淺析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)

陳榮

摘要：在教育改革日益推進(jìn)的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化教育引起了社會(huì)群體的關(guān)注。當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教育思維、理念已經(jīng)難以符合當(dāng)代學(xué)生知識(shí)、文化發(fā)展需求，這就需要教師在抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文融合點(diǎn)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生興趣點(diǎn)，利用優(yōu)秀文化激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力、促使其發(fā)展自身核心素養(yǎng)。本文立足高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際，對(duì)引入傳統(tǒng)文化教育的作用進(jìn)行分析，重點(diǎn)研究了語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化教育的融合策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

作為具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展歷史和文明的古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝聚了先輩精神文明，以及多元藝術(shù)、哲學(xué)、文化等內(nèi)容，這恰好能夠在語(yǔ)文教材中得到體現(xiàn)，為孕養(yǎng)學(xué)生人文品格、審美情趣和道德情操提供了良好資源條件。

在經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化發(fā)展背景下，諸多優(yōu)秀文化的價(jià)值容易被人們忽視，而外來(lái)文化則是影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此， 語(yǔ)文教師應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的整合，讓學(xué)生在良好的人文環(huán)境中成長(zhǎng)，使其在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，自覺(jué)發(fā)展自身語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育融入語(yǔ)文教學(xué)的作用

教材是供學(xué)生學(xué)習(xí)和教師施教的范本。在高中語(yǔ)文教材中，包括了關(guān)于勤學(xué)、修身、愛(ài)國(guó)、和諧等精神品質(zhì)的文本材料，通過(guò)學(xué)習(xí)和解讀其主題和內(nèi)容，能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化匯集了千年來(lái)歷代先賢的先進(jìn)思想、品質(zhì)，對(duì)當(dāng)今時(shí)代學(xué)生發(fā)展具有著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)反思自身行為、理念，以促進(jìn)其思想道德境界得到提高，使其不斷沉淀人文素養(yǎng)，起到促進(jìn)其核心素養(yǎng)發(fā)展的作用。

例如，燭之武、屈原等文人墨客的良好品德，展現(xiàn)了其高尚的道德情操和強(qiáng)烈的民族精神，能夠刺激學(xué)生主動(dòng)成為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使者。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的策略

（一）發(fā)掘經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)涵，傳遞先進(jìn)品質(zhì)

在歷經(jīng)多次修訂和完善后，語(yǔ)文教材中包羅的知識(shí)、內(nèi)容已經(jīng)極為全面。因此，教師應(yīng)在鉆研和發(fā)掘教材資源的同時(shí)，站在國(guó)家、民族、處世等角度分析其中的內(nèi)涵，將教材中的文化內(nèi)涵與學(xué)生現(xiàn)實(shí)發(fā)展相結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮優(yōu)秀文化價(jià)值。

例如，在選取經(jīng)典詩(shī)詞《歸田園居》這部分內(nèi)容時(shí)，這一詩(shī)詞主要是講述作者回歸田園后心情上的愉快，更從側(cè)面表達(dá)自身對(duì)厭惡世俗黑暗的觀察、不同流合污的情操。

因此，教師應(yīng)在講解和強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，要組織學(xué)生以獨(dú)立誦讀、團(tuán)體誦讀形式感悟其中的情感，深入地體會(huì)作者傳遞的熱愛(ài)大自然的情感，讓學(xué)生在思想上注重人與自然和諧共處， 也可以體會(huì)其對(duì)官場(chǎng)黑暗深切厭惡之感，讓學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)公平、正義的先進(jìn)品質(zhì)，促使其將這些品質(zhì)體現(xiàn)在行動(dòng)和行為中，使其主動(dòng)珍惜自然資源，將公平正義踐行到生活和未來(lái)工作中。

（二）應(yīng)用科技產(chǎn)物，欣賞先賢品德

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技產(chǎn)物具有一定關(guān)系，當(dāng)前多種教育技術(shù)和手段更是引入到了課堂實(shí)踐中。為了將時(shí)代活水與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，使得傳統(tǒng)文化以別樣形式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，教師應(yīng)掌握一定的教育信息素養(yǎng)，以動(dòng)態(tài)畫面復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)文化情境，讓學(xué)生從積極感悟中獲得啟發(fā)。

例如，在講解《陳情表》這部分文化經(jīng)典時(shí)，教師可以搜集古代“孝道”文化的正面案例、圖片，以及課文相關(guān)的動(dòng)態(tài)視頻， 組織學(xué)生們一邊翻譯課文內(nèi)容，一邊思考視頻中提出的問(wèn)題，如： “你如何看待忠孝難以兩全？”這樣，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中思考和感悟傳統(tǒng)文化內(nèi)容，促使其主動(dòng)反饋新的見(jiàn)解，如有學(xué)生認(rèn)可這一看法，并引申出不應(yīng)“愚孝”。在視頻、圖片等信息化資源輔助下，學(xué)生們可以從課文中聯(lián)系實(shí)際，促使其積極地進(jìn)行總結(jié)， 形成正確的道德觀念，真正感悟傳統(tǒng)文化的真諦。

（三）兼顧哲學(xué)價(jià)值，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)

在語(yǔ)文教材中，關(guān)于傳統(tǒng)文化主題的語(yǔ)篇都具有豐富的思想內(nèi)涵、文化和美學(xué)價(jià)值，對(duì)高中生人文素養(yǎng)極具教育價(jià)值。例如， 在講解《離騷》這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者提到的事物，如香草與臭物、善鳥(niǎo)與惡禽、靈修美女與讒佞小人等， 讓學(xué)生以對(duì)比形式分析事物存在的對(duì)立且統(tǒng)一的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生向更深層次進(jìn)行思考和探究，促使其思想、哲學(xué)素養(yǎng)得到提高。

同時(shí)，教師可以抓住人文性元素，借助傳統(tǒng)文學(xué)傳遞文化魅力。例如，在講解《師說(shuō)》這篇內(nèi)容時(shí)，教師可以從作者提出的“從師求學(xué)”原則入手，讓學(xué)生們結(jié)合文章寫作背景、意圖感悟古代尊師重道的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際了解韓愈的良苦用心， 使得學(xué)生能夠主動(dòng)在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中尊重、理解教師，促使師生良好關(guān)系的形成，更能起到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果提升的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化教育融入語(yǔ)文教學(xué)是貫徹課程改革使命、傳遞先進(jìn)文化內(nèi)涵、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方法。因此，教師應(yīng)正視傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)融合的作用，通過(guò)發(fā)掘高中語(yǔ)文教材內(nèi)涵、利用科技產(chǎn)物打造文化氛圍、強(qiáng)調(diào)哲學(xué)文化價(jià)值等方式， 讓學(xué)生主動(dòng)汲取優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的營(yíng)養(yǎng)，使其主動(dòng)沉淀自身文化、人文素養(yǎng)，促使其成為弘揚(yáng)、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)代使者。

參考文獻(xiàn)：

[1]耿紅衛(wèi)，高朝冉. 高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的教學(xué)策略[J]. 教學(xué)與管理（中學(xué)版），2021（1）：55-57.

[2]段澤運(yùn) . 淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透 [J]. 中學(xué)語(yǔ)文，2016（1）：29-31.

（安徽師范大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，安徽 蕪湖 241000）