鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承困境與路徑研究

【摘要】本文以酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)為研究對(duì)象，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下該鄉(xiāng)特色民族村寨當(dāng)前發(fā)展過程中關(guān)于少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方面呈現(xiàn)出的問題進(jìn)行了分析和反思。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，從加強(qiáng)自身文化力、提升景點(diǎn)吸引力、增強(qiáng)村寨承載力和擴(kuò)大村寨影響力等多個(gè)方面提出了建設(shè)性對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;少數(shù)民族文化遺產(chǎn);酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）21-0105-02

基金項(xiàng)目：2020年度西北民族大學(xué)西北民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心研究生專項(xiàng)（項(xiàng)目號(hào)：2020-FY-09），資助單位：西北民族大學(xué)西北民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心。

黃泥堡裕固族鄉(xiāng)位于甘肅省酒泉市肅州區(qū)東北部，距酒泉市約30公里，是肅州區(qū)唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)，其中有漢族、裕固族、藏族、蒙古族等多個(gè)少數(shù)民族聚居。截至2019年底，共有3個(gè)行政村，448戶人家，1688人，其中裕固族924人，達(dá)到全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?0%。2017年3月，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)被國(guó)家民委確定為“全國(guó)第二批少數(shù)民族特色村寨”;同年7月，被酒泉市列入特色小鎮(zhèn)培育名單。

黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以裕固小鎮(zhèn)和特色村寨建設(shè)項(xiàng)目為重點(diǎn)，充分彰顯民族特色，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的發(fā)展增添亮色。從進(jìn)鄉(xiāng)的彩門到造型別致的路燈、文化廣場(chǎng)新修的富有民族特色圖案的大門、神鹿廣場(chǎng)的雕塑、充滿裕固族風(fēng)情的民居等都為人們帶來豐富的民俗文化體驗(yàn)。

2017年9月，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)深度挖掘民族文化元素，整合鄉(xiāng)村旅游資源，精心籌備，成功舉辦了主題為“多彩黃泥堡、醉美裕固情”的民族文化旅游節(jié)，通過舉辦文藝展演、民族特色美食工藝展、紅柳洼千人徒步、參觀民族村寨等一系列活動(dòng)，吸引更多的人走進(jìn)黃泥堡、了解黃泥堡，感受這里獨(dú)特的民族風(fēng)情、美麗的自然風(fēng)光和豐厚的人文積淀，在“挖掘文化底蘊(yùn)、傳承文化脈絡(luò)、打造旅游品牌”的發(fā)展道路上邁開了步伐。如今，鄉(xiāng)村旅游正在成為黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)卣铝τ诖蛟煲惶幖褡逶卣故尽⒙糜斡^光探險(xiǎn)、休閑娛樂餐飲、綠化美化亮化“四位一體”的民族風(fēng)情園。

我國(guó)對(duì)于少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)工作在近年來取得了巨大的收獲，但同時(shí)依舊存在“文化負(fù)責(zé)搭建舞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)負(fù)責(zé)表演節(jié)目”的固有模式。面對(duì)傳統(tǒng)文化的浸染，如何界定少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體內(nèi)容和價(jià)值內(nèi)涵，是少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐過程中需要解決的主要問題。近年來我國(guó)在少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方面收獲了不少果實(shí)，但同時(shí)也存在以下問題：

少數(shù)民族文化遺產(chǎn)變得越來越“膚淺”。少數(shù)民族文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸失去核心價(jià)值內(nèi)涵而變得表面化，僅僅成為一種表演的形式和博物館中的展品。在少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，經(jīng)濟(jì)收入成為最受關(guān)注的因素，當(dāng)?shù)貫橛嫌慰偷男枨蠖M力開發(fā)可以展示或者以商品形式出售給游客的資源。

少數(shù)民族文化遺產(chǎn)變得越來越物化、元素化。少數(shù)民族文化遺產(chǎn)被越來越多的人視為物品或產(chǎn)品，并非精神文化的符號(hào)象征。在很多人看來，購(gòu)買一件當(dāng)?shù)氐拿褡宸?、手工藝品等，就擁有了豐富多彩的少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化遺產(chǎn)成為一種只有表面的空殼文化，其奇異的外表將精神內(nèi)涵完全掩蓋。

特色民族村寨的建設(shè)是黃泥堡鄉(xiāng)對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的良好路徑，不僅可以弘揚(yáng)當(dāng)?shù)卦９套逦幕?，而且可以促進(jìn)當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為該鄉(xiāng)未來的建設(shè)發(fā)展有更加全面而深入的認(rèn)識(shí)，本文對(duì)當(dāng)前黃泥堡鄉(xiāng)特色民族村寨的建設(shè)和發(fā)展中存在的一些問題進(jìn)行了探討與反思。

特色民族村寨建設(shè)與旅游開發(fā)相結(jié)合，使黃泥堡裕固族鄉(xiāng)特色民族村寨建設(shè)發(fā)展成為“旅游型民族特色村寨”，比如裕固花海景區(qū)、團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)等，這些景觀在城市里很常見，但當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)這些特色景區(qū)的目的僅僅是為了吸引游客，缺乏對(duì)“村民”這一主體和少數(shù)民族特色文化為本體的全面考量，更多關(guān)注點(diǎn)在于游客的體驗(yàn)和感受。

少數(shù)民族文化在黃泥堡裕固族鄉(xiāng)民族特色村寨建設(shè)中的“角色扮演”：在民族特色村寨建設(shè)過程中，黃泥堡裕固族鄉(xiāng)政府正努力“發(fā)現(xiàn)”和“打造”民族特色，如安裝民族特色圖案的太陽(yáng)能路燈、修繕紅纓帽形狀的圍墻等，同時(shí)還大量定做和購(gòu)買裕固族服飾，宣傳和培訓(xùn)簡(jiǎn)單的裕固族語(yǔ)言等民族文化，這是一個(gè)重塑黃泥堡裕固族鄉(xiāng)民族文化的過程。但目前村莊發(fā)展模式與當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ顮顩r不協(xié)調(diào)，雖然民族特色村寨的建設(shè)為民族文化的重塑創(chuàng)造了環(huán)境，但同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣也可能被“打擾”，生活狀況可能受到影響，民族文化可以被人繼承和表現(xiàn)，但相反也可以重塑人。

針對(duì)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)民族特色村寨建設(shè)中需完善的問題，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，從加強(qiáng)自身文化力、增強(qiáng)景區(qū)吸引力、增強(qiáng)村寨承載力，擴(kuò)大影響力等方面提出一些對(duì)策，以期有助于黃泥堡民族特色村寨未來更加快速、有效地建設(shè)發(fā)展。

一、加強(qiáng)自身文化力

少數(shù)民族民族文化是某一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。黃泥堡鄉(xiāng)民只有不斷加強(qiáng)自身的文化力，才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期良好的發(fā)展。首先要挖掘獨(dú)具特色的文化符號(hào)，比如充分利用當(dāng)?shù)卦９套宓母枨⑽璧纲Y源，鼓勵(lì)發(fā)展和積極組建民間歌舞團(tuán)隊(duì)。其次，有必要引進(jìn)專業(yè)人員進(jìn)行語(yǔ)言文化教學(xué)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)裕固族語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)和了解。通過對(duì)自身文化力的挖掘，塑造黃泥堡鄉(xiāng)的靈魂。

二、增強(qiáng)景點(diǎn)吸引力

首先，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣嬍?。除了?dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的羊肉外，還要發(fā)展特色臊子面、酥油奶茶等獨(dú)具特色的正宗美食。其次，發(fā)展特色景區(qū)——紅柳灘，需要政府進(jìn)行生態(tài)資源保護(hù)與開發(fā)并行的建設(shè)。同時(shí)，裕固族民俗博物館的建設(shè)為增強(qiáng)景點(diǎn)吸引力錦上添花，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用窀娴亓私恻S泥堡鄉(xiāng)裕固族的文化變遷過程，感受當(dāng)?shù)孛褡逦幕詈竦奈幕滋N(yùn)。

三、增強(qiáng)村寨承載力

村民是村寨的“主人”，但該鄉(xiāng)村民的主體地位并沒有得到充分體現(xiàn)，仍處于一種“邊緣”的狀態(tài)。需要調(diào)動(dòng)村民的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)村民自身的內(nèi)在動(dòng)力。

此外，要加大對(duì)住宅的投入和建設(shè)，發(fā)展獨(dú)具特色的“農(nóng)家樂”，目前村民住房只適合簡(jiǎn)單居住，達(dá)不到游客參觀和租住的條件，因此，改善村民居住環(huán)境，發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣淖≌梢杂行Ы鉀Q這一問題。同時(shí)，充分利用裕固小鎮(zhèn)這一特色景區(qū)，發(fā)展餐飲業(yè)和民宿等項(xiàng)目，增強(qiáng)整個(gè)村寨的承載力。

四、擴(kuò)大村寨影響力

首先要加強(qiáng)國(guó)家相關(guān)政策的宣傳，讓村民真正了解相關(guān)文件、會(huì)議、政策和村寨未來發(fā)展規(guī)劃，尊重每位村民的意見，鼓勵(lì)他們積極參與到村寨建設(shè)當(dāng)中，在很大程度上推動(dòng)政府后期建設(shè)工作的順利進(jìn)行。其次，要形成當(dāng)?shù)鼐哂刑厣钠放?，依托酒泉市宣傳營(yíng)銷平臺(tái)，積極開展美麗鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目等一系列宣傳營(yíng)銷活動(dòng)，廣泛對(duì)外宣傳黃泥堡鄉(xiāng)特色旅游資源。同時(shí)要充分利用當(dāng)下新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在微信公眾號(hào)、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行品牌推廣，還可以拍攝黃泥堡裕固族鄉(xiāng)特色民族村寨旅游專題紀(jì)錄片，并在市、縣電視臺(tái)播出，有效擴(kuò)大對(duì)外影響力。

甘肅省酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的民族特色村寨建設(shè)對(duì)該鄉(xiāng)來說是對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的良好契機(jī)。通過國(guó)家相關(guān)政策的扶持和資金的大力投入，可以迅速促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐拇迕癖M快擺脫貧困的生活狀況，尋找到新的致富路徑，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是難得的機(jī)遇。

與此同時(shí)，如何有效地結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色、少數(shù)民族特色文化，探索該鄉(xiāng)獨(dú)具特色的文化生態(tài)資源，并基于此尋找到一條獨(dú)特且可以實(shí)現(xiàn)良性持續(xù)發(fā)展的道路，是黃泥堡裕固族鄉(xiāng)未來發(fā)展的一大挑戰(zhàn)。

結(jié)合當(dāng)前黃泥堡裕固族鄉(xiāng)的發(fā)展?fàn)顩r，需要從各個(gè)方面不斷完善整個(gè)村寨的發(fā)展規(guī)劃，因地制宜，凸顯出當(dāng)?shù)靥厣?，更需要增?qiáng)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入，營(yíng)造更加良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的“宜居宜商”，在很大程度上提升村民的參與感和歸屬感。在加強(qiáng)自身文化力、增強(qiáng)景點(diǎn)吸引力、增強(qiáng)村寨承載力、擴(kuò)大村寨影響力的同時(shí)，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)于當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，在當(dāng)下新的環(huán)境中為少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承創(chuàng)造新的沃土、營(yíng)造新的氛圍，以期更好地回歸少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值和內(nèi)涵，從而逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的總目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

朱楠，女，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院在讀碩士研究生，中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，跨文化傳播方向。