以詩(shī)化文披文入情

袁新軍

筆者在多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，常運(yùn)用古詩(shī)句評(píng)點(diǎn)文本，收到了很好的效果。

詩(shī)是人創(chuàng)造的藝術(shù)美，它是自然美和社會(huì)美的集中概括的反映，充滿了詩(shī)情畫意，蘊(yùn)含著深刻的哲理。中學(xué)生對(duì)那些鮮明生動(dòng)，具體可感的形象容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。利用詩(shī)句形象感人、節(jié)奏和諧的特點(diǎn)評(píng)點(diǎn)文本，往往能使學(xué)生陶醉于生動(dòng)形象的評(píng)點(diǎn)之中，極易與文本作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。例如，當(dāng)結(jié)東《祝?！?，講到舊中國(guó)婦女的悲劇命運(yùn)時(shí)，我們就吟誦唐代張籍的《離婦》：“為人莫作女，作女實(shí)難為……”同樣是對(duì)封建制度下婦女血淚生活的高度概括，這首詩(shī)以它鮮明可感的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于課文所渲染的悲劇氣氛之中，去體味蘊(yùn)含在形象之中的道理。

詩(shī)和文本是兩種不同的文學(xué)樣式，但在某些方面又是相通的，一致的。不同時(shí)代的作者往往在描寫對(duì)象和采用手法等方面暗合，具有異曲同工之妙。因此，精心選擇的詩(shī)句，可以幫助學(xué)生咀嚼其哲理，體會(huì)其意境，與文本內(nèi)容互相印證。如講到朱自清的《春》里寫的“鳥(niǎo)兒高興起來(lái)，呼朋引伴地賣弄清脆的歌喉”，就引杜甫的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰怡啼”和“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，來(lái)體會(huì)這幅春鳥(niǎo)圖所表現(xiàn)出的生機(jī)勃勃的春景和人情味，從而加深了學(xué)生的印象，豐富了學(xué)生的感受。

評(píng)點(diǎn)文本可以是題目、景物描寫、人物形象、句子、主旨、藝術(shù)手法等等。試舉例如下：

1.運(yùn)用于解題。在解析《別了，司徒雷登》這個(gè)題目時(shí)，可引用北宋詞人晏殊的《浣溪沙》和毛澤東《七律·送瘟神》中的詩(shī)句這樣分析：這個(gè)題目，既寫出了司徒雷登“無(wú)可奈何花落去”的失落感，也寫出了中國(guó)人民“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”的歡欣。這樣就更加突出了課文題目的形象性和幽默感。又如在講解《（指南錄）后序》時(shí)，引文天祥“臣心一片磁針石，不指南方不育休”的詩(shī)句，說(shuō)明他把詩(shī)集命名為：“指錄錄”的含義，再引“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”說(shuō)明作者以身許國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷和威武不屈的民族氣節(jié)。

2.運(yùn)用于評(píng)點(diǎn)景物寫。如《荷花淀》開(kāi)頭的景物描寫，其作用之一在于通過(guò)優(yōu)美人的月色荷香圖，烘托人物熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的心情。毛澤東的詩(shī)句“江山如此多嬌，引數(shù)英雄競(jìng)折腰”，正是其最好的注腳。當(dāng)老師吟誦完這兩句詩(shī)后，學(xué)生發(fā)出了會(huì)心的微笑，從而真正領(lǐng)會(huì)了這段景物描寫的作用。又如《天山景物記》描寫原始森林時(shí)說(shuō)：“……密密的塔松像無(wú)數(shù)撐天的巨傘，重重疊疊的枝丫間，只漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的日影。……雖然林外是陽(yáng)光燦爛，而在這遮住了天日的密林中，卻閃著煙頭的紅火光。”就引吳均《與朱元思書》中“橫柯上蔽，在晝猶昏，疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”來(lái)印證天山深處原始森林的這一獨(dú)特景象。

3.運(yùn)用于人物形象的評(píng)析。如分析《鴻門宴》中項(xiàng)羽這一形象，我們就向?qū)W生介紹毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，用“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”來(lái)分析，這樣既使學(xué)生知道了造成項(xiàng)羽這一悲劇形象的原因，又使學(xué)生學(xué)習(xí)了一首新詩(shī)。又如分析《群英會(huì)蔣干中計(jì)》一文中周瑜這一形象時(shí)，就引蘇《念奴嬌·赤壁懷古》中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的詩(shī)句，來(lái)說(shuō)明周瑜的五次大笑所表現(xiàn)出的英氣概和儒將風(fēng)度。這樣的評(píng)點(diǎn)自然更有深度和廣度。

4.運(yùn)用于析句。魯迅《為了忘卻的記念》中“原來(lái)如此！……”四個(gè)字獨(dú)立成段。作者在這里以恍然大悟的語(yǔ)氣表達(dá)了無(wú)限的悲憤和滿腔的怒火。這四個(gè)字和省略號(hào)的作用正好用《琵琶行》中所說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”作注腳，簡(jiǎn)明深刻，形象生動(dòng)，作用勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。《記念劉和珍君》中“沉默啊，沉默??！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！庇玫碾m是選擇復(fù)句，但作者的意思并不是要人們選擇“沉默”，而是明確地警告橫行無(wú)忌的殺人者：人民沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這個(gè)“沉默”的含義用魯迅在《無(wú)題》中說(shuō)的“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”評(píng)析是再恰當(dāng)不過(guò)了。

5.運(yùn)用于挖掘主題。龔自珍的小品文《病梅館記》采用的是“托物言志”的手法，學(xué)生理解本文的主題有一定的難度，我們就引用學(xué)生初中時(shí)學(xué)過(guò)的龔自珍表達(dá)同一主旨的《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。對(duì)詩(shī)和文的主旨作比較分析，使學(xué)生既領(lǐng)會(huì)了文章的主旨，又理解了該文以梅喻人，梅人合一的藝術(shù)特色。

6.運(yùn)用于評(píng)點(diǎn)藝術(shù)手法。李樂(lè)薇《我的空中樓閣》寫小屋時(shí)，定景換點(diǎn)，從不同的觀察角度描寫小屋的特征。我們就引蘇軾詩(shī)句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”來(lái)幫助學(xué)生理解這一藝術(shù)手法。使他們認(rèn)識(shí)到，看同一景物，觀者所處的方位不同，角度不同，人們的視覺(jué)形象也會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)。

總之，筆者認(rèn)為用古詩(shī)句評(píng)點(diǎn)文本，在閱讀教學(xué)中會(huì)起到畫龍點(diǎn)晴、溝通古今、強(qiáng)化記憶、促進(jìn)理解、擴(kuò)大知識(shí)容量、提高鑒賞能力的作用。用這種極富感染力和藝術(shù)美的評(píng)點(diǎn)形式，也能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生保持旺盛的求知欲，實(shí)現(xiàn)與文本、作者的對(duì)話，更能使我們的評(píng)點(diǎn)熠熠生輝，充滿藝術(shù)魅力。當(dāng)然，我們?cè)谝迷?shī)句時(shí)應(yīng)該做到恰當(dāng)精切，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。