分析詩(shī)詞情感，尤其是要讓學(xué)生了解詩(shī)人的思想品質(zhì)，讓學(xué)生更加喜愛(ài)詩(shī)詞。此外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自行繪制傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師可以將語(yǔ)文教材中的古詩(shī)以文字的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行呈現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容為古詩(shī)詞畫(huà)像，使古詩(shī)詞以圖案的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。這種學(xué)習(xí)模式會(huì)確保學(xué)生可以將學(xué)習(xí)到的古詩(shī)詞知識(shí)進(jìn)行充分理解，并可以通過(guò)文學(xué)與圖畫(huà)的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力得以體現(xiàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體意識(shí)，讓學(xué)生感知到傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

三、利用合作討論法，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合不只是一種認(rèn)知活動(dòng)，更多地側(cè)重文化與精神層面的交融，這就需要學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻領(lǐng)悟。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中將全班學(xué)生合理劃分為4—6人一組的學(xué)習(xí)小組，并設(shè)置需要小組合作完成的話題或者任務(wù)，有效構(gòu)建起學(xué)習(xí)共同體，促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行小組內(nèi)部的交流、辯論、互動(dòng)和溝通，促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、互幫互助和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)習(xí)的實(shí)際關(guān)系，逐漸領(lǐng)悟到語(yǔ)文知識(shí)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神。

例如，教師在進(jìn)行《晏子使楚》這一課的教學(xué)時(shí)，為了增強(qiáng)學(xué)生的文化理解力和文化傳承意識(shí)，首先，我會(huì)以談話的方式進(jìn)行導(dǎo)入，詢問(wèn)學(xué)生：“一人之辨，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。你們知道古代有哪些‘三寸不爛之舌’嗎？”并以諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”的小故事過(guò)渡，讓學(xué)生對(duì)古人的智慧深感敬佩，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)本課內(nèi)容埋下良好伏筆。其次，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生自主探究課文，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，在課堂上相互交流晏子與楚王的“三次交鋒”，并讓學(xué)生回答提出的問(wèn)題。進(jìn)而，我會(huì)創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生扮演“外交官”，在課堂上自選議題，聯(lián)系古今中外，搜集相關(guān)資料，以自身的“三寸之舌”在課堂上展開(kāi)辯論，豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)。最后，我會(huì)為學(xué)生播放優(yōu)秀外交官耿爽、王毅等在外交過(guò)程中義正言辭地維護(hù)國(guó)家的片段，以此讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)中華民族一脈相承的愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)這樣的方法，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化精神的理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，任何一個(gè)民族都不能夠遺忘自己的歷史，而應(yīng)該在歷史的發(fā)展中不斷借鑒和創(chuàng)新，從而贏得更好的未來(lái)。所以，在我國(guó)語(yǔ)文教材中經(jīng)常選用許多古代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典作品，希望學(xué)生永遠(yuǎn)能夠銘記歷史和文學(xué)，也希望學(xué)生能夠從中獲得心靈的感悟和內(nèi)在的修養(yǎng)。在這些傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)人對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)和思考，其能夠給學(xué)生提供一些生活的建議，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命最本真的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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（云南省保山市騰沖市曲石鎮(zhèn)江苴完全小學(xué)）